1.描写童子的诗句有哪些1.《寻隐者不遇》 年代： 唐 作者： 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 2.《送李童子西归》 年代： 宋 作者： 杨万里 江西李家童子郎，腹载五车于王皇。 选德殿后春昼长，天子呼来傍御床。 口角诵书如布谷，眼光骨法俱冰玉。 紫绡轻衫发锦束，万人回头看不足。 莫言幼慧长不奇，杨文公与晏临淄。 老翁笞儿也太痴，欲鞭辕下追霜蹄。 六岁取官曲肱似，春风昼绣归吾里。 生子当如李童子，至如吾儿豚犬耳。 3.《赠张童子》 年代： 宋 作者： 真德秀 虎头燕颔及鸢肩，自笑都无一事全。 惟有数条瓜样骨，尚堪山泽作臞仙。 4.《送司徒童子》 年代： 唐 作者： 杨巨源 卫多君子鲁多儒，七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙， 性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。 况复元侯旌尔善，桂林枝上得鹓雏。 5.《赠严童子》 年代： 唐 作者： 元稹 卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句， 认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。 杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。 6.《送童子下山》 年代： 唐 作者： 金地藏 空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马， 懒于金地聚金沙。添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。 好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。 2.描写童子的古诗,一定要有“童子”或“牧童”这两个字在一个清凉的夏日夜晚，风声打破了夏日的沉寂，明朗的月亮，高高地挂在夜空，把光亮撒向人间，就连往日的欢声笑语也没有了。广阔的原野，绿草如茵，一碧千里，好似一片绿色的海洋。一眼望去，宛如无边的绿毯。 这时还没有见到归来的牧童，却先听见了牧童悠扬的笛声，他的笛声让人欢快。又时断时续，能使人舒畅，还让人欢心，这随风飘扬的笛声代表着牧童欢快的心情。牧童的笛声愈来愈近，越来越清晰了。 牧童吃完晚饭，已是黄昏之后了。他一边用精湛的技巧吹着笛子，一边向草地走去。他悠闲地躺在露天地里欣赏着今晚的明月，心中蹦出了一万个“真美呀！”牧童索性不脱蓑衣，不想错过如此美丽的月亮。牧童一边望着月亮，一边用笛子逗弄着晚风。牧童心里又想：要是天天都有如此美丽的月亮，我就可以让小伙伴们也来欣赏。 牧童虽然已经休息了，可是心里还在想着今晚的月亮。 3.描写童子的古诗,一定要有“童子”或“牧童”这两个字黄庭坚《牧童》 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 《清明》 唐杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 《寻隐者不遇》[唐]贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 《所见》 清 袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 《田园杂兴》范成大 雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。 老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。 4.描写童子的词语1、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童》 2、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》 3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。——李涉《牧童词》 4、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——宣宗李忱《吊白居易》 5、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。——《牧牛图》 6、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。——轩治翁 7、松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。——杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其一 8、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书》 9、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《四时田园杂兴》 10、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。——崔道融《溪居即事》 5.描写小孩天真可爱的诗句1.小童来疑是有村客，急向柴门去却关。 --- 唐 崔道融 《 溪居即事》 2.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。--- 宋代 杨万里 《宿新市源徐公店》 3.日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。---`宋 杨万里 《 闲居初夏午睡起》 4. 童子柳阴眠百正着，一牛吃过柳阴西。---宋 杨村晚 《 桑茶坑道中》 [宋]雷震 草满池塘水满陂（bēi）, 山衔落日浸寒漪。度 牧童归去横牛背， 短笛无腔信口吹万里 《 桑茶坑道中》 6.古代形容童子用什么词在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。 另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。 另外还有： 襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。 总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。 古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁 豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁 幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁（单髻.及髻.抓髻.）而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁 破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁 「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。 另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。 始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁（男）。 及笄之年---十五岁（女）。 二八年华---十六岁。 花信之年---二十四岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---三十岁。 不惑之年---四十岁。 知命之年---五十岁。 耳顺之年---六十岁。 花甲之年---六十岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---七十岁。 古稀之年---七十岁。 耄耋之年---七十至八十。 |