1.表达对儿子深沉的爱的诗句有哪些1、《游子》——唐代孟郊 萱草生堂阶，游子行天涯。 慈亲倚堂门，不见萱草花。 译文：门外的台阶旁长出了萱草花，然而远行的游子还在天涯。慈爱的母亲倚在堂前，看儿子种下的萱草花，却不见儿子归来。 2、《元日》——北宋王安石 岁岁爆竹声中辞 ，年年烟花影里回 。 梦里故乡慈母泪 ，滴滴穿石盼儿归。 译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；年年烟花绽放，在梦里回去过。梦中的家乡，母亲在思念远行的儿子，水滴石穿一般盼着儿子归来。 3、《岁暮到家》——清代蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 译文：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。 4、《游子吟》——唐代孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 5、《墨萱图·其一》——元代王冕 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。 2.形容父母对孩子的爱的诗句智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 父子不信，则家道不睦. ——武则天 谁言寸草心，报得三春晖. ——孟郊 母爱篇： 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻Ê且黄哪？（英国） 哀哀父母，生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力.——《论语·学而》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了.可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情.时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的.即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. ---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待.”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！ 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 3.表现父母对子女的过分的爱的诗句古诗歌名句 慈母爱子，非为报也。 〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。 《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。 《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。 《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。 《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。 子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。 字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 哀哀父母，生我劬劳。 《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。 《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。 〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。 《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 《纸船》 作者：冰心 我从不肯妄弃一张纸， 总是留着——留着 叠成一只只很小的船儿， 从舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里， 有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿， 不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的， 万水千山，求它载着她的爱 和悲哀归去。 永恒的妈妈 当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人 母爱诗歌 ――陶润之 我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有回头 没有敢回头 我知道那不经意的回首 会让你的不经意的眼神 辛酸的笑容将我挽留 我知道 你脸上一定挂着微笑 可你的心在流泪啊，妈妈 儿心里明白 你只说了句：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有敢回头 当我转过门前的那片枫林 你看不见我了 当枫林那湿湿的泪雨从心里流出 你看不见我了 只是啊，妈妈 我再不能抑制，再难止住如线的泪水 我回头了，妈妈 我才敢回头 我还是回了头 尽管泪眼看不见黄土 但是我知道 妈妈，你还在扶门张望你的儿子 久久的，不愿回头 多少次梦中哭着，喊着 妈妈，我要回家 多少次梦中看见，妈妈 你用你温暖的手轻轻地 抚摸着我哭泣的伤口 哦，妈妈 我知道，你一直在我身后 带着鼓励的目光 含着希翼的眼神 挂着等待的笑容…… 我知道了，妈妈 你一直站在我身后 每当午夜梦回 总有一个声音：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 爱的诗歌1、英语诗歌：让我们成为更有爱心的人――The More Loving One Looking up at the stars, I know quite well， 仰望群星的时分，我一清二楚， That, for all they care, I can go to hell， 尽管它们关怀备至，我亦有可能赴地府， But on earth indifference is the least 可是尘世间我们丝毫不必畏惧 We have to dread from man or beast. 人类或禽兽的那份冷漠。 How should we like it were stars to burn 倘若群星燃烧着关怀我们的激情， With a passion for us we could not return？ 我们却无法回报，我们作何感想？If equal affection cannot be， 倘若无法产生同样的感情， Let the more loving one be me. 让我成为更有爱心的人。 Admirer as I think I am 尽管我自视为群星的崇拜者， Of stars that do not give a damn， 它们满不在乎， I cannot, now I see them ,say 现在我看群星，我却难以启齿， I missed one terribly all day. 说我成天思念一颗星星。 Were all stars to disappear or die 倘若所有的星星消失或者消亡， I should learn to look at an empty sky 我应该学会仰望空荡的天空， And feel its total dark sublime， 同时感受天空一片漆黑的崇高， Though this might take me a little time. 虽然这样可能要花费一点时间。2、《爱的诗歌》 爱从上帝而来 爱本就是上帝 爱是敬拜真神 爱神也爱兄弟 爱是联络全德 爱是荣神益人 爱是荣耀主名 爱是爱人如己 爱是恒久忍耐 爱不轻易发怒 爱是又有恩慈 爱是从不嫉妒 爱是永不自夸 爱是决不张狂 爱不做害羞事 爱不求己益处 爱不计算人恶 爱不喜欢不义 爱是凡事包容 爱只喜欢真理 爱是凡事相信 爱是凡事盼望 爱是凡事忍耐 爱是永不止息 。 