1.描写云千变万化的句子云絮 许多云絮低低地降落，把几个最高的山巅笼罩起来，似乎给它们披上了几片白色的轻沙。 顾工《金君玛梅》 云层 他登上飞机的时候，机场上空布满了乌云，天气显得阴沉沉的，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点，而现在，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着。云层低低地停留在机舱的下方，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原。 高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚。 （保加利亚）帕·维任诺夫《夜弛白马》 云彩 好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。 那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。 阚百鸣《云之歌》 当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。 谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。 金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描绘，真是十分妥贴。 还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象，大度的白猿，从容的骆驼，安祥的睡狮，肥硕的绵羊，伫立雄视的银鸡，或卧，或坐，或行，或止，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美。我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了。 孙荪《云赋》 滇池云 昆明的云是很有特色的。有时候，连绵不断的镶着金边或银边的云层在翻动；有时候，长空万里，只浮现一朵一尘不染的白莲；有时候，像一座巨大建筑物的圆顶，上面全是精雕细刻，飞禽走兽，应有尽有。 有时云轻如棉，有时又重如水晶巨石。由于云状变幻的奇特，色彩的丰富，五百里滇池的湖光山色，也随着变幻无穷。 洛汀《五百里滇池》 火烧云 天空的云从西边一直烧到东边，红堂堂的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，一会儿金彤彤的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。 葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有。还有些说也说不出，见也没见过的颜色。 天空里出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像是在等着人骑到它背上，它才站起来似的。 过了一秒钟，没有什么变化，再过两三秒钟，那匹马大起来了，马腿伸开了，马脖子也长了，一条马尾巴可不见了。看的人正在寻找马尾巴，那匹马就变模糊了。 肖红《火烧云》 晚霞满天，一片又一片的火烧云，把天空织成美丽的锦缎，真是一幅绮丽的奇景，晚霞有多少种颜色？红色，黄色，金色，紫色，蓝色，或许还有别的颜色。最美的还是那耀眼的金红，它装扮着天空和大地。 村庄、田野、道路都被涂上淡淡的红晕，就连运河河堤上的垂柳，也被镶上一道金红色的光亮的边。河堤上站着一个人，从容而平静，似乎在观赏静悠悠的河面上绚丽多彩的霞光倒影，又似乎被无限美好的夕阳所吸引，闲适地伫望着远方。 凌力《星星草》 天上，燃烧起火烧云，云块越来越大。红色，赭色，紫色，青色，黑色，各种各样，不可调和地形成一条奔涌的河流。 姜诗元《神话的终止》 瀑布云 流云奔涌，群山浮动。滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。 这就是庐山有名的瀑布云。 有时，它涓涓细流，翻过小天池山，形成一线，入幽谷。 有时，它银丝缕缕，经过小天池山的每个山口，形若玉帘抖落而下。有时，它又似奔腾的江河，翻过大目山顶，汹涌澎湃，飞流直下，一泻千尺。 苏茂《庐山瀑布云》 庐山云 庐山的云雾，颜色也变幻离奇。三秋月明之夜，牯岭西南，名为“月照松林”的地方，你可看到紫雾。 须得是无风的夜晚，袅袅的雾儿在松林里升出来，丝丝缕缕，挂在松针上；抹在青岩间，像玉女臂上的轻纱，似蚕儿口吐的细丝。这时，月儿从山口升出来了，像个桔黄色的漆盘。 那光线，在银白中透出几分杏黄，借着月色朝松林里一看，刚才还是灰蒙蒙的雾气，真的现出一种淡淡的紫蓝来。缠在松树上、矮竹上、小路上……弯弯曲曲，若明若暗，仿佛一绺绺紫纱。 东方露白了，晓月隐去了，雾的紫色也消失了。 陈秉安《庐山云雾》 早起推开窗户，几朵白云悄悄地飞进屋来。 简直可以在室内捉云为戏。 庐山的云，飘忽不定，起自何方？落于何方？ 站在含鄱口的悬岩上，眺望鄱阳湖。 刚看到茫茫湖水，转眼间云起湖灭。