1.与生命有关的诗句愿生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美——泰戈尔的诗句。 宁同万死碎绮翼，不忍人间两分张---李白《白头吟》 上穷碧落下黄泉----白居易《长恨歌》 人生自古谁无死，留取丹青照汉心. ____文天祥 古来圣贤皆寂寞 唯有饮者留其名——李白 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛——裴多菲 李清照写项羽的诗 （生死只在一念之间，却是对灵魂又一次的撞击） 生当作人杰，死亦为鬼雄. 繁 星 冰心 三 万顷的颤动—— 深黑的岛边 月儿上来了 生之源 死之所！ 2.与希望、萌芽有关的古诗希望有关的古诗。 .赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。不第后赋菊 黄巢待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。萌芽有关的古诗。 ..惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。 野径云俱黑， 江船火独明。 晓看红湿处， 花重锦官城。 3.关于萌芽的句子1一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实. 2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开. 3. 从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面. 4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人.我把她的笑容放在离时间最近的地方.我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有. 5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子 6.向往天空的，都是寂寞的. 7.喜欢童话，是因为把它当成了童年. 8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？ 9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候. 10.夕阳下，童话一般的世界. 11. 当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现 12.如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗 13.等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍 14.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开 15.我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定. 16只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子. 17.岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落. 18.没有快乐，微笑还在.没有童话，童年还在. 4.关于生命内涵的古诗十句春天：春来——爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 春雨——小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。春花——惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。 春夜——更深月夜半人家，北斗阑干南斗斜。春水——春水碧于天，画船听雨眠。 春风——春风又绿江南岸，明月何时照我还。春光——等闲识得东风面，万紫千红总是春。 春景——试上超然台上看，半壕春水一城花。春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。 春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 春愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。 春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。描写春天的古诗和描写春天的名句：春日迟迟，卉木萋萋。 仓庚喈喈，采蘩祁祁。迟迟：缓慢。 卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。 仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。 蘩：白蒿。祁祁：众多。 《诗经·小雅·出车》时在中春，阳和方起阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉汉乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。 芳甸：郊野。南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。 风日：春光风物。道：说。 唐杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。 梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。 转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。 唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。” 林花扫更落，径草踏还生唐孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。唐刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。 荇：荇菜，一种水生草本植物。唐杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。 此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。 唐杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。 唐杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。唐钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。 唐戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。未匀：参差不齐。 唐杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。唐李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。