形容修炼成仙的诗句

1.关于成仙的诗句有哪些

1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——【宋】 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》

释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。

2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——【唐】王维《桃源行》

释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。

3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——【宋】苏轼《前赤壁赋》

释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。

4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——【元】马钰《西江月·卧化胜如坐化》

释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。

5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——【清】黄景仁《杂感》

释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。

6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——【宋】佚名《水调歌头》

释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。

7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——【唐】寒山《诗三百三首》

释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。

8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——【宋】 释智愚《颂古一百首》

释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。

9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——【宋】无名氏《沁园春·古往今来》

释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。

10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——【宋】陆游《好事近·风露九霄寒》

释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。

2.有哪些描写修仙的诗句

1.《蓦山溪·修仙慕道》

年代： 元 作者： 王哲

修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。

2.《满庭芳 劝化》

年代： 元 作者： 马钰

人皆好色，妻常设计。巧笑语言诈伪。日日梳妆，图要见他*喜。时时耳边低呃，紧唆人、争财竞气。存自便，更不询富贵，义与不义。欢喜冤家没解，岂思量，好意却是弱意。昼要衣餐，入夜偷盗精髓。悟来心惊胆颤，怕追魂、取命活鬼。归大道，处无为，谨修仙位。

3.《满庭芳·三十年间》

年代： 元 作者： 刘处玄

三十年间，几番宠辱，细思往事慵言。也曾牒发，曾受帝王宣。今日山村且住，他时去、高卧云烟。洞天隐，松峰之畔，保命是修仙。无愆。全道德，自然达理，炼汞烹铅。未功圆行足，闲对林泉。真乐琴书为伴，忘尘世、了熬煎。逍遥好，蜕形真去，升入大罗天。

4.《满江红 赠止庵张宰公》

年代： 元 作者： 李道纯

性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。

5.《点绛唇·学道难成》

年代： 元 作者： 尹志平

学道难成，无明触处生烟火。招殃祸。时光虚过。生死如何躲。早悟前愆，更不生人我。还真个。时时明破。下手修仙果。

3.关于修仙的诗词有哪些

1、《庐山谣寄卢侍御虚舟》【唐】李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。【译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。【赏析】此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。

诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。

诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。

第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。

随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。

2、《古朗月行》【唐】李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。【译文】小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。【赏析】这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。

唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。

沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。

诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。3、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

（ 曾 通：层） 会当凌绝顶，一览众山小。【译文】巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。

神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。

定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。【赏析】全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。

这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

4、南歌子·寓意 宋代：苏轼 、雨暗初疑夜，风回忽报晴。淡云斜照著山明。

细草软沙溪路、马蹄轻。卯酒醒还困，仙材梦不成。

蓝桥何处觅云英。只有多情流水、伴人行。

【译文】下雨了，天色暗了下来，一开始怀疑是夜色降临。雨过后，风儿转了向，忽然向人们报告天已放晴的好消息。

天空飘着淡淡的云彩，殷红的夕阳挂在山峰上，显得一片明朗。一丛丛小草、柔软的沙地、溪边的山路，轻捷的马蹄。

早上从酒中醒来，却还感到疲困，还得马不停蹄，而不能歇息下来做个美梦。虽然身在蓝桥，但是哪里找得到梦中情人，只有多情的流水陪伴着人行走。

【赏析】这首词的结尾一句——“只有多情流水伴人行”，与李煜笔下的“问君能有几多愁？恰似一。

4.表达看破世俗想成仙的古诗

1.生年不满百，常怀千岁忧。

昼长苦夜短，何不秉烛游。

--（汉）佚名《生年不满百》

2.夫天地者，万物之逆旅也；

光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？

--（唐）李白《春夜宴桃李园序》

3.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

--（宋）苏轼《定风波》

4.绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无。

--（唐）白居易《问刘十九》

5.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

--（唐）李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

5.形容成仙的成语

白日飞升 犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。

出处：《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。”

白日上升 犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。

出处：唐·贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”

骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。

餐霞饮景 餐食日霞，吞饮日光。指超尘脱俗，修炼成仙。

出处：南朝·梁·陶弘景《冥通记》卷一：“夫作道士，皆须知长生之要。尔既未能餐霞饮景，克己求真，徒在世上，无益于体。”