1.形容悟得本心的诗句有哪些1、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。《鱼我所欲也》先秦：孟子及其弟子 释文：这样看来这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 2、草木有本心，何求美人折！ 《感遇十二首·其一》唐代：张九龄 释文：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 3、仲永之通悟，受之天也。《伤仲永》宋代：王安石 释文：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多 4、忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。《洛神赋》魏晋：曹植 释文：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 5、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；《兰亭集序 》魏晋：王羲之 释文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负 6、时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。《凤求凰》两汉：司马相如 释文：未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？ 7、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。《归去来兮辞·并序》魏晋：陶渊明 释文：既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。 8、屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼三则》清代：蒲松龄 释文：屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！ 9、群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟《过秦论》两汉：贾谊 这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上 10、无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市《山市》清代：蒲松龄 释文：又出现了几十座高大的宫殿，碧绿色的琉璃瓦，飞翘的殿檐，（人们）这才明白是（出现）山市。 11、悟彼下泉人，喟然伤心肝。《七哀诗三首·其一》魏晋：王粲 释文：领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。 12、冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。《屈原传》两汉：司马迁 释文：就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。 13、然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。《屈原传》两汉：司马迁 释文：由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。 14、墨子曰：“我亦以子为足以策，故怒之。”耕柱子悟。《墨子怒耕柱子》先秦：墨子及弟子 撰 释文：墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。 15、幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。《画地学书》宋代：欧阳修 释文：幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。 2.表达静心的诗句1、“心静即声淡，其间无古今。” 《船夜援琴》唐代：白居易 鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。 释义：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？2、“垂钓坐磐石，水清心亦闲。” 《万山潭作》唐代：孟浩然 垂钓坐磐石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。 游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。 释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。 神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。 3、“汲井漱寒齿，清心拂尘服。” 《晨诣超师院读禅经》唐代：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露馀，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。 释义：汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。4、“静以修身，俭以养德。” “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 《诫子书》两汉：诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。 非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。 放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。 最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？5、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。” 《饮酒·其五》魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。 问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。 3.形容“心静如水”的诗句有哪些石室人心静，冰潭月影残。 ——贾岛《寄白阁默公》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》问君何能尔？心远地自偏。 ——陶渊明《饮酒·结庐在人境》闲持贝叶书，步出东斋读。 ——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——陶渊明《饮酒·结庐在人境》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》“宁静致远”的含义：意指平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。 上述诗文的出处：（1）《寄白阁墨公》贾岛已知归白阁，山远晚晴看。石室人心静，冰潭月影残。 微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。 （2）《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（3）《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。（4）《晨诣超师院读禅经》柳宗元汲井漱寒齿，清心拂尘服。 闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。 遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。 日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。 3.赏析（1）在石屋里边待着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。（2）不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。 （3）他之所以身居人境而尘杂不染，就因为能做到“心”。“心远”就是思想上绝弃富贵荣华之念。 一个人丢掉了物欲，断绝了尘想，精神就远远超出于尘世之外了。（4）这是一首抒写感想的抒情诗。 此诗写出晨读禅经的情景和感受，曲折地表达了埋藏在心底的抑郁之情，抒发了诗人的哲学见解。前半部写诗人到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。 后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，他对禅院的清静幽雅却流连玩赏。 全诗描写了习禅的心境，以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。（5）诗人采菊东篱，悠然自得，又逢山气特佳，飞鸟投林的黄昏，大自然的一切都显得和融淳净；此时的诗人，超然冥邈，神逸方外，他的心境与大自然融为一体了。 这是对宇宙人生之理、造化自然之趣的领悟；从庐山一带傍晚的自然环境说，一切都显得和融浑朴，充满生机，这正是大自然的本色。（6）刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命的地方，有一条孤单的小船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。 这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。（7）明月透过松林撒落斑驳的静影，清澈的泉水在岩石上叮咚流淌。 这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。 诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 王维的人生大志也隐藏在字里行间。 参考资料美说网：。 4.形容干净的诗词清清爽爽 【解释】整洁干净；清脆（指声音）。 【出处】清·韩邦庆《海上花列传》第15回：“好是无啥好，不过清清爽爽，倒像是个娘姨。” 亮洁如新 【解释】洁净明亮得就像新的一样。形容很干净。 一尘不染 【解释】原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 【出处】唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。” 干净清爽 【解释】整洁，干净。 【出处】清蒲松龄《聊斋志异·山魈》：“启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除，至晚始觉清爽可坐。” 5.表示清净的诗句《终南别业》 作者：王维 中岁颇好道，晚家南山陲.兴来每独往，胜事空自知. 行到水穷处，坐看云起时.偶然值林叟，谈笑无还期. 1、面朝大海，春暖花开。 2、结庐在人境，而无车马喧。 3、世间本无事，庸人自扰之。 4、清风徐来，水波不兴。形容心情平静的诗句。 5、久在樊笼里，复得返自然。 6、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 7、奇文共观赏，疑义相与析。 8、一片寒叶，伴着秋风落入水池，泛起点点涟漪，归于平静。 9、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 10、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。、 12、散发乘夏凉，荫下卧闲敞。 13、山气日夕佳，飞鸟相与还。 14、盛年不重来，一日难再晨。 15、数峰清苦，商略黄昏雨。 16、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 17、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 18、采菊东篱下，悠然见南山。 19、赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。 6.描写干净整洁的诗句有哪些1 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》宋代：周敦颐 【译】我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 2 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼 【译】游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。 3 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》宋代：王安石 【译】茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。 4 湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。——《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》宋代：欧阳修 【译】带有彩绘的的豪华马车经过朱红色的桥，车轮的响声在湖上响起。春水丰盈的湖面，倒映着柔美的白云。湖面平静的好像碧绿的玻璃，平滑干净没有灰尘。 5 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。——《游兰溪 / 游沙湖》宋代：苏轼 【译】山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。 6 画楼洗净鸳鸯瓦，彩绳半湿秋千架。——《醉太平·寒食》元代：王元鼎 【译】把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。 7 看取莲花净，应知不染心。 ——《题大禹寺义公禅房》唐代：孟浩然 【译】看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。 8 华堂开净域，图像焕且繁。——《巽公院五咏》唐代：柳宗元 【译】华堂中开辟一块洁净的地域，佛的图像清晰而且细微。 9 浦沙净如洗，海月明可掇。——《江上寄元六林宗》唐代：李白 【译】江浦沙滩干净如洗，明亮的海月，让人想拾取弄掇。 10 案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。——《题王逸老书饮中八仙歌》元代：唐珙 【译】我在案头整理蠹鱼，晴朗的天气，轻风吹来，窗明几净。 |