1.如何进行古诗文朗读教学在我国浩瀚的传统文化中，一篇篇风格各异、精彩纷呈的古诗文，就像是海洋里一颗颗明亮纯洁的珍珠，高贵典雅，璀璨夺目，打动着人们的心灵，扣击着读者的喜乐悲愁。 诵读教学，在古诗文教学中有着不可替代的作用。我认为古诗文的课堂诵读教学可以从以下几方面着手： 一、创设情境，营造气氛，引领学生进入诗文 创设与所诵读古诗文相应的特定情境，可以帮助学生快速进入所诵读作品的氛围，更能直观地感性地让学生对作品有一个准确的第一印象。 特定情境的营造往往具有暗示性、提示性，它是让学生直达作品核心的一种有效方法，用这种方法运用于教学，有较好的效果。 在教学《归去来兮辞》时，笔者先播放伴着鸟鸣水声、弥漫着田园气息的音乐作为背景，接着以鸟鸣声婉转悦耳，音乐声悠扬动人。 这来自天籁般的声响，仿佛让人置身于美妙的让人忘掉一切的大自然的怀抱中导入以自然美景、抒情言志的话题，然后朗读回顾借自然美景来抒发心志的朱自清的《荷塘月色》中描写月光荷叶的段落，再串起同样有月光荷叶意象的王维的《山居秋瞑》，接着以《山居秋瞑》是一个世外桃源而引出陶渊明，由此走进陶渊明。这时再教学《归去来兮辞》中对自然美的诵读鉴赏，学生对所抒感情的领悟就会变得顺理成章，这都得力于情境的营造。 而且这种营造特定氛围时，注意把单篇诗文放入同样写此景此情的大背景中的方法，可使学生更全面更深刻的进行理解，感悟也就更深刻。 二、品味物象，体悟意境，深入作者情感世界 鉴赏诗歌时应首先抓住物象，品味物象特征以及物象中所寄寓的情感。 例如张可久的《清江引·秋怀》：西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。我们不难找出其中的物象：西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声。 这些物象可以归纳出凄凉、萧瑟的景物特征，透过景物特征，我们可以窥见作者因自己功名未就，辗转反侧的愁思。 意境是诗歌意象通过艺术组合而创造出来的。 诗歌的意象组合成生活场景，通过这个生活场景，或表现为喜，或表现为悲；或表现为激昂，或表现为哀怨 杜甫的《登高》通过诗人登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动人心弦。不读不足以品味其沉郁顿挫的情感。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。如泣如诉、飒飒有声的落木，滚滚而来、咆哮不止的长江，读时脑海中必显现一幅壮阔、沉郁悲凉的画面，一种韶光易逝，壮志难酬的悲苦之感怎不顿生心底！ 三、传授方法，加强训练，培养学生诵读能力 在指导学生诵读时，应适时地传授他们一些具体的诵读方法。 比如，在音调强弱方面，表示悲壮、快乐、斥责，或慷慨的文句，句子的头部应加强；表示不平、热忱或确信的文句，句子的尾部宜加强；表示庄重、满足或优美的文句，句子的中部宜加强。在韵味缓急方面，含有庄重、敬畏、谨慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜缓读；含有快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急读。 叶圣陶说：这些规章，都应含着文字所表达的意义与情感，所以依照规律吟诵，最合乎语言的自然。 同时，在课堂教学中，诵读的形式要变化多样，可以交替使用散读、齐读、指名读、分角色读、表演读等方式。 另外，为了激发学生的诵读激情，还可以组织诵读比赛。 总之，在古诗文诵读教学过程中，我们要经常性地对学生进行专门指导，授之以法，加强训练，使学生们形成敢于和乐于高声而有感情地诵读的风气和习惯，从而培养学生的诵读能力，使学生真正学会诵读。 四、质疑解难，鉴赏评价，激发学生创造思维 不论是采用各种方式导入特定情境，以增强诵读效果，还是饱含激情地诵读演绎作品，它的最终目的是实现学生与作品的同振共鸣，深入体验与感悟，质疑解难，从而达到深刻理解的鉴赏评价，让学生独到的见解得以亮相，有个性的发现得以张扬。这个环节是整个诵读课最光彩夺目的亮点，是诵读教学要达到的高潮。 笔者在教学《琵琶行》时，在通过诵读体悟架起通向学生与作者心灵的通道后，学生的求知欲和创造性思维被激发了：对精彩的音乐描写起什么作用？三次月亮的描写是否多余？诗歌的悲伤是怎样一层层表现出来？大家唇枪舌剑，激烈争论，智慧的火花在这时四处迸射。问题越争越明，越争理解越深入，这时抓住精彩的音乐描写这一段落所蕴涵的的复杂曲折的情感，串连起琵琶女身世谜底的揭示，连带起诗人同是天涯沦落人的内心触动，顿时作品所表现的主题豁然开朗。 这时三次月亮这景物描写的不同作用，情景交融手法运用的用意，全在这学生的辩论鉴赏诵读中变得了然于心。这时再次进行诵读，作品内容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在这琅琅书声中得到升华。 诵读古诗文，它的显性效果容易被人重视，但实际上它对学生的隐性教育更为重要，更为长远。伴随着对语言文字的学习、推敲、运用，学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了熏陶，学生在无形中提高了人文素养，树立了正确的人生观和价值观，培养了完美的人格。 正如魏书生所说，从思想到行为，从行为到习惯，从习惯到命运。 2.古代诗歌五首 教案古代诗歌五首 学习目标 1.朗读并背诵这五首古代诗歌。 2.培养感悟古代诗歌内容的能力。 3.品味诗歌的意境。 重点难点 1.重点： （1）朗读并背诵这五首古代诗歌。 （2）感悟古代诗歌的内容。 2.难点：品味诗歌的意境。 教学时间 四课时 教学过程 第一课时 一、预习 1.朗读《观沧海》《次北固山下》。 2.就诗歌不理解之处质疑。 