1.雨天读古诗文中的诗词半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 “于是有相思泪，点点滴滴，湿了芭蕉”可能是“雨打芭蕉声声泣，遥请惊鸿问故人” 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 野径云俱黑，江船火独明。 “有牡童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的台楼”这句不是很清楚。“牧童的短笛”估计是“牧童遥指杏花村”那句，“渔翁的箬笠”应该是“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，“南朝楼台”应该是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼上摊来。 年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。 “老杜春野吟俄”指的是杜甫《春夜喜雨》；“小杜清明问路”指的是杜牧《清明》；“陆放翁卧听夜阑”指的是陆游《十一月四日风雨大作》；“僧志南杖过桥东”指的是志南《绝句》；“易安居士叹绿肥红瘦”指的是李清照《如梦令》；“诚斋主人赏荷心呈珠”指的是杨万里《晓出净慈寺送林子方》；“张志和泛舟垂钓不须归”指的是张志和《渔歌子》“苏东坡淡妆浓抹拟西湖”指的是苏轼《饮湖上初晴后雨》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 “戚戚悲悲”似乎是化用李清照《声声慢》 2.雨天读古诗 包含的古诗半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新；何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时；知否，知否？应是绿肥红瘦；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村；夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜；江山代有才人出，各领风少数百年；千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头；野径云俱黑，.江船火独明；古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风；流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；稻花香里说丰年，听取蛙声一片；旧时茅店社林边，路转溪桥忽见；青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归； 应该有不全了。楼主请补充。我很多都忘记了。这些是只凭零碎印象在网上找的。应该都是对的。 满意请采纳。不懂请追问。古文爱好者。 3.每个人的人生都有一场雨用古诗怎么表达《西江月》 【宋】苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？ 夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上. 酒贱常愁客少，月明多被云妨. 中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望. 【译文】 世间万事恍如一场大梦，人生在世能经历多少个凉爽的秋天？ 晚上风吹动树叶的声音响彻回廊里，眉头鬓上又多了几根银丝. 酒并非好酒，却怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光. 中秋节里，谁能够和我共同度过这孤独寂寥的时光啊？无人回答，我只能拿起酒杯，凄然望着北方. 【赏析】 苏轼《西江月——黄州中秋》一词写于宋神宗元丰三年，公元1080年，当时苏轼四十五岁，人到中年，被贬黄州. 苏东坡的思想经常在儒家、道家、佛家之间浮沉挣扎，他有兼济天下的理想，却常常在文字流露出对人生的无奈感与对时间的荒谬感，有时他又以道家的超然达观思想化解自己的痛苦，有时这种无奈感与荒谬感又如此强烈，让他无法解脱.在中秋这样的喜庆节日，词人苏轼在《西江月——黄州中秋》中表达的就是这种无法解脱的痛苦. 词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但有时是自我排遣之语，有时是对往古来今的沉思，读来往往让人感受词人的放达，而不会觉得悲切. “世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上.”这里却以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感叹，并非看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈. 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，刚经历过九死一生的大劫，本想兼济天下服务苍生，但反遭奸臣诽谤排挤，难免有此人生世事如同一场大梦的感慨. “酒贱常愁客少，月明多被云妨.中秋谁与共孤光？把盏凄然北望.”过片两句，更可见词人的牢骚，"酒贱"句暗指身遭贬斥，受人冷遇，“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗.于是，“千里共婵娟”的美好祝愿，成了“谁与共孤光”的凄凉询问，此时，作者能做的，也只有“把盏凄然北望”而已.