云，起自湖上，前簇后拥，推上山来。 直飞到一千二百米高的含鄱口悬崖上，在人的身前身后涌来退去，飘飘荡荡。人行云中，好像蒙上一层纱幕的舞台，看不真切舞蹈者。 自然界也如艺术家一样，善于以云、以纱幕，表现若明若暗的梦境。 艾煊《云山夏城》 黄山云 黄山的风光是绮丽的，黄山的云雾是迷人的。 登上黄山山峦，到处是浩如烟海的云雾，给人一种“天低云近”的感觉。云雾就在我们身旁和脚下。 像半透明的轻纱，随风轻轻飘浮，。 2.描写云美丽的诗句旭日从跃出海平面的 那美丽时刻 天边有一片美丽的云 伴着日出 和海天相连的地平线 飘摇着 飘摇着 飘进了心海 心海比黄海东海更大吗 博爱有多大 心就有多大 云在空中轻轻地说 飘过大海 追着这太阳 在黄河拐弯的地方 驻足在洛神故乡 呵，美丽的云 你的心在向往远方吗 天边的云，美丽的云 有时如西施的面颊 有时像嫦娥的广袖 更多的时候就像 镜花缘中的仙子 让人感到如此动人却遥不可及 就像小时候 坐在芳草地上仰望天边 总以为云中才是神仙的家 美丽边的云中 有众多仙女在云中嬉戏 漫步云中是一直的梦想 美丽的云才是永远的童话 天边的云，美丽的云 像梨花飞舞的无暇 像冰洁清玉的雪花 漂浮在蓝天 就像心在天涯 却永远把另一颗心牵挂 树古云深不计年， 浮图更在万松颠. 2.忽闻海中有仙山，山在虚无缥缈间 . 3.但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 4.远望云海松涛，近观水石清奇. 5.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 6.行至水穷处，坐看云起时. 7.喷云吹雾花无数， 一条锦绣游人路. 8.闲行阡陌上，万里碧云长. 9.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归. 10.沙上并禽池上暝，云破月来花弄 3.形容黄山云海千姿百态的 句子黄山云海不仅本身是一种独特的自然景观，而且还把黄山峰林装扮得犹如蓬莱仙境，令人置身其中，神思飞越，浮想联翩，仿佛进入梦幻世界。 当云海上升到一定高度时，远近山峦，在云海中出没无常，宛若大海中的无数岛屿，时隐时现于“波涛”之上。贡阳山麓的“五老荡船”在云海中显得尤为逼真；西海的“仙人踩高跷”，在飞云弥漫舒展时，现出移步踏云的奇姿；光明顶西南面的茫茫大海上，一只惟妙惟肖的巨龟向着陡峭的峰峦游动，原来那“龟”是在云海上露出的山尖。 唯有飘忽不定的云海在高度、浓淡恰到好处时才能产生如此奇妙的景象，对旅游者来说，这是一种奇巧美的幸运偶遇。霞海出现时，则天上闪烁着耀眼的金辉，群山披上了斑斓的锦衣，璀璨夺目，瞬息万变。 云海表现出来的种种动态美，大大丰富了山水风景的表情和神采。黄山的奇峰、怪石只有依赖飘忽不定的云雾的烘托才显得扑朔迷离，怪石愈怪，奇峰更奇，使它们增添了诱人的艺术魅力。 4.关于写云的诗句 有名的 带注释云 唐 来鹄 千形万象竟还空， 映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽， 悠悠闲处作奇峰。 以下为诗的赏析： 夏云形状奇特，变幻不常。 “夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，用意又另有所属的缘故。 首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。 对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。 这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，最后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。 “竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。 次句写“竟还空”后出现的情形。 云彩虽变幻以至消失，但切盼甘霖者仍在寻觅它的踪影。它仿佛故意与人们捉迷藏：到处寻觅不见，蓦然低头，却发现它的倒影映入水中；猛然抬头，则又见它原来就隐藏在山后。 又好象故意在你面前玩戏法：忽而轻云片片，忽而重重迭迭。这就进一步写出了云的容与悠闲之状，怡然自得之情，写出了它的故作姿态。 而经历过失望、体验过被作弄的滋味的诗人，面对弄姿自媚的云，究竟怀着一种什么样的感情，也就可想而知了。 “无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。” 第三句是全诗的背景，按自然顺序，似应放在首句。诗人把它安排在这里，一方面是使这首篇幅很狭的小诗也有悬念，有波澜；另一方面（也是更重要的）是让它在感情发展的关节点上出现，以便与第四句形成鲜明尖锐的对照，取得更加强烈的艺术效果。 第三句明显地蕴含着满腔的焦虑、怨愤，提得很高，出语很重，第四句放下去时却很轻，表面上几乎不带感情。一边是大片旱苗行将枯死，亟盼甘霖，一边却是高高在上，悠闲容与，化作奇峰在自我欣赏。 