二、导入 这五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作。 诗人们登山望海，驾舟杨帆，赏花观鸟，咏春悲秋……用凝练生动的语言描绘出一幅幅图景，唤起我们美好的情怀。朗读时应该讲究抑扬顿挫，在朗读中要想象诗中的画面，体会诗人的感情，与诗人同喜共悲，然后再作客观评析。 三、正课 1.朗读《观沧海》，要求读得富有节奏感，读出作者的感情。 2.作者作品简介。 曹操（155—220），字孟德，沛国谯郡（现在安徽亳州）人。东汉末政治家、军事家、诗人。 在镇压黄巾起义的过程中，逐渐扩充军事力量。建安元年（196）迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。 建安五年（200）在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年（207）东征乌桓，也取得了很大的胜利。 次年率军南下，被孙权、刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。 曹丕称帝，追尊他为武帝。善诗歌，《步出夏门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉，对汉末人民的苦难生活也有所反映。 有《魏武帝集》。 《观沧海》是曹操的名篇，是他征乌桓时所作。 公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。 3.关于汉乐府诗 汉代乐府诗一般无标题，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以配乐歌唱的。 诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的内容没有联系。 4.赏析 东临碣石，以观沧海。 交代观海的地点，诗人登上碣石山顶，居高临海，视野开阔，大海的壮阔景象尽收眼底。以下描写由此拓展开来。 水何澹澹，山岛竦峙。 这是望海初得的大致印象。 “澹澹”，形容大海水面浩淼的样子；“何”，是“多么”的意思，是赞美之词。在这水波澹澹的大海上，最先映人眼帘的是突兀耸立的山岛，它们点缀在辽阔的大海上，使大海显得神奇壮观。 树木丛生，百草丰茂。秋天萧瑟，洪波涌起。 虽然已到秋天萧瑟、草木零落的季节，但岛上依然树木繁茂，百草丰美，给人以生机盎然之感。诗人面对萧瑟的秋风，极写大海辽阔壮美，波涛汹涌，浩淼接天，山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫感伤的情调，表现作者壮阔的胸襟。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 这两句借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气慨，写出大海的气势和威力。 从两个“若”字可以看出，这写的是虚景，即诗人的主观感受。 5.小结。 这首诗写登山望海的景象，气势雄浑，表达了作者壮阔的胸襟和豪迈乐观的进取精神。 第二课时 6.朗读《次北固山下》。 7.作家作品简介。 王湾，洛阳（今属河南）人。 唐代诗人。玄宗开元年间进士。 开元初，为荥阳主簿。五年至九年，参与编撰《群书四部录》。 官至洛阳尉。《全唐诗》存其诗十首。 这首五言律诗最早见于《国秀集》。诗题的“次”字是停宿、停泊的意思。 北固山，在今江苏省镇江市，三面临江。诗人这次途经北固山去游吴中，但见船下江水潮平岸阔，头顶南雁北归，触发了心中情思，于是写下这首传世佳作。 8.赏析。 客路青山外，行舟绿水前。 首联“客路”点明自己是客游在外，规定了全诗的情调氛围。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在绿水中向前行。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 颈联写潮水上涨，江面顿时开阔，江水似乎与岸平了；船行江中，和风顺江吹来，船帆端端正正地高挂着。 作者通过“风正一帆悬”的小景把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来。 海日生残夜，江春入旧年。 颈联表现的是江上行舟，即将天亮的情景。从中我们可以知道，诗人是于岁暮腊残，连夜行舟的。 既写景又点出时令。这两句可以说是“形容景物，妙绝千古”。 当残夜还未消退之时，一轮红日从海上冉冉升起；旧年尚未逝去，江上已呈露春意。作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。 海日生于残夜，将驱尽黑暗，江春，那江上景物表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活哲理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 乡书何处达？归雁洛阳边。 尾联，不言思乡之情，而思乡之情自在其中。 看到南雁北归，自然想到鸿雁传书的典故，便想让大雁把他这游子的音讯带给洛阳家乡。“乡书”、“归雁”与首联的“客路”、“行舟”，遥相呼应，流露出身在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，使全篇笼罩着一层清淡的乡思愁情。 9.小结。 这首诗借停泊北固山下所见，抒发了对故乡的思念，给人以积极、乐观、奋发的艺术享受。 四、作业 第三课时。 3.如何指导学生古诗朗读， 《新课程标准》明确指出：诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，是展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。 