1.形容站位高的词语都有哪些居高临下、高高在上、高不可攀、高不可登、望尘莫及 一、居高临下 [ jū gāo lín xià ] 【解释】：居：站在，处于；临：面对。占据高处，俯视下面。形容占据的地势非常有利。 【出自】：西汉 刘安《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉，履危行险，无忘玄伏。” 【译文】：占据高处，俯视下面，没有失去原来的信念，遭遇危机的时候，不要忘记当时的防御。 二、高高在上 [ gāo gāo zài shàng ] 【解释】：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。 【出自】：周 孔子编订《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。” 【译文】：无论是地位高上脱离群众，升降其士，太阳始终在那里。 三、高不可攀 [ gāo bù kě pān ] 【解释】：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。 【出自】：汉·贾谊《陈政事疏·治安策》：“高者难攀，卑者易陵，理势然也。” 【译文】：高的难以达到，低的容易得到，现在的情势就是这样。 四、高不可登 [ gāo bù kě dēng ] 【解释】：形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。同“高不可攀”。 【出自】：汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》：“且夫墨子之守，萦带为垣，高不可登。” 【译文】：况且墨子的防守，就像是一带带子绕着墙，难以达到。 五、望尘莫及 [ wàng chén mò jí ] 【解释】：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面 【出自】：南朝 范晔《后汉书•赵咨传》：“暠送至亭次，望尘不及。” 【译文】：曹嵩送到亭次，只看到尘土见不到人。 2.鬼谷子诗句求大师详解此命有机谋，能操持，守法度，立纲纪。善别贤愚，能分皂白。自堪作栋梁大器，可为领袖高人。只因天败星在中宫，以致退神太重。凶事不成，好事易散。百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。妻宫力薄，儿女情疏。百斤重担，耐烦挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心坚。 沙里淘金格 生来休怨未从容，沙里淘金莫算工，雁过衡阳惟有影，鸳飞沙渚不留迹。 半甜半苦曾经过，多虑多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，独留一朵伴春风。 基业 清时名节承家重，相国规模早已传，淮海应须知再整，桑榆笑傲过川边。 兄弟 双双雁侣分吴越，莺宿异枝终较别，他年回首叹时艰，金罍分喝楚江月 行藏 兔鸡龙虎上天庭，借势当途发令名，牛马并行俱得利，谁将紫绶镇西戎。 婚姻 凤阁龙楼人共望，一庭明月与清风，鸳鸯分散东西去，春尽难教花再红。 子息 东风吹散锦枝桃，朵朵枝枝叶叶牢，复近芝兰花馥处，箕裘远貂乐淘淘。 收成 三朝人物问三公，见兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遥楼畔卧西 3.鬼谷子算命术中的几句诗有心万里兴功业 费尽心机未见工 及至牛年逢贵发 乘龙跨虎出朦胧 这四句说的是需要的建功立业需要等待时机，等到农历牛年，得到贵人提携，事业会有所突破，走出迷惑的状态。 残花枝上一花秀 无意栽花一果奇 可笑桑榆当暮景 庭前丹桂自芳菲 这四句说得是老来有子息相伴，但是此人恐怕非由己出，晚景如何，全赖此人。 逢牛遇犬终享泰 整理征衣问去程 百年碌碌为浮生未曾心绪得安宁 这四句说得是农历牛年、狗年基业会有所成，但是如果有心问卜以后前 程，似乎忧心烦恼之事较多，心思忧虑难安 鸡飞上屋飞为惊 犬吠人定不轻 此日仙翁成道日 南柯清梦问终程 这四句说的是，所求之事看似顺风顺水，实则暗藏危机，登上高位，看似成仙，实则为黄粱一梦。 4.鬼谷子的爆特诗有什么1、雁行风急楚天高，猛性挥鞭走一遭，书道失身逢险处，谁知有路得逍遥。 归来懒看台前镜，出去重磨鞘内刀，不是一翻刚胆志，如何平地上云霄。 寓意：求学不成，自有适合你的道路。胸有大志，功成名就。 2、殷勤利禄似羊肠，风月无边芝桂香，进遇桑榆篱菊茂，田无景物未寻常。 寓意：仕途坎坷，爱情美满；即使隐退乡里，仍有高志。 3、秋深鸿雁各分飞，一个东来一个西，万里云山明月好，顶头先寄好春梅。 寓意：和兄弟要分道扬镳了，过些时候他会告诉你，他找老婆了。 4、昔日未成安稳地，营家壮力十分劳，逢羊遇犬须通达，父子同荣上九皂。 寓意：早年坎坷，辛苦奔波。如遇贵人，举家富贵。 5、势合未知水深浅，有如月缺再团圆，终须名利成恩宠，鸥鹭纷纷上钓船。 寓意：初次婚姻不能持久，夫妻分散而后来又会团聚。功成名就之后，艳遇不断。 6、枝头桃李竞馨香，一个青青一个黄，枝干峥嵘荫庇地，满庭朱紫耀金章。 寓意：有长辈照顾、保护，但兄弟境遇不相同。日后金玉满堂，仕途通达。 7、兔龙年分莫行舟，水近楼台有个忧，人在水晶宫里坐，钓如山下本悠悠。 寓意：兔年龙年不要坐船，坐船会遇险。安心呆在家里，不要有非分之想。 鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。 著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、鬼谷一派；申、韩一派； 杨朱一派；庄、列一派；尹文一派。 5.鬼谷子说过的四大名言是什么1.对那些外表亲善而内心疏远的要从内心入手进行游说；对那些内心亲善而外表疏远的要从表面入手进行游说。故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。——（《鬼谷子》谋篇第十） 2.要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容，要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十 3.因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——（《鬼谷子》谋篇第十） 4.揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。 乱而惑之。这就叫做“计谋”。是谓计谋。——（《鬼谷子》谋篇第十） 5.计谋的运用， 计谋之用，公开不如保密， 公不如私，保密不如结党， 私不如结；结成的党内是没有裂痕的。 结而无隙者也。——《鬼谷子》 6.正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。所以向人君进行游说时，必须与他谈论奇策；向人臣进行游说时，必须与他谈论私情。 正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言。——《鬼谷子》 7.虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》 8.如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故**而阳取之也。——《鬼谷子》 9.想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》 10..无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。——《鬼谷子》 11.貌者不美，又不恶，故至情托焉。 （同上）对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子》 12.从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”制人者握权也，见制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇 13.所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇 14.目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏（cou ）并进，则明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二） 15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聪灵；心灵最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去观看，就不会有什么看不见的；如用全天下的耳朵去听，就不会有什么听不到的；如用全天下的心去思考，就不会有什么不知道的。如果全天下的人都能像车辐条集辏于毂上一样，齐心协力，就可明察一切，无可阻塞。此倡导明察。——《鬼谷子》附言十一 · |