1.《无相偈》古诗拼音无相偈 身是菩提树（1），心如明镜台（2）。 时时勤拂拭（3），勿使惹尘埃4)。 作品注释 (1)菩提树：梵文意译，亦作“觉树”“道 树”。音译则为“毕钵罗树”，印度产常 绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智 药自天竺移植中国，多产于广东。南方佛 教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传 释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静 思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩 提（觉悟），成为“佛陀”。后世遂称毕 钵罗树为菩提树，用“菩提”表示对佛教 真谛的彻悟或功德囻满，修道成佛。 (2)明镜：禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大目录 子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《竹 TA 记》云：“坐禅之处，多悬明镜，以 イ丁 (4)尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的 性情的东西。《浄心戒规》云：“云何名 尘，沾污浄心，触身成垢，故名尘。”且 有四尘、五尘、六尘之说。 创作背景 关于这首诗偈的来历，《坛经》第四节至 第八节，有明确的记载：五祖弘忍在挑选 法嗣拟传授衣钵作禅宗第六祖时，“一日 唤门人尽来”，先令门人“各作一偈”， 以鉴别门人佛学修养之优劣。弘忍的上首 弟子神秀首先在寺中南廊壁上题了这首无 相偈，弘忍阅后，认为神秀对佛法领悟不 深，而是“只到门前，尚未得入”因而另 选惠能传授衣钵。 2.《无相偈》古诗拼音无相偈 身是菩提树（1），心如明镜台（2）。 时时勤拂拭（3），勿使惹尘埃4)。 作品注释 (1)菩提树：梵文意译，亦作“觉树”“道 树”。音译则为“毕钵罗树”，印度产常 绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智 药自天竺移植中国，多产于广东。南方佛 教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传 释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静 思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩 提（觉悟），成为“佛陀”。后世遂称毕 钵罗树为菩提树，用“菩提”表示对佛教 真谛的彻悟或功德囻满，修道成佛。 (2)明镜：禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大目录 子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《竹 TA 记》云：“坐禅之处，多悬明镜，以 イ丁 (4)尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的 性情的东西。《浄心戒规》云：“云何名 尘，沾污浄心，触身成垢，故名尘。”且 有四尘、五尘、六尘之说。 创作背景 关于这首诗偈的来历，《坛经》第四节至 第八节，有明确的记载：五祖弘忍在挑选 法嗣拟传授衣钵作禅宗第六祖时，“一日 唤门人尽来”，先令门人“各作一偈”， 以鉴别门人佛学修养之优劣。弘忍的上首 弟子神秀首先在寺中南廊壁上题了这首无 相偈，弘忍阅后，认为神秀对佛法领悟不 深，而是“只到门前，尚未得入”因而另 选惠能传授衣钵。 3.无相偈》的拼音古诗pú tí běn wú shù ，míng jìng yì fēi tái 。 fó xìng cháng qīng jìng ,hé chù yǒu chén āi ! xīn shì pú tí shù ，shēn wéi míng jìng tái 。 míng jìng běn qīng jìng ,hé chù rǎn chén āi ! pú tí běn wú shù ，míng jìng yì fēi tái 。 běn lái wú yī wù ，hé chù rě chén āi ! pú tí zhī xiàng xīn mì ，hé láo xiàng wài qiú xuán ? tīng shuō yī cǐ xiū háng ,xī fāng zhī zài mù qián ! |