古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩。读诗歌要有一定的格律，要富有节奏感，富有音乐美，通过声音显示出音乐旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受。小学阶段如何进行诗歌朗读教学？我个人认为应注意以下几点： 一、明确朗读的作用 二、注意朗读的语调 所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。 三、讲究朗读的速度 朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式？吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。 四、突出朗读的停顿 朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。 五，展开想象，读出诗境 朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。 总之，在教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。掌握朗读诗歌的技巧，逐步形成学生的一种技能。学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。 4.如何指导学生古诗文的朗读最重要的是注重培养学生的兴趣，学生有了兴趣自然就会自主的学习了。想办法让学生喜欢上古代诗文。可以向学生介绍些好的优秀的古诗文或者一些有很高成就的古代学者。让学生有一种崇拜的心理，应该有助于学生学习古诗文的热情。 一、创设情境，培养学生对古诗文的喜爱之情。 首先，在学校这个大环境中创设情景。每天早上可组织学生利用晨读的时间进行古诗文诵读，让校园里书声朗朗；当学生在学校操场活动时，四周的墙壁上所描述的唐诗中美丽景色，可以陶冶他们的情操；教学楼的62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332636266走廊里，悬挂的一帧帧制作精美的诗配画；橱窗里展出的一幅幅，或苍劲挺拔或柔美潇洒的师生共同书写的诗词歌赋，也能使他们从中受到美的熏陶和感染。 在学校大环境的影响下，各班也可自己动手创造优美的环境，营造一份诗情画意的氛围。可利用板报进行宣传，并为同学们搭建一个能充分展示自己的平台。电脑绘画作品、色彩鲜艳的水彩画，或是一首首师生自创的清新迤逦的小诗，都可以展示大家的风采。在墙壁上挂上自己编制的中国结，并在旁边赋诗一首：万缕结千丝，环套环相依，一颗中国心，誓死不敢移。窗台上摆放着他们精心养育的一盆盆鲜花，花盆上贴着他们匠心独具的启示：吾乃一株幼苗，汝必精心顾之。阳光照之，雨露润之，清风拂之，他日，吾必盛开之。正是由此获得了启发，雨彤在他的周记中写道：每一片叶子都有翠绿的希望，请给我阳光；每一朵花儿都有开放的权利，请给我时间；每一个孩子都有成功的渴望，请给我机会。这些稚嫩的诗句，正如小荷才露尖尖角，却给了他们自信，增强了学生的创新意识。 二、课堂教学中，深化古诗文诵读活动。 在古诗文教学中，注重读写结合的练习。利用祖国优秀传统文化，培养学生的创新精神。诗这种文学样式，偏重于抒情言志。思想、情绪、感情是诗的基础。因此，在指导学生朗读时，要让学生在读中体味诗的内涵，领悟诗人的思想感情，并注意诗的韵律与节奏。指导学生朗读时，还要善于为学生创设情境与氛围。如为其配上一首优美的曲子，为其展示一幅美丽的画卷，或为其增设一段慷慨激昂的导语等等，使得诗情画意相结合，激发学生的诵读兴趣。 尝试着让学生学习写诗，不仅使学生真正求得了练习和实践，使他们在课堂上动口、动手、动脑，通过模仿、观察、体验，在互动中学习，在活动中学习；还真正做到了让学生能够全员参与、全程参与、全效参与，为他们搭建了一个能够充分展示自我的平台。李亚美同学写的小诗《思乡》中有两句是这样写的：只恨肋下无双翅，不得星夜返故乡宛君同学在诗中吟诵道：风起萧萧，叶舞翩翩，我意阑珊，游丝万千。杨明的奶奶去世后，他写了一首小诗怀念奶奶：奶奶，让我再拉起你的手，奶奶，让我再对你说爱你。我要轻轻走到你身旁，好把你仔细端详。想你殷殷的嘱托，念你悠悠的牵挂！你是我的心痛。它寄托了小杨明对奶奶深深的思念和怀念。每一个孩子都是一座丰富的宝藏，只是有时候不易被发现，只要能给孩子们机会，他们会带给我们一个又一个惊喜，还我们一个又一个奇迹！ 古文的高度凝练，可以丰富学生的想象力和创造力。在古诗文教学中，还应注意采取多种形式激发学生的创新精神。例如：学习了《为学》这一课后，可要求学生试着给彭端淑老先生写一封回信，谈谈你学习后的体会，或从中受到的启迪和教育。学习了《狼》这课书，可以请同学们排成课本剧，并在课下搜集古今中外有关狼的成语、谚语和故事，由此展开杀狼与护狼的辩论。学习了《诗词五首》后，号召同学们将诗词中所描绘的优美情景，用图画的形式表现出来。让他们在体味李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，李清照的婉转清爽与辛弃疾的清新怡然中，感受古诗文的语言魅力，感受自然，感受生活。从而，培养他们热爱自然，热爱生活的思想感情。 5.人教版小学语文所有古诗教案望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。 《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。 在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。 