1.以“尚”字有关的诗词十一月四日风雨大作 陆游 僵卧孤村不自哀，【尚】思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 北来人 刘克庄 试说东都事，添人白发多。 寝园残石马，废殿泣铜驼。 胡运占难久，边情听易讹。 凄凉旧京女，妆髻【尚】宣和。 忆少年 晁补之 无穷官柳，无柳画舸，无根行客。 南山【尚】相送，只高城人隔。 赠防江卒六首 其五 刘克庄 战地春来血【尚】流，残烽缺堠满淮头。 明时颇牧居深禁，若见关山也自愁。 新开棋轩呈元珍表臣 欧阳修 竹树日已滋，轩窗渐幽兴。 人间与世远，鸟语知境静。 春光霭欲布，山色寒【尚】映。 独收万籁心，于此一枰竞。 郊行 王安石 柔桑采尽绿阴稀，芦箔蚕成密茧肥。 聊向村家问风俗：如何勤苦【尚】凶饥？ 2.含有尚字的诗句1. 宋·晏几道《清商怨·庭花香信尚浅》 庭花香信尚浅。最玉楼先暖。 2. 宋·陆游《乌夜啼·金鸭余香尚暖》 金鸭余香尚暖，绿窗斜日偏明。 3. 宋·李清照《武陵春·春晚》 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 4. 宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 5. 宋·王安石《书湖阴先生壁》 黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。 3.形容品德尚的诗句《短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心. 《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风. 《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊. 《论语.里仁》 德不孤，必有邻. 《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载. 《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐. 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮 4.形容品德尚的诗句《短歌行》曹操 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.《咏蝉》唐.虞世南 居高声自远，非是借秋风.《史记.李将军列传》 桃李不言，下自成蹊.《论语.里仁》 德不孤，必有邻.《陋室铭》刘禹锡 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？” 《求通亲亲友》曹植 天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.《淮南子.修务训》 公正无私，一言而万民齐.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮。 5.有"尚"字的成语或诗句带有“尚”字的古诗词有： 1、《过晋阳宫》李隆基 尚恐威不逮，复虑化未孚。 2、《奉和御制麟德殿宴百僚应制》宋若昭 修文招隐伏，尚武殄妖凶。 3、《奉和圣制登蒲州逍遥楼应制》苏颋 尚德既无险，观风谅有孚。 4、《奉和姚令公温汤旧馆永怀故人卢公之作》苏颋 曾联野外游，尚记帷中密。 5、《奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅应制》苏颋 尚书列侯第，外戚近臣家。 6、《宫词三十首》王涯 春来新插翠云钗，尚著云头踏殿鞋。 7、《安乐宫》李贺 深井桐乌起，尚复牵情水。 8、《古风》李白 尚采不死药，茫然使心哀。 9、《赠王汉阳》李白 犹乘飞凫舄，尚识仙人面。 10、《送铜泽王归城》李端 尚说无功德，三年在石渠。 11、《隐士》孟郊 陶公自放归，尚平去有依。 6.关于洒脱的诗句东武望余杭，云海天涯两渺（一作杳）茫。 何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。 不用诉离觞，痛饮从来别有肠。 今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。 一箫一剑走江湖，千古情仇酒一壶！两脚踏变尘世路，以天为盖地为庐 走马西来欲到天，辞家见月两回圆； 今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰， 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发寻扁舟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂愧葛洪； 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？。 7.关于文明的古诗句不学礼，无以立。” ———《论语.季氏》 君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 ———孟子：《孟子.离娄下》 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸. —— 司马光 谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵. —— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒. —— 苏轼 不学礼，无以立.——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为. 惟贤惟德，能服于人. —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博. —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地. —— 李白 扩展资料： 古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。 体裁范围 古诗，作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限，从《诗经》到南北朝的唐前诗歌，均为古体诗；其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。 格律特征 古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。 所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。 五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。 参考资料：古诗-百度百科 |