1.《孟子》中,能算诗句的有哪些,《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。 《梁惠王上》不远千里，五十步笑百步，《孟子》明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆《公孙丑上》揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁《滕文公上》为富不仁《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子《离娄上》为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑《尽心上》独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔《尽心下》尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 《孟子·滕文公下》“穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子·尽心上》“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 《孟子·告子上》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》“得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》“权，然后知轻重；度，然后知长短。” ——《孟子·梁惠王上》“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。 爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》“生于忧患，死于安乐。” 《孟子·告子下》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子·告子下》“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 君子有三乐，而王天下不与存焉。”--孟子孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。” 《孟子·离娄上》。 2.孟子的古诗怎么读你知道吗孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 1、没有规矩，不成方圆. 2、权，然后知轻重；度，然后知长短. 3、人有不为也，而后可以有为.人要有所不为，才能有所为. 4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也. 5、其进锐者，其退速. 6、心之官则思，思则得之，不思则不得也. 7、生于忧患而死于安乐也. 8、惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也. 9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体. 10、国君好仁，天下无敌焉. 11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨. 12、仁者无敌. 13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣. 14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也. 15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正. 16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧. 17、仁则荣，不仁则辱. 18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已. 19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死. 20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇. 21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也. 22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼. 3.古诗词算是古诗吗不算 词和古诗最大的区别在于字数。” 古诗“一般有来固定句数，每一句有固定字数。依照这种原则大体可分为：古体诗（句数一半远超过8句），律诗（一般有8句），绝句（一般有4句）。 “词”又称为“长短句”，最初是和源吟唱的曲调共同出现的，后来在流传中，曲调渐渐失传。词根据所属词牌是有固定格式的（有固定句数，字数），偶知尔有增，减字之说。 词和古诗 都是古人用以表达理想抱负，传达心绪情感，描写景物，记述过程。。的文体。 一般认为：诗 的出现，早于最早文字记录它的《诗经》。律诗，绝道句早于隋唐。词的出现早于五代十国。 4.孟子算不算中国的历代伟人算。 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。 孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。 孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但唐朝张守节在《史记正义》说字子舆，字号可能是后人的附会而未必可信。 5.孟子的古诗怎么读你知道吗孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。 伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。 代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。1、没有规矩，不成方圆.2、权，然后知轻重；度，然后知长短.3、人有不为也，而后可以有为.人要有所不为，才能有所为.4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.5、其进锐者，其退速.6、心之官则思，思则得之，不思则不得也.7、生于忧患而死于安乐也.8、惟仁者宜在高位.不仁而在高位，是播其恶于众也.9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体.10、国君好仁，天下无敌焉.11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨.12、仁者无敌.13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣.14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也.15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正.16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.17、仁则荣，不仁则辱.18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心.苟无恒心，放辟邪侈，无不为已.19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死.20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇.21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 6.孟子算不算中国的历代伟人算。 孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。 与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。 后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右。 孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，幼年丧父，一生所走的道路都是求学、教书、周游列国。孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但唐朝张守节在《史记正义》说字子舆，字号可能是后人的附会而未必可信。 |