1.体现高远人生境界或高尚的道德情操的诗句古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 编辑本段第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》） 解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。 编辑本段第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》） 解析：第二境界是描述如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。 编辑本段第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》） 解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多年的磨练之后，就会逐渐成熟起来，别人看不到的东西他能明察秋毫，别人不理解的事物他能豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。 2.描写境界的诗句王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。 第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。 第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。 在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。 3.表达“志存高远”的诗句都有哪些1，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——出自宋代：李清照《夏日绝句》 白话文释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。 2，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——出自唐代：王之涣《登鹳雀楼》 白话文释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。 3，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——出自清代：龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》 白话文释义：只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。 4，胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——出自唐代：杜牧《题乌江亭》 白话文释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。 5，军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代：徐锡麟《出塞》 白话文释义：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。 4.表达“志存高远”的诗句都有哪些志大则才大，事业大。 【出处】张载《正蒙·至当篇》。志之难也，不在胜人，在自胜。 【出处】《韩非子·喻老》。志不立，天下无可成之事。 【出处】王守仁《教条示龙场诸生》。志小则易足，易足则无由进。 【出处】张载《经学理窟·学大原下》。志不求易，事不避难。 【出处】《后汉书·虞诩传》。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【出处】《论语·卫灵公》。志不强者智不达。 【出处】《墨子·修身》。有志不在年高，无志空长百岁。 【出处】石成金《传家宝·俗谚牧民》。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 【出处】《论语·里仁》。士不可以不弘毅，任重而道远。 【出处】《论语·泰伯》。男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 【出处】冯梦龙《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》。受屈不改心，然后知君子。 【出处】李白《赠韦侍御黄裳二首其一》。丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。 【出处】海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 【出处】《管子·牧民》。垂头自惜千金骨，伏枥仍存万里心。 【出处】郝经《老马》。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。【出处】李白《上李邕》。 登东山而小鲁，登泰山而小天下。【出处】《孟子·尽心上》。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。【出处】诸葛亮《诫子书》。 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。【出处】司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。【出处】岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》。 后生可畏，焉知来者之不如今也。【出处】《论语·子罕》。 居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。【出处】刘昼《刘子·激通》。 精诚所至，金石为开。【出处】凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷九。 即今江海一归客，他日云霄万里人。【出处】高适《送桂阳孝廉》。 枥骥不忘千里志，病鸿终有赤霄心。【出处】张居正《慰刘生卧病苦吟》。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。【出处】屈原《离骚》。 立志在坚不在锐，成功在久不在速。【出处】张孝祥《论治体札子》。 猛志逸四海，骞翮思远翥。【出处】陶潜《杂诗十二首》其五。 毛羽不丰满者，不可以高飞。【出处】《战国策·秦策一》。 蚯蚓霸一穴，神龙行九天。【出处】方孝孺《闲居感怀》诗三。 一生有不死，所贵在立功。【出处】张羽《清口》。 人生贵得意，不必恨枯槁。【出处】王安石《骐骥在霜野》。 人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。【出处】刘义庆《世说新语·自新》。 士固有大意，秋毫岂能干。【出处】曾巩《寄舍弟》。 愿乘长风，破万里浪。【出处】《宋书·宗悫传》。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。【出处】《孟子·告子下》。 吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。【出处】《列子·杨朱》。 我愿平东海，身沉心不改！大海无平期，我心无绝时。【出处】顾炎武《精卫》。 口衔山石细，心望海波平。【出处】韩愈《学诸进士作精卫衔石填海》。 物情大忌不量力，立志亦复嘉专精。【出处】刘过《呈陈总领》诗之四。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！【出处】李白《南陵别儿童入京》。与天地兮同寿，与日月兮齐光。 【出处】屈原《九章·涉江》。有志者事竟成。 【出处】《后汉书·耿弇传》。燕雀安知鸿鹄之志哉！【出处】《史记·陈涉世家》。 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。【出处】李白《观放白鹰二首》之二。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。【出处】欧阳修《伶官传序》。 子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。【出处】王令《送春》。 凿井当及泉，张帆当济川。【出处】李白《赠友人》其二。 丈夫贵不挠，成败何足论。【出处】陆游《入瞿塘登白帝庙》。 丈夫志四方，忍为别离哀。【出处】郭嵩焘《送王归湘乡兼寄曾九弟》。 丈夫无所耻，所耻在无成。【出处】宋懋澄《送洪二北上》。 志当存高远。【出处】诸葛亮《诫外甥书》。 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。【出处】《孟子·滕文公下》。 丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。【出处】《后汉书·马援传》。 丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。【出处】鲍照《拟行路难》其六。 功崇惟志，业广惟勤。【出处】《尚书·周书》。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。【出处】苏轼《晁错论》。 |