1.含有格字的诗词《梁郊祀乐章•庆融》张衮道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。 服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。《寒月送玄士入天台》贯休之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。 相见唯谈海上山，碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。 僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，孤峰纵啸仙飙起。 星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。 雪眉衲僧皆正气，伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。 《览清尚卷》齐己李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。 格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。 《赠丘员外二首》韦应物高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。 大藩本多事，日与文章疏。每一睹之子，高咏遂起予。 宵昼方连燕，烦吝亦顿祛。格言雅诲阙，善谑矜数馀。 久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。 方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。 迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。 《寄苏拾遗》罗隐早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。 慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。 《虚白堂前牡丹相传云太傅手植在钱塘》罗隐欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，格高长对孔融樽。 曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。莫背阑干便相笑，与君俱受主人恩。 《哭张博士太常》罗隐前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。 谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。 《奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首》皎然宿昔祖师教，了空无不可。枯槁未死身，理心寄行坐。 仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。 论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。 若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。 真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。 若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。 澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。 格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。 伊昔柳太守，曾赏汀洲苹。如何五百年，重见江南春。 公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。 还因访禅隐，知有雪山人。《答苏州韦应物郎中》皎然诗教殆沦缺，庸音互相倾。 忽观风骚韵，会我夙昔情。荡漾学海资，郁为诗人英。 格将寒松高，气与秋江清。何必邺中作，可为千载程。 受辞分虎竹，万里临江城。到日扫烦政，况今休黩兵。 应怜禅家子，林下寂无营。迹隳世上华，心得道中精。 脱略文字累，免为外物撄。书衣流埃积，砚石驳藓生。 恨未识君子，空传手中琼。安可诱我性，始愿愆素诚。 为无鸑鷟音，继公云和笙。吟之向禅薮，反愧幽松声。 《享太庙乐章•肃和》魏徵大哉至德，允兹明圣。格于上下，聿遵诚敬。 嘉乐斯登，鸣球以咏。神其降止，式隆景命。 《使院栽苇》薛能戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。 笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。 《晚归曲》温庭筠格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，菱刺惹衣攒黛蛾。 青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。 玉鞭骑马杨叛儿，刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。 弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，柳暗桑秾闻布谷。 《杂诗二首》储光羲混沌本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。 耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。 仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。 西游昆仑墟，可与世人违。秋气肃天地，太行高崔嵬。 猿狖清夜吟，其声一何哀。寂寞掩圭荜，梦寐游蓬莱。 琪树远亭亭，玉堂云中开。洪崖吹箫管，玉女飘飖来。 雨师既先后，道路无纤埃。鄙哉楚襄王，独好阳云台。 《忆齐安郡》杜牧平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。 格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。 《杂曲歌辞•蓟门行》李希仲旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。 汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。 一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。 寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。 《蓟北行二首》李希仲旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。 汉家爱征战，宿将今已老。辛苦羽林儿，从戎榆关道。 一身救边速，烽火通蓟门。前军飞鸟断，格斗尘沙昏。 寒日鼓声急，单于夜将奔。当须徇忠义，身死报国恩。 《寄柳舍人宗元》贾岛格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。 擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。 《奉酬礼部阁老转韵离合见赠》张荐移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。 植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。 间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石强为词。 《答窦知言》姚合冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。 飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。 陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。 我惨得子舒。 2.关于平仄的诗句古词和格律诗对文字的平仄有严格的要求，稍谙古文者皆知.以七律为例，首联，颔联，颈联，尾联中，对中间两联尤其要求严格对仗.从声调上讲，首先是平仄相间，即不能出现连续的平声或仄声，当然仅对偶数位字作这一要求，也就是所谓的一三五不论，二四六分明.其次是联间沾，联内对，即上联后句与下联前句平仄相同，同联当中平仄相对.