理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。 默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（） 今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。 吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。 最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑）铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 （三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。） 2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情 感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。 2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人。 6.古诗教案怎么写给个例子给你 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。 《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。 设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。 在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。 理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。 默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点 体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。 教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。 吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。 最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑） 铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 （三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。） 2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思： 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。 2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。） （五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。 （教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》） 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。 2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。 4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。 教学过程 （一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。 你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题） （二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。 3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。 （老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。 （一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。） （三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。 3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的。 7.人教版小学语文所有古诗教案5 古诗词三首 教材简析 《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。 《清平乐•村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。 设计理念 吟诵，是古诗词教学的重点，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。 在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。 教学目标 1.认识本课4个生字，会写7个认识的字。 理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。 2.正确、流利、有感情地朗读、背诵古诗词。 默写《牧童》，能用自己的话表达诗词的意思。 3.想象诗词描写的意境，体会作者的感情，感受童年生活的情趣，并在说的基础上改写成短文。 教学重点 理解诗词意思，体会诗词意境，练习感情朗读。 教学难点 体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。 课时安排 3课时 课前准备 1.了解诗人的生平。 2.收集有关宋词的资料。 教学过程 第一课时（《牧童》） 教学目标 1.学会本课7个生字，正确、流利朗读、背诵古诗。 2.理解词中字词的意思以及整首词的意思。 3.想象词所描绘的情景，并在说的基础上写下来。 教学难点 理解诗句的意思，体会牧童无拘无束、自由自在的思想感情。 教学过程 （一）介绍诗人，激发兴趣 大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？（）今天我们要学习的这首《牧童》相传就是八仙中的“吕洞宾”写的。吕洞宾到底是不是神仙我们不知道，但历史上确实有吕洞宾其人，他原名叫做“吕岩”，是唐代人。 吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。 最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。 （二）初读古诗，整体感知 1.自由读古诗，读通顺，读流利。 2.小组齐读古诗、互评、互相正音。 （注意强调“蓑”字的读音和写法） 3.再自由读诗，把不理解的词语勾画出来。 4、学生反馈并质疑。（师适时板书并回答学生的质疑） 铺，铺开。 弄，逗弄。 饱饭，吃饱了饭。 蓑衣：棕或草编织的外衣，用来遮风避雨。 卧月明：躺着观看明亮的月亮。 （三）再读古诗，交流学习 1.再读古诗，利用工具书和学习资料进行“小组学习”。 （给学生充足的时间进行自主学习，交流讨论。） 2.反馈：你读懂了什么？ 3.根据学生回答，教师适时小结出各诗句的意思： 青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。 4.全班齐读此诗。 （四）想象画面，体会情感 1.教师配乐朗读，学生闭目想象。 2.学生反馈，把所想象到的画面说给大家听。 3.学生配乐朗读，边读边体会诗人的思想感情。 4.体会到什么，迅速写下来，与小组同学交流。 5.全班交流所体会到的思想感情，教师加以引导： （诗人向往宁静淡泊，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的生活。） （五）感情朗读，背诵古诗 1.自由读诗，带着自由自在、无拘无束的思想感情朗读。 2.比赛读诗，单个比，小组比，男女生比。 （教师适当点拨抑扬顿挫） 3.伴乐，全班一起诵读全诗。 第二课时（《舟过安仁》） 教学目标 1.正确、流利、有感情地朗读全诗。 2.理解诗句的意思。 3.想象诗中所描绘的情景。 4.用画的方式自由表达所想象的诗冲情景。 教学难点 以读解意，以画悟情。 教学过程 （一）激趣导入 上节课我们学习了一首写儿童的诗，这节课我们还要学习另外一首写儿童的诗。和前一首诗有所不同的是，前一首《牧童》只写了一个小孩子，而这首诗中写了两个十分顽皮的小孩子。 你们想知道他们怎样顽皮吗？想，那我们就一起来学习这首杨万里写的《舟过安仁》（板书课题） （二）自读感知，理解诗句 1.自由朗读，借助拼音读准字音，读通、读正确这首诗。 （注意强调读准字音：篙、棹） 2.小组赛读，看谁把这首诗读得最准，最流利。 3.自读理解，借助课后注释或结合插图理解诗句意思，划出不理解的词语、句子。 4.小组合作学习，交流已读懂的诗句、解决不理解的问题。 （老师巡回指导） 篙：撑船用的竹竿或者木杆。 棹：船桨。 怪生：怪不得。 遮头：为头部遮挡住风雨。 使风：借助风的力量。 5.汇报交流，小组指派代表交流，疏通整首诗的意思。 （一只小渔船里坐着两个小孩子，他们收起了划船用的篙和桨，而撑开了一把伞。难怪他们会在没有下雨的时候打伞，原来是想借助风的力量来驶船。） （三）再读感悟，以画悟情 1.自由读诗，边读边在脑海中想象诗歌描绘了一幅怎样的画面。 2.小组内交流，互相说说你所想象的画面。 3.请学生描述画面，引导学生把想象的画面说具体、说生动。 4.请学生用彩色笔把想象的画面画出来，再把想对两个顽皮的孩子说的话写在下面。 （诗中两个孩子的顽皮举动，肯定会。 8.诵读古诗文课开展哪些活动古诗文诵读比赛主持辞敬爱的老师们！亲爱的同学们！大家，下午好！有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。 古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。 它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读活动，以继承古代文化。我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。 金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。 让我们与好书为友，打好人生底色。让我们与经典作伴，润泽精彩童年。 今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。 让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！现在，我宣布：榆树屯明德小学中华经典古诗文诵读比赛现在开始！让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。