唐韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。 绝胜；远远胜过。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。 唐韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。” 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。 唐王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。唐李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更。 5.大家教我有关生命的诗词歌赋（等）最佳答案 - 由投票者2008-06-03 05:58:43选出通信。 .就我所知古代有烽火和绎站.加急十里文书.还有素尺/素绢（是以信的材料来做信代称）网上查询到的我国古代民间有种种通信方式。古时写信用绢帛，把信折叠成鲤鱼形。 唐朝李商隐《寄令狐郎中》诗：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书，休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如”。古乐府诗《饮马长城窟行》有“客从远方来，遣我双鲤鱼”之语。 汉代时苏武出使匈奴，被流放在北海边牧羊，与朝廷联系中断。苏武利用侯鸟春北秋南的习性，写了一封信系在大雁的腿上。 此雁飞到汉朝皇家的花园后，皇帝得知了苏武的情形。朝廷据此通过外交途径把他接了回来。 唐玄宗时，首都长安有一富翁杨崇义，家中养了一只绿色鹦鹉。杨妻刘氏与李某私通，合谋将杨杀害。 官府派人至杨家查看现场时，挂在厅堂的鹦鹉忽然口作人语，连叫“冤枉”。官员感到奇怪，问道：“你知道是谁杀害杨崇义的？”鹦鹉答：“杀害家主的是刘氏和李某。” 此案上报朝廷后，唐玄宗特封这只鹦鹉为“绿衣使者”。中国的通信起于何时，众说纷纭，有说三千多年的，也有说两千多年的，下边的几则故事，有的有两千年历史了。 青鸟传书———故事之一汉武帝时，有青鸟飞集殿前，东方朔曰：“此西母王欲来。”有顷，王母至，青鸟夹侍其旁，后人因此以青鸟喻使者。 雁足寸心———故事之二汉书《苏武传》中记述，武使匈奴，徙居北海上。牧羝。 后匈奴与汉和亲。汉求武归。 匈奴诡言武死。汉使诣单于。 言天子射上林中，得雁。足有系帛书，言武等在某泽中。 单于惊谢，乃释武归。王僧孺诗：“寸心凭雁足。” 盖用此事。黄耳尺素———故事之三晋书《陆机传》：“机有名犬，曰黄耳，甚爱之，羁留京师，久无家问，笑与犬曰：‘汝能赍书取消息否？’犬摇尾作声，机乃为书，以竹筒盛之，而系其颈，犬寻路南走，至其家，得报还洛。” 红尘驿骑———故事之四杨贵妃嗜荔枝，以驿骑飞递入长安。杜牧之诗：“长安回望绣成堆，山径千门次弟开。 一骑红尘妃子笑，无人知是是荔枝来。”盖记实也。 还有“误托洪乔”、“双鲤尺素”等等。下边就介绍“双鲤尺素”这个故事。 “双鲤尺素”之典故鳞与鸿是中国文人笔下经常用来代替通信物（书信）的雅称，鳞鸿往往并称或合用，例如“鳞鸿往来”和“鳞鸿久绝”之类。鳞，象征着鱼，鸿就是天鹅，也就是雁，所以“鳞鸿”亦每作“鱼雁”。 关于“雁”与通信的典故，出自汉书《苏武传》里的《雁足传书》，前已有简介；关于“鱼”是如何与通信挂上钩的，究其传说的历史不比《雁足传书》短。秦汉时期，有一部乐府诗集叫《饮马长城行》，“行”者歌也，是时有“长歌行”、“短歌行”，此乃“饮马行”。 这部民俗诗集，主要记载了秦始皇修长城，强征大量男丁服役而造成妻离子散之情，且多为妻子思念丈夫的离情，其中有一首五言为：“客从远方来，遗（念wei）我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“尺素”即书信，当时没有纸，写信用丝织品，谓之素；尺乃短也，仅尺长而已。 我国清代国家邮政发行的首套普通邮票中“角”单位者，就采用了“双鲤跃龙门”图案（图一）。我国台湾省于1965年和1969年先后发行了两版“双鲤图”普通邮票共12种（图二），也都采用了这一典故。 （刘道宜中国古代通信发展考.在我国古代社会里，人们很早就使用通信的方法来互相联系了。根据古书记载和发掘出来的古代文物来推断，我们的祖先在没有发明文字和使用交通工具之前，就已经能够互相通信了。 当时人们通信，很可能是采取以物示意的通信方法。我国云南省境内，有些少数民族中的个别部落，在解放前还停滞在原始公社阶段。 他们没有文字，也没有交通工具，可是却有原始的通信方法：例如景颇族有些部落，人们把辣椒送给朋友，表示自己遇到了很大的困难；载瓦族的青年人把一片叫做“得郎”的树叶送给他的女朋友，表示请她去赴约会；在佤〔wǎ〕族中，如果送的是火药或铅弹，是表示要打仗了，如果送的是一块结晶的方盐，中间钻个小孔，那就是困难问题已经解决了的意思。从这几个例子里，我们不难想象古代人们是怎样用以物示意的方法来互相通信的。 以物示意的通信方法，是一种很原始的方法。后来，人们的来往越来越多，范围也越来越广，就开始出现了有组织的通信方法。 根据古史记载，在二千七百多年前的周朝幽王时期就有了利用烽火传递信息的方法。据说在边疆及通达边疆的道路上，每隔一定的距离，就筑起一座烽火台，接连不断。 烽火台里装满柴草，遇到敌人入侵时，便一个接一个地点起烽火报警。各路诸侯见到烽火，就会派兵前来援助，共同抵抗敌人。 相传有这样一个故事。周幽王有个宠爱的妃子褒姒〔bāo-sì〕长得很美，可是总不爱笑。 有一天，周幽王为了逗她发笑，就无缘无故地下令点起烽火。各路诸侯看到警号，都纷纷带兵赶到。 结果自然是白跑一趟，上了大当，什么动静也没有。这么一来，果然把褒姒逗笑了。 可是后来到了真有敌兵入侵的时候，各路诸侯看到烽火，都不再相信了，因而谁也不派兵来救。周幽王因为得不到各路诸侯的援助，抵抗不了敌人。 6.有关“生命”的诗句就在昨夜，树叶真的落下了 一片又一片的枫叶， 带着秋日的清凉 带着风，在思绪吹来的梦中，淡淡地 我知道 ， 同时也祈祷 在自然的光芒里， 没有一片绿叶 凌驾于另一片绿叶之上， 除了甘甜的雨滴， 滋润的露珠，唯绿与绿相伴 ，婆娑的手掌一同拂动漫天的云霞 唯屹立的躯干与自然放声高歌。可一片片的秋叶毕竟是落下了 哪一片是刻骨铭心的昨日， 哪一片是折翼斜飞的行程 哪一片是人生如梦的演绎， 哪一片是生命中永不忘怀的感情 一生不曾期待， 一生不曾曲迎 露珠滴下，袅袅的氤氲中，千年的命运之月哟 为谁暗然落下，又为谁破空升腾 告别缤纷季节 ，岁月颤抖的深处 谁是第一个御风而行的先驱，以与生俱有龙的色彩 在代代相守代代相传的土地上舞动，信天而立 又是谁甘愿最终守侯在无边的寒流中，挽起东方的神韵 在孤寂的时空下傲视苍穹。面对烛光 面对满目的落叶，一袭世俗灰尘的我 纵身化白莲，也无力禅坐于秋叶之上 穿透童年的歌谣，去漂泊秋叶的历程 一叶知秋，一枝知树 渐浓渐逝的绿意，在自然的律动中 在宁静而致远深沉而高昂的天籁声中 把关于树的传说和品质，沿枝伸长在乡村山野 或是雷电交加的城市街头，一颗斑驳的心啊，从叶到枝 从枝到根，不是炫耀行程的曲折 自我的辉煌，而是作为泥土的旗帜 在生命的最初和最后时刻，呼唤和煦的阳光 一片一片的秋叶，就这样真的落下了 在昨日的梦里，在我的守候中 带着秋日的清凉，带着风，淡淡地 ，不是随风而荡 不是栖云而休，而是于亘古的季节河上辉映岁月的执着 以生生世世的情结，化作孕育生命或生命终极的鹤鸣 秋叶飘落，是生命的又一次轮回 |