4.写出歌颂父母对子女的爱的诗句（不少于10句）您好，很高兴能为您解答！ 父母恩情 ----写给天下的父母 作者：张世伟 第一声啼哭 就撕痛了这个世界 轻轻睁开眼睛 就湿润了这个季节 手舞足蹈的语言 只有父母才能读懂 无数次的黑夜 都是你的歌声 唤醒了黎明 无数次的黎明 又让你的笑颜 陶醉了黑夜 父亲是你的阳光 母亲是你的月亮 你是父母的希望 天上的云彩 是父亲无微不至的呵护 夜里的星星 是母亲无微不至的关爱 你安静的睡眠 是父母最大的心慰 满意请采纳 5.体现父母对子女的爱的名句？？乌鸦认为自己的孩子最优秀。 （英国谚语）？？母亲的心是儿女的天堂。（柯罗里）？？造化把一切安排得那么美妙，婴儿一到了这个世界上来，就发现有一位母亲随时爱顾他。 （米西兰）？？母亲是孩子未来命运的创造者。（塞尚）？？母亲是儿童最好的教师，她给孩子的教育比所有的学校教育加起来还多。 （克鲁普斯卡娅）？？母亲的心是儿女的教室。（比彻） ？？母亲有如光辉灿烂的朝阳。 （佚名）？？谁言寸草心，报得三春晖！（孟郊《游子吟》）？？父母的美德是子女最大的财富。（法国谚语）？？父母对子女的爱，尤其是母爱，是人类最高尚纯洁的、美好的感情。 （加莉娜）？？岁月给母亲忧愁，但未使她的爱减去半分。（华兹华斯）。 6.表达子女对父母的爱的古诗有哪些表达对赞美父母之爱的诗句有： 1. 一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》 2. 无父何怙，无母何恃？——《诗经》 3. 哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》 4. 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》 5. 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》 6. 慈母手中线，游子身上衣。——《游子吟》 7. 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 8. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 9. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 10. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。《全唐诗》 1. 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 2. 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 3. 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 4. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 5. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 7.体现子女对父母的爱的诗句1，今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！——子游 2，出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。 3，爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 4.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做 5，好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 6，子路借米敬双亲， 黄香执扇弄凉荫。 古贤爱人不为利， 恐教后人尊老心。 8.表现父母对子女或子女对父母的诗句游子吟 ----孟郊 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 “母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。讴歌之惟恐不逮，佳作自然不少。 早在《诗经》就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。 而唐代诗人孟郊（字东野，751一814，湖州武康人）的《游子吟》，更是一首歌颂伟大母爱之作。它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口，连不识字的妇孺都会记诵不差： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。 《史记》“游子悲故乡”。也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。 另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。 诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。接着，诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。 “游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”（《白石道人诗说》），是诗意的生发，更是意境的升华。 末尾二句，从意义上说，是从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比强烈，形象更为鲜明；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一，给人以奋发和鼓舞，因此，诗句的思想意义也更深刻和积极。 此外，就诗的艺术性看，有两点值得注意。 这既是“雅俗共赏”的一个原因，也可窥见诗人的艺术探索之一斑。 一是浓情淡化，引起广泛的共鸣。 共鸣，是文艺作品在读者身上引起的共同激情，和作品主人公一起体验他的痛苦、磨难和愿望等；浓情淡化，是指作者通过对艺术的理解，把浓烈感情融注在作品中而使读者觉着是淡然地传达出来的。这首小诗浓情淡化，引起了广泛的共鸣。 诗的审美客体仅是慈母为游子缝制征衣所生发的感情；但它唤起的却是人们对母子至性情爱的体验中的理解、同情而至反思。为什么？我们不能不从诗人对审美意识的理解去探求，慈母为游子缝制衣裳，是最为习见的生活图景，而其中浸透的却是深入骨髓的感情。 谁无父母，谁无兄弟？离亲别故在社会现实生活的人际活动中总会发生的，思亲恋故之情又谁能避免？人们读文艺作品，总是有所希冀的，解除痛苦，获得欢娱，哪怕是一瞬间的。一个作品的撞击力在读者身上引起的回应力应该是适度的，比如李白的《静夜思》。 作品没有提供特定的背景、环境及其他，但蕴藏的故乡之思的感情是深厚真挚的；“举头望明月，低头思故乡”，淡淡的说出，引起了至今千年的共鸣。《游子吟》使浓烈深厚的感情“轻描淡写”似地传达出来，在读者心理上，引起震动，像山泉沁入心脾，给人以某种满足、慰藉和感奋。 总之，这首诗的情思、哀愁、艺术氛围都是淡淡的，然而人们却从中产生共鸣，引起反思和感奋。 二是冲淡的感情得之于平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。 这首诗是抒情诗，体例为乐府诗，它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。从而较为适应广大读者的审美心理，使人们自觉地接受其诗歌的思想，心灵得到了陶冶和净化。 总之，这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。而恋母、思乡、念国，似在人们情感上一脉相承而呈现阶梯性或说档次，因此这首小诗，在今天更能激起海外同胞思乡念国的情感，产生特殊的反响，那么，它的思想意义和艺术上的探索也就有更值得注意的东西了。 |