1.登飞来峰的诗句登飞来峰 （宋） 王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 登飞来峰（图） 主旨 表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度。 编辑本段注释译文 注释 (1)选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。 （2）千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。 （3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 （4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （5）缘 ：因为。 （6）眼：视线。 《登飞来峰》诗画 (7)塔：铁塔。 （8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。 〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。 译文 飞来峰顶有座高耸入云的塔， 听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野， 只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广 2.《题西林壁》和《登飞来峰》的古诗背景《题西林壁》。 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 《登飞来峰》。.. 《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。 3.竹里馆,春夜洛城闻笛,逢入京使,晚春,登幽州台歌,望岳,登飞来《竹里馆》是唐代诗人王维的作品。 全诗如下：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 《春夜洛城闻笛》是唐代诗人李白创作的一首诗。 全诗如下：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 《逢入京使》是唐代诗人岑参创作的名篇之一。 全诗如下：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作。 全诗如下：草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂的作品。 全诗如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。 全诗如下： 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。 全诗如下：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《己亥杂诗（其五）》是清代诗人龚自珍的作品。 全诗如下：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。 全诗如下： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。 全诗如下：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 《贾生》是唐代诗人李商隐的一首咏史诗。 全诗如下：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 《约客》是南宋诗人赵师秀创作的一首七言绝句。 全诗如下：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 《过松源晨炊漆公店》是南宋诗人杨万里的作品。 全诗如下：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。 4.题西林壁和登飞来峰的诗意王安石·登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。 全诗解释： 飞来峰顶耸立着千寻的高塔，听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起。 不怕浮云遮住远望的双眼，只因为站在山的最高峰。 1. 飞来峰：就是浙江绍兴城外的宝林山。 2. 千寻塔：形容塔很高。古代一寻等于八尺。 3. 缘：因为。 4.鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起 起句写飞来峰的地势。 峰在杭州西湖灵隐寺前，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。 承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。 上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。 虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。 如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。 转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。 据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。 他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。 诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。 转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。 这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 《题西林壁》 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中。 诗的意思是：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。 我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。 5.登飞来峰的诗句是登飞来峰 王安石 宋 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 飞来峰上耸立着极高的宝塔， 我听说鸡叫时可以看见太阳升起。 不怕会有浮云遮住了远望的视线， 只因为人已经站在山的最高峰。 【飞来峰】杭州西湖灵隐寺前灵鹫峰。传说东晋时印度高僧慧理以为它象天竺国的灵鹫山，并说“不知何时飞来”，故而得名。 【千寻】古以八尺为一寻，形容高。 【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。 【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 【 缘 】因为。 【最高层】：比喻自己得到了皇帝的信任，有强的实力 。 |