1.形容两人离得很近,但是心很远 的诗句远和近（顾城） 你， 一会看我， 一会看云。 我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。 ———————————————————————————— 这首诗很像摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换，来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。 这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着“我”对人性复归自然的愿望。 ——顾 城 【鉴赏一】 《远和近》虽只有短短的六句，却容纳了对历史反思的丰富内涵。“远”、“近”：是物理距离概念，这是客观存在，有科学的衡量标准。但在情感作用下产生的心理距离却不同，“远”可以变“近”，“近”可以变“远”。诗中用“你”、“我”、“云”心理距离的变换，曲折地反映了人与人之间的隔阂、戒备以及诗人对和谐、融洽的理想人际关系的向往、追求。 诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。诗人这种“人远天涯近”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式，即“由客体的真实，趋向主体的真实，由被动的反映，趋向主观的创造。” 这首诗看似信手拈来，实则匠心独运，给人的印象是：自然而不自然，工巧而不矫饰。 【鉴赏二】 《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢？原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。 【鉴赏三】 这首诗是朦胧诗里非常著名的诗篇，是被许多人传诵的诗歌。 在诗歌中顾城表达了人对于远近的哲理思考，人和自然，人和人的关系。 这种关系充满了一种辨证的距离、一种美和对爱的得失的痛苦。近处的爱人却是远在天边，天上的云却在心灵近处。爱人可近却不可能真正地接近，自然被隔离在远方却在爱人的心旁。 诗歌里表现出一种透明的美、纯净的美、神奇变幻的美，带有一种痛苦的思辩地忧伤。 顾城说他想“用心中的纯银，铸一把钥匙，去开启那天国的门，向着人类。”可是“时间的马，累倒了。”即使在他最好的美丽诗篇里，他的悲伤和失望也淡淡地透露出来。 2.形容两人离得很近,但是心很远 的诗句1，我本将心向明月，奈何明月照沟渠。 出自元代高明的《琵琶记》。 释义：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。 自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。 2，君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？ 出自三国时期曹植《明月上高楼》。 释义：夫君像是路上的轻尘般飘忽，妾身像是污浊的水中的淤泥。 浮尘和沉泥各自相异，什么时候才能相互汇合相互和谐？ 可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？ 3，夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，凡夫不可以语道。 出自《庄子·秋水》。 释义：不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。 形容两个人因为知识和境界相差太大，即使是面对面，也无法沟通。 4，落花有意随流水，流水无心恋落花。 出自明·冯梦龙《醒世恒言》。 释义：形容一方有意一方无意，多用于形容恋爱中的单相思或暗恋现象。 5，《世界上最远的距离》 出自《飞鸟集》，作者 泰戈尔。 中文译本： 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。 3.有没有关于"相隔很远,心却是在一起的"的诗句1、《无题·昨夜星辰昨夜风》——唐代李商隐 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 译文：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞，内心却象灵犀一样，感情息息相通。 2、《鹊桥仙·纤云弄巧》——宋代秦观 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 译文：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 3、《卜算子·我住长江头》——宋代李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 译文：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，却共同饮着长江之水。 4、《水调歌头·明月几时有》——宋代苏轼 但愿人长久，千里共婵娟。 译文：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。 5、《望月怀古》——唐代张九龄 海上生明月，天涯共此时。 译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。 4.用什么成语来形容一个人明明离你很近,你却觉得他很远咫尺天涯、似是而非、患得患失、若隐若现、若即若离 一、咫尺天涯 白话释义：比喻距离虽近但很难相见，像在很远的天边一样 朝代：明 作者：冯梦龙 出处：明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷：左右如今也不容相近，咫尺天涯一般，有甚舍不得处？ 翻译：左右如今也不容相近，虽近但很难相见，像在很远的天边一样，有甚舍不得处？ 二、似是而非 白话释义：好像是对的，实际上不对。 朝代：南宋 作者：范晔 出处：《后汉书·章帝纪》：“夫俗吏矫饰外貌；似是而非；揆之人事则悦耳；论之阴阳则伤化。” 翻译：夫俗吏矫饰外貌；好像是对的，实际上不对；揆之人事则悦耳；论之阴阳则伤化 三、患得患失 白话释义：指对于个人的利害得失斤斤计较 朝代：春秋 作者：孔子 出处：《论语·第十七章·阳货篇》《患得患失》 翻译：形容没有安全感，好像得到了，又好像失去了。 四、若隐若现 白话释义：形容隐隐约约 朝代：唐 作者：唐太宗 出处：唐太宗《大唐三藏圣教序》：“无灭无生；历千劫而不古；若隐若现；运有福而长今。” 翻译：无灭无生；历千劫而不古；隐隐约约；运有福而长今 五、若即若离 白话释义：解释为好像靠近，又好像疏远。形容跟人的关系不很紧密 朝代：清 作者：文康 出处：清·文康《儿女英雄传》：“这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；若即若离，似蜻蜓点水。”。 翻译：这边两个新人在新房里乍来乍去，如蛱蝶穿花；好像靠近，又好像疏远，似蜻蜓点水。”。 5.有什么形容很爱一个人,但是却不能爱的诗句1、还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。 出处：《节妇吟·寄东平李司空师道》 作者：张籍 朝代：唐 译文：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。 2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 出处：《离思五首·其四》 作者：元稹 朝代：唐 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。 3、弱水三千，独取一瓢饮——《红楼梦》 释义：弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。 4、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 出处：《长安古意》 朝代：唐 作者：卢照邻 译文：只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。 5、相见时难别亦难，东风无力百花残。 出处：《无题·相见时难别亦难》 朝代：唐 作者：李商隐 译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 6.形容距离很远但彼此很相爱的句子或者诗句有哪些1.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ——唐·李商隐《夜雨寄北》译文：你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。2.今夜鄜州月，闺中只独看。 ——唐·杜甫《月夜》译文：今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。3.两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 ——宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》译文：只要两情至死不渝，又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念。可终究难相忘。 5.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！——唐·李商隐《无题·来是空言去绝踪》译文：我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重。 7.比喻两个人在很远的地方,但是友谊像一根绳索,将他们连在一起的诗句1.与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情。 （李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。 一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》） 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。 ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。 ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨 果 挚友如异体同心。 ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。 ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。 ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。 ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。 ——杰里米.泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊。 ——塞.约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐。更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破。” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 ——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心。 敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听。 ——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。 ——西塞罗 友情为人生之酒。 ——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。 ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。 ——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他。 ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。 ——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间。 ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校。 ——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的。 ——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。 ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。 ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他。 ——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易。 ——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。 ——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。 ——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 ——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。 ——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨。 ——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才。 |