1.描写谦虚的古诗句1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。 ’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。” 8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。” 10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。” 11、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。” 译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？ 13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。” 15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。” 16、子曰：“朝闻道，夕可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上也值得。” 17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。” 19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。” 21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。” 译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。” 25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。 不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。” 28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。 曰：“不图为乐之至于斯也。” 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。 他说：“没想到好音乐这样迷人。” 29、叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“汝奚不曰：其为。 2.描写谦虚的古诗句有哪些1.《登白云绝顶》 宋 刘过 欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。 【解释】要想把天下各个地方一览无余，就得盘盘绕绕，登上最高的山峰。喻指要想看得远，必须站得高。 2.《咏竹》 宋代 徐庭筠 未出土时先有节，已到凌云仍虚心。 【解释】这里比喻为人谦虚，虚心. 3.《竹》 清·郑板桥 未出土时先有节，已到凌云仍虚心 【解释】这里比喻为人谦虚，虚心. 4.《竹梅图的对联》 清·郑板桥 虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 【解释】意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。 此联以物喻人，托物言志。 5.《 伶官传序 》 欧阳修 谦受益，满招损。 【解释】自满会招来损害，谦虚由会得到益处。它点明了自满和谦虚的弊与利。 3.描写“谦虚美德”的古诗有哪些满招损，谦受益。 语出《大禹谟》："满招损，谦受益，百时乃天道。 " 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·丽辞》：" 益 陈谟云：'满招损，谦受益。 '岂营丽辞，率然对尔。 " 宋陈度师道《拟御试武举策》："君子胜人问不以力，有化存焉，化者，诚服之也。 故曰：满招损，谦受益。 "满招损，谦受益"，的原句是"满招损，谦得益". 后又在《新五代史·伶官传序》中由答欧阳修引用. 《尚书·大禹谟》："惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。 "故此以"满招损，谦受益"来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。 宋·陈师道《拟御试武举策》："君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。 故曰：满招损，谦受益。"亦作："谦受益，满招损"。 满招损，谦受益 明·沈采《千金记·延访》版："谦受益，满招损。" 释义 自己自满于已取得的成绩，将会权招来损失和灾害；谦虚而时时改掉自己的不足，就能因此而得益处。 谦虚可以得到益处。 参考资料 洪镇涛 .《尚书》.上海：上班出版社，2011年。 4.说谦虚礼貌人的成语彬彬有礼bīn bīn yǒu lǐ [释义] 彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。 [语出] 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回：“唤出他两个儿子；兄先弟后；彬彬有礼。” [正音] 彬；不能读作“shān”。 [辨形] 彬；不能写作“杉”。 [近义] 温文尔雅 落落大方 文质彬彬 [反义] 丑态百出 出言不逊 蛮横无理 [用法] 形容人有礼貌。一般作谓语、状语、补语。 [结构] 偏正式。 [辨析] ~和“文质彬彬”、“温文尔雅”；都可形容人态度温和、举动斯文。但~偏重在对人有礼貌；“文质彬彬”和“温文尔雅”不仅形容人举止文雅；而且可以形容做事的气质；“温文尔雅”还能形容人做事不大胆泼辣。 5.与“尊重”、“礼貌”有关的成语或诗句,谢谢待人处事： 礼贤下士、谦恭下士、敬贤礼士、虚左以待、以礼相待、扫径以待、竭诚相待、洗耳恭听、虚己以听、执经叩问、克恭克顺、温恭直谅、毕恭毕敬、先礼后兵、礼尚往来、程门立雪、推心置腹、不耻下问 神情风度： 温文尔雅 文质彬彬 彬彬有礼 泰而不骄 不矜不伐 婉婉有仪 知书达礼 夫妻之间： 相敬如宾 举案齐眉 名言诗句： 往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》 不学礼，无以立。——《论语》 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》 礼者，人道之极也。——《荀子》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子》 汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。——《尚书》 责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》 安上治民，莫善于礼。——《孝经》 礼，天之经也，民之行也。——《左传》 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》 周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》 表示无礼： 傲慢无礼 出言不逊 出言无状 野调无腔 好为人师 骄傲自满 居功自傲 醴酒不设 |