男：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。” 《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。 女：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”让我们懂得该如何刻苦学习。“昔孟母，择邻处，融四岁，能让梨”我们被这些故事感动着，明白为人处事的道理。 接下来，有请一年级，二年级，三年级，六年级的同学进行《三字经》的诵读比赛女：渊远流长的古典诗词是中华文化中经久不衰的瑰宝。它如同灿烂的明珠，闪烁着夺目的光彩，它又如神奇的古琴，弹奏着美妙的乐曲，一首首动人心弦的诗词，给我们美好的艺术享受，一篇篇脍炙人口的佳作，给我们无穷无尽的力量。 男：《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀写的。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。 分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的经典。 女：接下来，有请四年级和五年级的同学们进行《弟子规》的诵读比赛女：诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；男：对话圣贤，我们感受千年文字的力量。女：中华经典古诗文，余音袅袅。 男：经典古诗文诵读，神韵悠长。女：接下来有请一年级，二年级，三年级的同学们进行《春晓》的唱读比赛女：中华经典的千年音韵，仿佛还在我们耳边回响；男：中华经典的万世情怀，似乎还在我们心头荡漾。 女：接下来有请四年级，五年级，六年级的同学们进行《读唐诗》的集体演唱比赛女：诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化；男：诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵。女：接下来请各班轮流接连背诵古诗进行古诗接龙的比赛，注意诗不能重复女：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌；男：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。 男：传承和弘扬中华民族优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。女：热爱祖国语言文字和中华优秀文化，加深对民族精神和优秀传统文化的理解。 男：让我们在背诵中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明！女：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。男：愿五千年文化的血脉永久传承。 男：同学们，让我们与经典同行，与圣贤为友，与诗歌共舞吧！美佛儿国际学校精英部经典古诗文诵读比赛，到此结束。 9.如何指导文言文的朗读教学文言文教学是初中阶段教学的重点和难点，我们怎么才能使老师教得轻松，学生学得开心呢？这是我们初中语文教师值得探讨的问题。 我认为文言文教学必须打破传统的教学模式。传统的文言文教学，一般采用的是老师先串讲，疏通文意，然后对课文内容进行详细分析，总结艺术手法。 其实，学生如果在讲解前没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得深刻透切，学生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果让学生事先对课文进行熟读，甚至达到成诵的程度，他们自会从诵读中感知和领悟课文内容。 俗话说的好，“读书百遍，其意自现”，这话很有道理，读的过程其实就是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，并把其作为重中之重，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。 综上所述，我想对文言文教学中的诵读谈几点看法。 一、要重视教师的范读，老师读课文时应对学生提出要求，注意文中语音的异读破读、通假字的读法、重音停顿、节奏韵律等等。 二、教师范读之后就是学生的自读。要求学生必须读准字音、读清句读。 要求读第一次就读准确。自读可以采取不同的方式，自读不必要求整齐，可以散读，可以尽情地放声去读，可以一边读，一边去理解语音和语义。 这自读的目的就是让学生自己去体会课文，自己去感受课文，去熟悉文言文的语言环境。自读的时间一定要保证，一定要让每位学生都能够有足够的时间用来读课文。 这种读应是朗读教学中的一个重要部分。自读非常重要，可是学生会因为这样或那样的原因，不一定会完成的很好，那么，我们教师就要引入竞争机制，分组朗读，可分大组朗读，也可分男女同学朗读，借助男女生音色的不同、音调、音高及语气的变化，可产生意想不到的教学效果。 光是准确诵读，不是我们最终目的，我们要求读懂词义、句意。词不离句，句不离篇。 读懂词义、句意的关键，还要求学生能运用已有的知识、能力和经验对新课文产生正确的认识和理解。 三、在前面阅读的基础上，要要求学生读出文章的主旨、感情及蕴含的意义。 这一步是对文章的总体理解，是学生的认识在前面阅读基础上的升华。读出文章的感情，就是要求读出文章的语气和语势，表现出文章中抑扬顿挫、跌宕起伏的节奏感。 同时，要了解虚词所表达的感慨、哀叹、喜悦等语气，还有就是读出那些结构齐整、运用对比、对称等修辞手法的句子所表达的感情，从而领会作者的立场、观点和思想。 |