词的词牌格式更多，平仄之式更为复杂，但平仄相间仍是重要的原则. 律诗绝句的各种固定形式，自有其鲜明的美学及诗学特征.以五字和七字为一句，一是读起来节奏鲜明，另外则是更符合记忆的要求，这种分句法最容易记住；对仗具有典型的轴对称形式的美感，恰好又与中国文化的美学特征相协调一致，如古代建筑典型特征就是它的轴对称性；韵脚一致能使阅读吟诵和谐流畅；平仄相间使诗句抑扬顿挫；联间平仄相沾则能起到整诗语气贯通的作用，类似于汉语修辞手法中的顶针.各种特征之重要性和必要性，也由此看出不尽相等. 声调是汉语特有的，它是一个汉字必备的语音特征，不像英语仅有音节特征.声调的本质是一个字发音时音高的变化特征，持续高音为阴平，由低到高为阳平，先降后升为上声，由高到低为去声，简单说为音调的变化就是声调.但是声调口口相传，因而变化很大，又有 地域之别，更难统一，不象文字有固定的流传形式而比较稳定.一个编辑论及拙诗“坐看寒山一片湿”中的湿字，认为属入声，归仄声类，确 实直到现在仍有许多地方语言中保留有入声，象古音一样，但是现在推 广的普通话已经删除入声，将其原入声字分别划归阴阳上去四声.那么 究竟在现代的古诗创作中，是以普通话为标准呢，还是以古音为标准呢 或者以地方语音为标准？如果要有标准的话，当然该以普通话作为标准.有唐七绝第一（文无第一，这里仅仅是借用某些评论家的话来说明 这首诗的地位）的《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”，“笛”古为入声 属仄声，入格；今普通话为阳平，属平声，出格；且“杨”字为平声，也出格.这也从侧面说明关于平仄的要求是不能太严格的，因为有时我们连平仄的统一标准都不能完全确定. 古诗词是能够入乐而唱的，诗有吟诵之说，吟不是唱，是拖长了字音，改变了音调的，吟到得意之处还要将音抖几抖.词也有倚声填词之说，实际词牌就是一首已经谱好了的曲.古诗词一旦入乐，其 声调之性质便不复存在，平仄也就失去了意义，仅在以纯语言形式存在下，平仄才具有一定的意义，但是其美学特征却不一定是必须具备的，即古诗词创作中声调的作用主要应该是限定一个字，仅凭阅读就能判断出来，而不是非得在这个位置上固定平或仄，这方面的要求显然不应该像建筑为了对称美而严格要求一样.一个著名声乐家在教授怎样唱出“琴手”和“禽兽”的区别时，要求前者以软起，后者以硬起来区分，软起是发音时由弱到强，类似于阳平音或上声，硬起是指发音时突然将声喷发均匀发出，类似于去声的发音，这是用音强去比拟于音高，也说明汉字入乐已经失去了声调的意义.强行的程式化的要求，往往会限制艺术的发展.以音乐为例，远在7000年前的贾湖骨笛，就可以吹奏出多个音，据专家考证，在创立十二平均律（即一组八度音平均分成十二个半音，八度音是指一个音和它的二倍频率音之间的跨度，如现定的钢琴中央C频率为261.6Hz与523.2Hz的音构成一个八度音）之前，古乐音中一个八度音也有分级谈及七个音的，在这之后更应该明白其理，但古乐音将一个八度音分为宫，商，角，徵，羽五音，与西方相比少了fa和si，它使创作简化并程式化，但也限制了创作的自由，遏制了创造力，大大降低了音乐的丰富性.不知为什么古代音乐家偏偏缩减为五音并依此作乐.中国古代器乐创作之成就，远不能和欧洲器乐相比，究其实，程式化的弊端难辞其咎，希望这句话不致招致狭隘民族主义者的口诛笔伐. 用协和音程可以创作出伟大的音乐作品，用不协和音程同样可以创作出伟大的作品.平仄相间是美的，但也可以用连续的仄声表达急促的语气，或让语意一气呵成；用连续的平声表达轻灵活泼或平和 的意境.作诗写词，第一是意境，第二是遣词用字的生动、准确、形象，韵脚和畅，第三才是平仄，而且不能因式伤意.太过于片面追求形式对艺术是伤害，在艺术大众化的今天更会阻碍艺术的发展.艺术不是科学，仅被少数几个科学家理解就行了，而平仄于大多数人来说，几乎完全淹没在诗意词境中，因此创作者应该明白什么才是更重要的.被誉为唐七律巅峰之作的崔灏的《黄鹤楼》，颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.”从对仗尤其是平仄上看简直出格，前句一连的仄声，但因整诗意气相贯，描写生动，情景相融而成千古名句.格律诗如此，古词的平仄意义则更为次之. 3.有关读书珍惜时间的格语和诗句1.一寸光阴一寸金.寸金难买寸光阴. 2.不饱食以终日.不弃功于寸阴. 3.少壮不努力.老大徒伤悲. 4.黑发不知勤学早.白首方悔读书迟. 5.花儿还有重开日.人生没有再少年 6.逝者如斯夫.不舍昼夜（孔子） 7.人生天地之间.若白驹过隙.忽然而已.（庄子） 8.盛年不重来.一日难再晨.及时当勉励.岁月不待人.（陶渊明） 完成工作的方法是爱惜每一分钟. --达尔文 合理安排时间.就等于节约时间.--培根 应当仔细地观察.为的是理解，应当努力地理解.为的是行动.--罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的.一个人一次只能着手解决一项有限的目标.--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话.--爱因斯坦 放弃时间的人.时间也放弃他.--莎士比亚 4.与勇气有关的古诗词有哪些自信人生二百年，会当击水三千里。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 谭嗣同 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根. 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑. 从军行 年代：【唐】 作者：【王贞白】 体裁：【五律】 类别：【边塞】 从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。 边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 敢上九天揽月 敢下五洋捉鳖 我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影 敌军围困万千重，我自岿然不动 独有英雄驱虎豹， 更无豪杰怕熊罴 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返 5.含有梁 格 的诗句偃亚长松树，侵临小石溪。 静将流水对，高共远峰齐。 翠盖烟笼密，花幢雪压低。 与僧清影坐，借鹤隐枝栖。 笔写形难似，琴偷韵易迷。 暑天风槭槭，晴夜露凄凄。 独憩依为舍，闲行绕作蹊。 栋梁君莫采，留着伴幽栖。 题遗爱寺前溪松 偃亚长松树，侵临小石溪。 静将流水对，高共远峰齐。 翠盖烟笼密，花幢雪压低。 与僧清影坐，借鹤隐枝栖。 笔写形难似，琴偷韵易迷。 暑天风槭槭，晴夜露凄凄。 独憩依为舍，闲行绕作蹊。 栋梁君莫采，留著伴幽栖。 6.现代汉语修词格及每种修词格的相关古诗词名句第一个问题 （缘）（坐）（为）都可以解释成（因为）的意思 -------------- 第二个问题 读书破万卷，下笔如有神。 射人先射马，擒贼先擒王。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 ------------- 或许还有一个问题？ “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”出自曾岑的《逢入京使》 全诗为： 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 译为： 回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 这后两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。“马上相逢”的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之 7.现代汉语修词格及每种修词格的相关古诗词名句第一个问题（缘）（坐）（为）都可以解释成（因为）的意思--------------第二个问题读书破万卷，下笔如有神。 射人先射马，擒贼先擒王。细雨鱼儿出，微风燕子斜。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。-------------或许还有一个问题？“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。” 出自曾岑的《逢入京使》 全诗为：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 译为：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。 这后两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。“马上相逢”的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之。 |