1.关于“弘扬正义”的格言或者诗句有哪些1、《过零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文： 回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。 国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。2﹑《寒菊 》宋代，郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。译文：菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。 宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！3﹑《石灰吟》明代，于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间4、《狱中题壁》近代，谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。译文： 逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。 也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。 5、《竹石》清 ，郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。 2.关于弘扬正义的格言、诗句谁就会向手拿武器的人屈膝投降（卢卡努斯） 正义是对已确立的非正义的制裁（阿纳托尔·法朗士） 有些正义的豁免权永远掌握在正义手中----（斯坦尼斯拉夫·莱克）在正义的事业中。 （西方谚语）《荀子》。凯尔森正义没有武力是无能，勇气又有何裨益，它的皮是经常出售的（英国） 不是东风压了西风，等于为非正义事业呼喊（阿拉伯） 声张正义和扶植自由。 如果没有正义做后盾：各尽其职就是正义：正义是一种主观的价值判断，就是西风压了东风 正不容邪，禾苗不壮 “正义”的胜利来自斗争（路·莫里斯） 谁不讲正义，无正义：正义就是给每个人以应有权利的稳定的永恒的意义，献身于邪恶则是复杂的；武力没有正义是暴政，和平是正义的伙伴，是俗人者也，人才成为人，所以正义应得到到声张（本·琼森） 伸张正义；葡萄放在榨场可不是为了制醋----（伊朗） 有多少人为正义事业捐躯，邪气消 道高一尺。”柏拉图，勇气也就没有了（阿格西劳斯二世） 只要提着正义之剑攻击，哪里就是圣地（培根） 正义占上风的地方。 （法国·巴斯卡） 没有正义的和平就是暴虐，胜于责骂邪恶（德国） 不管狐狸多么狡猾，邪复妒正 正气高，胜利跟在它的裙裾后（西·史密斯） 正义是苦难者的希望和犯罪者的畏惧之所在（惠蒂尔） 正义至高无上的尊号（普卢塔克） 正义胜似法律（米南德） 哪里有正义，弱者也能战胜强者（希腊） 正义之剑不是为了强暴而锻造：“不学问。（英国）迟到的正义等于没有正义；安全化在它的步履中，而是我们内心的一种热烈向往（爱略特） 正义是第一美德，魔高一丈 鬼火不敢见真火 一日春风吹不尽三冬的严寒 杂草不除，自由一定盛行（詹·蒙哥马利） 仁慈和正义是并辔齐驱的（杜特斯） 与正义为友的人，而不成为狼（培根） 享有王子特权的人少之又少，在哪儿都是安全的（伊壁鸠鲁） 正义是一种高尚的幻象（特格纳） 就是因为有了正义感，而且变化无穷----（塞涅卡） 罪恶在蔓延，以富利为隆。 正义是人类最大的利益（韦伯斯特） 真理是正义的侍女，再柔弱的手臂也会力大无穷----（韦伯斯特） 献身于正义是简单的？如果人人都正义在握。乌尔比安，自由是正义的孩儿，但正义感却是人尽可拥的美德----（德莱顿） 正义像上帝的王国它不是我们身外的一个事实，就有多少人为非正义事业死亡----（范·洛恩）。 3.关于“弘扬正义”的格言或者诗句有哪些1、自古以对英雄的概念总是泛而淡之。英雄就是正义以及一切美好事物的化身。若真是这样，天下又有几人是真正的英雄呢？可在我心里就有一位，那就是荆轲。他的智谋、倔强、大义凛然，都叫人望尘莫及。在历史的画廊里，他的形象伟岸高大，可以让人反复回味，就像一本难以读懂的书。 2、什么是权利？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑。这不叫权利，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权利 3、用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗，用自己的生命发扬神圣的正义，这真是优美的事情。 4、真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。《雨果传》 5、北岛说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。他只说对了一半，高尚才是卑鄙者的通行证，任何罪恶的勾当都是打着正义的旗号，最罪恶的勾当往往打着最正义的旗号。 6、沦陷时上海无正义，胜利后上海无公道。 7、与其责骂罪恶，不如伸张正义。丁尼生 8、弱者是没有资格谈正义的！克洛克达尔 9、由于这种先天性制约，史书上的侠称得上高尚的寥寥无几，多数是一边仗义疏财，帮助别人，维护着社会的公平与正义，一边又攻剽劫掠，危害着他们维护的侠义原则。 10、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。（俄）列夫托尔斯泰 11、要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。 12、烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。唐刘禹锡 13、伟大的事情总是简单。最伟大的事情只有一个词：自由，正义，荣誉，责任，仁慈，希望。 15、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 4.赞美正义的诗句嫉恶如仇雠，见善若饥渴。—唐·韩愈 痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。 激浊扬清，嫉恶好善。—唐·吴兢贞观政要·任贤 抨击恶行，表彰善举。 立身一败，万事瓦裂。—唐·柳宗元 品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。 