1.诗经名句中形容玉的诗句有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。（《诗经·卫风·淇奥》） 这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。 淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩。（《诗经·卫风·竹竿》） 这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。 君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。（《诗经·卫风·终南》 2.形容玉器的诗句1、画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。 2、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 3、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 4、玄关评兔角，玉器琢鸡冠。傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。 5、天公娇子性通灵，风沙磨砺俏玉容。冰晶玉肌飘清韵，暴雨洗礼驻彩虹。 6、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 7、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 8、临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。 9、良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。 10、良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼。 11、磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春。 12、金玉有本质，焉能不坚强。 13、金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。 14、俯饮一杯酒，仰聆金玉章。 15、翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 16、钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。 17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 18、辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。 19、玉在山而木润，玉韫石而山辉。 20、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 21、玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。 22、玉器七千陈湛露，翠蛾三百舞灵风。 23、玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。 24、小序见卖玉器者。或人欲买。疑其是珉。不肯成市。聊作此诗。 25、细观玉轩吟，一生良苦心。雕琢复雕琢，片玉万黄金。 26、缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。 27、马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。 28、绿水结绿玉，白波生白圭。 3.形容玉石的诗句试玉要烧三日满，辨材须待七年期 -----白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝著。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。---李商隐 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 4.赞美玉的诗句屈原有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。” 金玉有本质，焉能不坚强。 钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。 陆游 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 良玉假雕琢，好诗费吟哦。 诗句果如玉，沈谢不足多。 玉声贵清越，玉色爱纯粹。 作诗亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，论诗先论格。 诗家体固多，文章有正脉。 细观玉轩吟，一生良苦心。 雕琢复雕琢，片玉万黄金。 清代乾隆皇帝有“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁“的诗句。来赞美玉之珍贵。 白居易的“玉瓶泻尊中，玉液黄金脂” 天公娇子性通灵， 风沙磨砺俏玉容 。冰晶玉肌飘清韵， 暴雨洗礼驻彩虹。 5.描写玉的古诗词葡萄美酒夜光杯 这个就是 玉的 杯子 欲饮琵琶马上催 翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。 脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 良玉假雕琢，好诗费吟哦。 诗句果如玉，沈谢不足多。 玉声贵清越，玉色爱纯粹。 作诗亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，论诗先论格。 诗家体固多，文章有正脉。 细观玉轩吟，一生良苦心。 雕琢复雕琢，片玉万黄金。 中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。 由于玉文化是中华文明的基石，而玉文化在中国文化和中国文学中必然有所反映，这是顺理成章的事实。但是，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生便大大晚于玉文化诞生的年代了。 中国第一部诗歌总集《诗经》，收录了西周初年到春秋中叶的305篇诗歌，其中有不少涉及到玉器或与玉有关的名篇名句，如「知子之来之，杂佩（图1）以赠之。」（《郑风女曰鸡鸣》）其意是：我知道你来慰劳我，把由几种玉组成的佩玉赠送给你。 「言念君子，温其如玉。」（《秦风小戎》）之意为：想起我那心上人，温文儒雅有如美玉。 屈原《九章涉江》中云：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。」此句是说：登上昆仑山品尝玉之精华，可与天地一样长寿，像日月一般光辉。 这都是脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说等不同体裁的文学作品中，有不少用「玉」字的句子或题名，还有涉及玉的主题与情节。描写玉工碾玉劳动及其不幸爱情遭遇的宋话本《碾玉观音》，与玉的关系就更为直接。 元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等，也都是以玉文化素材为创作线索的代表作品。清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化的关系最为密切，从《石头记》——《红楼梦》，从女娲补天遗 石——通灵宝玉——「命根」——贾宝玉——林黛玉……直到全书悲剧性的结局，无不贯穿着玉文化的诸种理念。 总之，正如一句老俗语所道的「书中自有颜如玉」那样，玉、玉文化给予中国文学以极为深远的影响，这也是中国文学的一大特色。 6.描写“玉”的诗句有哪些1、《送桂州严大夫同用南字》是唐代文学家韩愈 苍苍森八桂，兹地在湘南。 江作青罗带，山如碧玉篸。 户多输翠羽，家自种黄甘。 远胜登仙去，飞鸾不假骖。 译文：郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。那里的江都像一条青青的纱罗衣带，山犹如一枚碧玉头簪。户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，家家都自己种植黄甘。远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。 2、《题郑宁夫玉轩诗卷》 宋-戴复古 原文： 细观玉轩吟，一生良苦心。 雕琢复雕琢，片玉万黄金。 译文：玉不琢不成器，人不学不知义。一首诗经过反复推敲方能流传至今，一块玉经过千雕万琢才能成为一件艺术品。我们在赞叹一件玉器价值连城的时候岂知它的来之不易呢？ 3、《客中行》 唐-李白 原文： 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。 译文：兰陵出产的美酒，透着醇浓的郁金的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。只要主人同我一道尽兴畅饮，一醉方休，我管它这里是故乡还是异乡呢！ 4、《芙蓉楼送辛渐二首》 唐-王昌龄 原文： 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 译文：冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。 5、《一剪梅·一剪梅花万样娇》 北宋-周邦彦 原文： 夜渐寒深酒渐消。袖里时闻玉钏轻敲。 城头谁恁促残更，银漏何如且慢明朝。 译文：已经是后半夜了，夜已深，酒已醒。宾客已然散去，孤零零、冷清清。腕上的玉镯似乎有知道了主人的落寞，你听，那似乎是它在传达一些什么：不管什么烦恼的事情，且等以后再说吧！ |