苏轼当时政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，身世之感，交织在一起. 苏轼晚年饱受政治打击，他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词笼罩着一层悲凉的气氛，可见苏轼始终没能摆脱尘世的痛苦.在这热闹的中秋月明之时，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情怀的是那真挚的手足深情.苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思.天涯同一月，相思两地情，遥望却不能与之相聚，明天却又要面临现实中太多的痛苦与无奈，苏轼因而陷入更为深沉的悲凉之中. 4.一场雨的场读第二声,那么第一场雨的场读第几声读第二声，cháng 这里的“场”作量词，用于事情经过的次数。 场念第二声cháng时： 1、平坦的空地，多用来翻晒粮食，碾轧谷物。例如：打场、起场、场上堆满麦子。 2、〔方言〕集；集市。例如：赶场。 3、量词，用于事情的经过。 例如：一场透雨、一场大战、空欢喜一场。 扩展资料： 场念第三声chǎng时： 1、适应某种需要的比较大的地方。例如：会场、操场、市场、剧场、广场。 2、舞台。例如：上场、下场 3、指某种活动范围。例如：官场、名利场、逢场作戏。 4、事情发生的地点。例如：现场、当场、在场。 5、指表演或比赛的全场。例如：开场、终场。 6、戏剧中较小的段落，每场表演故事的一个片段。 7、量词，用于文娱体育活动。例如：三场球赛、跳一场舞。 8、电视接收机中，电子束对一幅画面的奇数行或偶数行完成一次隔行扫描，叫做一场。奇数场和偶数场合成一帧完整画面。 9、物质存在的一种基本形式，具有能量、动量和质量，能传递实物间的相互作用。例如：电场、磁场、引力场。 5.每个人的人生都有一场雨用古诗怎么表达《西江月》【宋】苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上. 酒贱常愁客少，月明多被云妨.中秋谁与共孤光，把盏凄凉北望.【译文】世间万事恍如一场大梦，人生在世能经历多少个凉爽的秋天？晚上风吹动树叶的声音响彻回廊里，眉头鬓上又多了几根银丝.酒并非好酒，却怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光.中秋节里，谁能够和我共同度过这孤独寂寥的时光啊？无人回答，我只能拿起酒杯，凄然望着北方.【赏析】苏轼《西江月——黄州中秋》一词写于宋神宗元丰三年，公元1080年，当时苏轼四十五岁，人到中年，被贬黄州. 苏东坡的思想经常在儒家、道家、佛家之间浮沉挣扎，他有兼济天下的理想，却常常在文字流露出对人生的无奈感与对时间的荒谬感，有时他又以道家的超然达观思想化解自己的痛苦，有时这种无奈感与荒谬感又如此强烈，让他无法解脱.在中秋这样的喜庆节日，词人苏轼在《西江月——黄州中秋》中表达的就是这种无法解脱的痛苦. 词一开端，便慨叹世事如梦，虽然苏轼诗词中常常流露出人生如梦的思想，但有时是自我排遣之语，有时是对往古来今的沉思，读来往往让人感受词人的放达，而不会觉得悲切. “世事一场大梦，人生几度秋凉，夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上.”这里却以一种历尽沧桑的语气写出，加上几度秋凉之问，风叶鸣廊，忽觉人生短暂，已惊繁霜侵鬓，益觉开头浮生若梦的感叹，并非看破红尘的彻悟，而是对自身遭际有不平之意，从而深感人生如梦境般荒谬与无奈. 苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，刚经历过九死一生的大劫，本想兼济天下服务苍生，但反遭奸臣诽谤排挤，难免有此人生世事如同一场大梦的感慨. “酒贱常愁客少，月明多被云妨.中秋谁与共孤光？把盏凄然北望.”过片两句，更可见词人的牢骚，"酒贱"句暗指身遭贬斥，受人冷遇，“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗.于是，“千里共婵娟”的美好祝愿，成了“谁与共孤光”的凄凉询问，此时，作者能做的，也只有“把盏凄然北望”而已.苏轼当时政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，忧国之心，身世之感，交织在一起. 苏轼晚年饱受政治打击，他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，但此词笼罩着一层悲凉的气氛，可见苏轼始终没能摆脱尘世的痛苦.在这热闹的中秋月明之时，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情怀的是那真挚的手足深情.苏轼渴望着与兄弟一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思.天涯同一月，相思两地情，遥望却不能与之相聚，明天却又要面临现实中太多的痛苦与无奈，苏轼因而陷入更为深沉的悲凉之中.。 6.一场雨 怎么读场 cháng 基本字义 1. 平坦的空地，多指农家翻晒粮食及脱粒的地方：~院。 2. 量词，指一事起迄的经过：下了一~雨。 3. 集，市集：赶~。 场 chǎng 基本字义 1. 处所，许多人聚集或活动的地方：~子。~地。~所。 2. 量词，用于文娱体育活动：~次。 3. 比赛地，舞台：上~。下~。粉墨登~。捧~。 4. 戏剧作品和戏剧演出中因场景变化或人物上下场而划分的段落：三幕五~。 5. 物质存在的一种特殊形式：电~。磁~。 |