1.形容鱼很多的诗句唐人戴叔伦《兰溪棹歌》“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三月桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。” 李白《赠崔侍郎》“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。” 唐朝张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 宋代王安石的《鱼儿》“绕岸车鸣水欲开，鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去，汝死哪知世界宽？” 宋朝范成大《鲈鱼》“细捣橙姜有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。” 清人徐鹄庭《汉口竹枝词》“不须考究食单方，冬月人家食品良。米酒汤圆宵夜好，鳊鱼肥美菜苔香。” 李群玉-唐【新荷】 田田八九叶，散点绿池初。嫩碧才平水，圆阴已蔽鱼。 浮萍遮不合，弱荇绕犹疏。增在春波底，芳心卷未舒。 郑愔-唐【莲曲】 锦楫沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。 鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。 2.形容“一切都会好起来”的诗句有哪些1、明年岂无年，心事恐蹉跎。宋-苏轼《守岁》 译文：明年难道再没有年节？只怕心事又会照旧失差。 2、衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。宋-吴文英《思佳客·癸卯除夜》 译文：虽然现在是过大年，但是自己却无法添置新衣，所以索兴连旧衣也懒得换洗；又因为贫穷所以连酒也不能赊来借以独酌守岁。那怎么办呢？只好折来些梅枝，用赏花来度过这漫漫除夕之夜吧。 3、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。唐-皇甫冉《春思》 译文：燕地小草像碧丝般青绿，秦地的桑树已叶翠枝绿。 4、乡心新岁切，天畔独潸然。唐刘长卿《新年作》 译文：新年来临思乡之心更切，独立天边不禁热泪横流。 5、一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。宋毛滂《玉楼春·己卯岁元日》 译文： 莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒。 3.形容金兰的诗句结谊是一种人际关系，又称上契、认干亲、结干亲、拜干亲，“谊”是指情谊，“契”是指契约，是两个或以上没有血缘关系的人结为一种拟亲属的关系，称为谊亲，又称契亲、干亲，俗称干字辈，彼此以亲情维系，可以是长辈和幼辈，也可以是同辈。通常友上加亲，亦友亦亲，关系比一般的远亲和一般的朋友更密切。同辈的结谊又称结拜、结义、换帖。兰花被称为君子之花，其香被喻为王者之香。兰花这古已有之的香祖地位，使得长久以来人们习惯于把比较神圣的事情与兰沾上一些边，比如说“金兰之交”。 金兰之交最早出自《周易.系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其嗅如兰”。所以金兰之交比喻朋友间的同心合意、生死与共。 古代、近代、现代语意中也有把金兰之交引申为男女之间情深意重的意思。 咏怀八十二首 阮 籍 二妃游江滨，逍遥顺风翔。交甫怀环佩，婉娈有芬芳。 猗靡情欢爱，千载不相忘。倾城迷下蔡，容好结中肠。 感激生忧思，萱草树兰房。膏沐为谁施，其雨怨朝阳。 如何金石交，一旦更离伤！ 黄鹤楼上结金兰 作者：梦断 因文会友结金兰 有韵同酬聚诗朋 丹青欲寄分飞燕 佳音谣送锁心曲 古琴台留伯牙弦 黄鹤楼刻友谊篇 相聚一刻别离远 思念之情借纸传 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ——李白《赠汪伦》 相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 -李白《三五七言》 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ -曹植《明月上高楼 相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》 落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 人到情多情转薄，而今真个不多情。 -纳兰性德《摊破浣溪沙》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 4.形容**的诗句碧玉破瓜时，郎为情颠倒。 芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。 碧玉破瓜时，相为情颠倒。 感郎不羞郎，回身就郎抱。 《子夜歌》： “宿夕不梳头，丝发披两肩， 婉转郎膝上，何处不可怜？” 《子夜四时歌》： “开窗秋月光，灭烛解罗裙， 含笑帷幌里，举体兰蕙香” 南朝梁的诗人沈约的乐府诗《六艺诗》中也有类似 的描写： 忆眠时，人眠强未眠。 解罗不待劝，就枕更需牵。 复恐旁人见，娇羞在烛前。 5.形容饕餮的诗句有哪些形容饕餮的诗句只有四句： 1、衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。 2、论罪等饕餮，囚衣御方良。 3、饕餮贪污，臭腐是食。 4、修身以待终，何至陷饕餮。 1、饕餮简介： 饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名又叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒，人们一般称为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是某些小说中所说的龙子。 饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。 2、史料记载： 《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。” 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。” 宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 参考资料 360百科： 6.描写猕猴桃的诗句有哪些《诗经·国风·桧风·隰有苌楚》就是写关于猕猴桃的诗。 作品原文： 国风·桧风·隰有苌楚 隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！ 隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！ 隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！ 苌（cháng）楚：即猕猴桃（羊桃）。《国风·桧风·隰有苌楚》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反复表达对苌楚（即羊桃）生机盎然，无思虑、无家室之累的羡慕之情。 扩展资料： 古代诗人与猕猴桃： 唐代诗人岑参《太白东溪张老舍即事，寄舍弟侄等》一诗中，就有“中庭井栏上，一架猕猴桃”这样的词句，这是就猕猴桃的名字第一次出现在典籍之中。 另外郭璞注《尔雅》中也写到了：今羊桃也。或曰鬼桃。叶似桃，华白，子如小麦，亦似桃。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：今羊桃是也。叶长而狭，华紫赤色。其枝茎弱，过一尺引蔓于草上。今人以为汲灌，重而善没，不如杨柳也。近下根刀切其皮，著热灰中脱之，可韬笔管。 明代医药大师李时珍《本草纲目·草之七》：羊桃，茎大如指，似树而弱如蔓，春长嫩条柔软。叶大如掌，上绿下白，有毛，状似苎麻而团。其条浸水有涎滑。以及其他的一些古代文献，对称猴桃的性状、生长特性、功用和别名屡有记载。 参考资料来源：百度百科-国风·桧风·隰有苌楚 |