正是在跌宕有致的对比描写中，诗人给云的形象添上了画龙点睛的一笔，把憎厌如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻画为能事、有所托寓的咏物诗，总是能以它的生动形象启发人们去联想，去思索。 这首诗，看来并不单纯是抒写久旱盼雨、憎厌旱云的感情。诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点，又概括了社会生活中某一类人的特征。 那千变万化，似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实根本就无心解救干枯的旱苗。当人们焦急地盼它降雨时，它却“悠悠闲处作奇峰”呢。 不言而喻，这正是旧时代那些看来可以“解民倒悬”，实际上“不问苍生”的权势者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我们还会感到诗里所描绘的人格化了的“云”是似曾相识的。 古代诗歌中咏云的名句很多，但用劳动者的眼光、感情来观察、描绘云的，却几乎没有。来鹄这位不大出名的诗人的这一首《云》，也许算得上最富人民性的咏云之作。 望岳 唐 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 [编辑本段]注释 ⑾.岳：此指东岳泰山。 ⑵.岱宗：泰山亦名岱山，在今山东省泰安市城北。 古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称"岱宗"。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。 ⑶.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。青未了，指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。 即山东地区。 ⑷.青：山色。 ⑸.未了：不尽。 ⑹.造化：天地，大自然。 钟：聚集。神秀：指山色的奇丽。 ⑺.钟：聚集。 ⑻.阴阳：阴指山北（水南），阳指山南（水北）。 割：划分。这句是说，泰山横天蔽日，山南向阳，天色明亮；山北背阴，天色晦暗。 还指同一时刻却是两个世界。 ⑼.荡胸：心胸摇荡。 ⑽.决：裂开。眦：眼角。 决眦形容极目远视的样子。 ⑾入归鸟；目光追随归鸟。 ⑿.会当：应当。 ⒀凌：登上。 ⒁.小：渺小。 赏析 。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转眼地望着，故感到眼眶有似决裂。 “归鸟”是投林还巢的鸟，这也从侧面体现了泰山的深远，巍峨。而时已薄暮，诗人还在望。 不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。/view/155521.htm#3 南池杂咏五首·溪云 唐 僧皎然 舒卷意何穷，萦流复带空。 有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。 赏析 唐代诗僧皎然的《溪云》，更写出白云别种意蕴：“舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。 莫怪长相逐，飘然与我同。”皎然道出云即我、我即云的“云与我同”的玄机，“白云”中似有道不尽的禅意。 诏问山中何所有赋诗以答 南朝齐 陶弘景 山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持赠君。 赏析 白云自由不羁，孤高邈远，既是隐士寄托幽怀对象，也可看作隐士自我象征。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他做诗曰：“山中何所有？岭上多白云。 只可自怡悦，不堪持。 5.描写云美丽的诗句旭日从跃出海平面的那美丽时刻天边有一片美丽的云伴着日出和海天相连的地平线飘摇着飘摇着飘进了心海心海比黄海东海更大吗博爱有多大心就有多大云在空中轻轻地说飘过大海追着这太阳在黄河拐弯的地方驻足在洛神故乡呵，美丽的云你的心在向往远方吗天边的云，美丽的云有时如西施的面颊有时像嫦娥的广袖更多的时候就像镜花缘中的仙子让人感到如此动人却遥不可及就像小时候坐在芳草地上仰望天边总以为云中才是神仙的家美丽边的云中有众多仙女在云中嬉戏漫步云中是一直的梦想美丽的云才是永远的童话天边的云，美丽的云像梨花飞舞的无暇像冰洁清玉的雪花漂浮在蓝天就像心在天涯却永远把另一颗心牵挂树古云深不计年， 浮图更在万松颠.2.忽闻海中有仙山，山在虚无缥缈间.3.但见宵从海上来，宁知晓向云间没？4.远望云海松涛，近观水石清奇.5.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 6.行至水穷处，坐看云起时.7.喷云吹雾花无数， 一条锦绣游人路.8.闲行阡陌上，万里碧云长.9.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归.10.沙上并禽池上暝，云破月来花弄。 |