火不侵玉。—唐·刘禹锡 火不能烧灼玉石，意指邪不压正。 烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。—唐·刘禹锡 刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。 修身絜行，言必由绳墨。—宋·王安石 提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。 君子出处不违道而无愧。—宋·欧阳修 有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。—宋·欧阳修 宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。 宁可玉碎，不能瓦全。—唐·李百药北齐书 宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。 为善则预，为恶则去。—北齐·颜之推颜氏家训 好事就积极参与，坏事就立即离开。 源洁则流清，形端则影直。—唐 水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。 士穷乃见节义。—唐·韩愈 一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。 不畏义死，不荣幸生。—唐·韩愈 不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。 名声之善恶存乎人。—唐·韩愈 一个人的名声好坏是由大家决定的。 5.形容“正义”的诗词有哪些1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同 3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅 4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮 5、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦 6、以身许国，何事不可为。——岳飞 7、宁可玉碎，不能瓦全。——李百药 8、为善则预，为恶则去。——颜之推 9、不畏义死，不荣幸生。——韩愈 10、烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——刘禹锡 11、立身一败，万事瓦裂。——柳宗元 6.赞美“正义”的诗句都有哪些1、嫉恶如仇雠，见善若饥渴。—唐·韩愈 2、激浊扬清，嫉恶好善。—唐·吴兢贞观政要·任贤 3、立身一败，万事瓦裂。—唐·柳宗元 4、火不侵玉。—唐·刘禹锡 5、修身絜行，言必由绳墨。—宋·王安石 6、君子出处不违道而无愧。—宋·欧阳修 7、宁以义死，不苟幸生，而视死如归。—宋·欧阳修 8、宁可玉碎，不能瓦全。—唐·李百药北齐书 9、为善则预，为恶则去。—北齐·颜之推颜氏家训 10、源洁则流清，形端则影直。—唐 1【嫉恶如仇雠，见善若饥渴。】痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。 2【激浊扬清，嫉恶好善。】抨击恶行，表彰善举。 3【立身一败，万事瓦裂。】品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。 4【火不侵玉。】不能烧灼玉石，意指邪不压正。 5【修身絜行，言必由绳墨。】提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。 6【君子出处不违道而无愧。】有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。 7【宁以义死，不苟幸生，而视死如归。】宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。 8【宁可玉碎，不能瓦全。】宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。 9【为善则预，为恶则去。】好事就积极参与，坏事就立即离开。 10【源洁则流清，形端则影直。】水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。 7.赞美正义的诗句嫉恶如仇雠，见善若饥渴。 —唐·韩愈痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。激浊扬清，嫉恶好善。 —唐·吴兢贞观政要·任贤抨击恶行，表彰善举。立身一败，万事瓦裂。 —唐·柳宗元品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。火不侵玉。 —唐·刘禹锡火不能烧灼玉石，意指邪不压正。烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。 —唐·刘禹锡刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。修身絜行，言必由绳墨。 —宋·王安石提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。 君子出处不违道而无愧。—宋·欧阳修有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。 宁以义死，不苟幸生，而视死如归。—宋·欧阳修宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。 宁可玉碎，不能瓦全。—唐·李百药北齐书宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。 为善则预，为恶则去。—北齐·颜之推颜氏家训好事就积极参与，坏事就立即离开。 源洁则流清，形端则影直。—唐水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。 士穷乃见节义。—唐·韩愈一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。 不畏义死，不荣幸生。—唐·韩愈不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。 名声之善恶存乎人。—唐·韩愈一个人的名声好坏是由大家决定的。 |