1.描写妖姬的诗句秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 屈原的《楚辞·天问》 “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 《诗经·雅 瞻昂》 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒 骊姬墓下作 作者：岑参 年代：唐 骊姬北原上，闭骨已千秋。 浍水日东注，恶名终不流。 献公恣耽惑，视子如仇雠。 此事成蔓草，我来逢古丘。 蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。 欲吊二公子，横汾无轻舟 2.古代诗词中骊姬一词有何典故古代诗词中一词的起源是什么？《汉书？赵广汉传》： “广汉为人强力，天性精于吏职。 见 吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事情。 钩距者，设欲知马贾，则 先问狗，已问羊，又问牛，然后及马， 参伍其贾，以类相推，则知马之贵贱 不失实矣。” 汉朝官员赵广汉精于吏治，善用“钩距”法以察事实。 后以称 能干的官吏，也在咏马时涉及之。宋？黄庭坚《赵令许载酒见过》：“广 汉威名知讼少，平原樽俎费诗催。” 程俱《初到书局以万七千钱得一老 马盲右目戏作古句自嘲一首》：“李南知音当促步，广汉腾嘲不相假。” 清？蒋湘南《捻子“请用赵广汉，钩距先塞窦。” 3.古代诗词中骊姬一词有何典故春秋时晋献公灭弥 戌，纳其国君之女弥姬为夫人。 《国 •普语》一：“弥姬果作难，杀太子 申生而逐二公子重耳、夷吾。”后以指皇宫中得宠而作乱的嫔妃。 唐•李华《咏史十一首》其五：“侧闻骊姬，申生不自保。”唐•岑参《弥 姬草卜作》：“骗姬北原上，闭骨已秋•浍水日东注，恶名终不流。” 清• 张鹏《经史法戒诗》其三：“晋献惑嬖妄，优施教骊姬。”又《庄子•齐物》论之姬，艾封人之子也。 晋国 之始得之也，涕泣沾襟。及其至于王 所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。” 宋•刘筠《宣曲二十二韵》“骊姬初悔泣，飞燕近专房。”。 4.关于四大妖姬的诗词秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 屈原的《楚辞·天问》 “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 《诗经·雅 瞻昂》 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒 骊姬墓下作 作者：岑参 年代：唐 骊姬北原上，闭骨已千秋。 浍水日东注，恶名终不流。 献公恣耽惑，视子如仇雠。 此事成蔓草，我来逢古丘。 蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。 欲吊二公子，横汾无轻舟 5.《国语》中的写骊姬的原文及翻译原文：献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故。公许之。 史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。”骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：“知难本矣。” 译文晋献公讨伐骊戎，征服了这个国家，杀了它的国君骊子，俘获骊姬回国，立她为夫人。骊姬生了奚齐，她妹妹生了卓子。骊姬请求献公派太子申生去曲沃说可以解救国家得危难，另派公子重耳去蒲城，公子夷吾去屈，而把奚齐留在国都绛。她说这是为了防备敌国的入侵，不让晋国受到耻辱。献公同意了她的请求。 史苏上朝时对大夫们说：“我们这些人可要戒备这件事哩，晋国内乱的根子已经产生了！当年，国君立骊姬为夫人，民众不满的心态原就达到了极点。古代的明君从事征伐，是发动百姓为百姓除害，所以民众能高兴地拥戴他，无不尽忠竭力甚至不惜一死。现在国君发动百姓却是为的自己丰厚，民众对外攻战得不到利益，又厌恶国内君王的贪欲，所以上下已经离心了。然而骊姬生的又是儿子，难道这是天意让晋国混乱吗？上天加强了晋国的祸害，民众不满这种状况，内乱就要发生了！我听说国君应该喜欢好的事物，憎恶坏的事物，欢乐时就高兴，安定时就放心，这样统治才能持久正常。砍伐树木不从树根开始，必定会重新萌生；堵塞河水不从源头开始，必定会重新流淌；消灭祸乱不从根本着手，必定会重生祸乱。如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬，这正是祸乱的根基啊。既留下骊姬，还要顺从她的欲望，她想报杀父之耻就会伸张野心。虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。国君喜欢她的美丽外貌，必定会答应她的要求。她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望，扩张其野心，这样就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸乱。祸乱一定来自女人，夏、商、西周都是这样。”后来骊姬果然作乱，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾。所以有识之士说：“史苏懂得祸乱的根源啊。” 6.描写妖姬的诗句秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 屈原的《楚辞·天问》 “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ” 《诗经·雅 瞻昂》 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒 骊姬墓下作 作者：岑参 年代：唐 骊姬北原上，闭骨已千秋。 浍水日东注，恶名终不流。 献公恣耽惑，视子如仇雠。 此事成蔓草，我来逢古丘。 蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。 欲吊二公子，横汾无轻舟 7.《国语》中的写骊姬的原文及翻译原文：献公伐骊戎，克之，灭骊子，获骊姬以归，立以为夫人，生奚齐。 其娣生卓子。骊姬请使申生主曲沃以速悬，重耳处蒲城，夷吾处屈，奚齐处绛，以儆无辱之故。 公许之。史苏朝，告大夫曰：“二三大夫其戒之乎，乱本生矣！日，君以骊姬为夫人，民之疾心固皆至矣。 昔者之伐也，兴百姓以为百姓也，是以民能欣之，故莫不尽忠极劳以致死也。今君起百姓以自封也，民外不得其利，而内恶其贪，则上下既有判矣；然而又生男，其天道也？天强其毒，民疾其态，其乱生哉！吾闻君之好好而恶恶，乐乐而安安，是以能有常。 伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。今君灭其父而畜其子，祸之基也。 畜其子，又从其欲，子思报父之耻而信其欲，虽好色，必恶心，不可谓好。好其色，必授之情。 彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱。乱必自女戎，三代皆然。” 骊姬果作难，杀太子而逐二公子。君子曰：“知难本矣。” 译文晋献公讨伐骊戎，征服了这个国家，杀了它的国君骊子，俘获骊姬回国，立她为夫人。骊姬生了奚齐，她妹妹生了卓子。 骊姬请求献公派太子申生去曲沃说可以解救国家得危难，另派公子重耳去蒲城，公子夷吾去屈，而把奚齐留在国都绛。她说这是为了防备敌国的入侵，不让晋国受到耻辱。 献公同意了她的请求。史苏上朝时对大夫们说：“我们这些人可要戒备这件事哩，晋国内乱的根子已经产生了！当年，国君立骊姬为夫人，民众不满的心态原就达到了极点。 古代的明君从事征伐，是发动百姓为百姓除害，所以民众能高兴地拥戴他，无不尽忠竭力甚至不惜一死。现在国君发动百姓却是为的自己丰厚，民众对外攻战得不到利益，又厌恶国内君王的贪欲，所以上下已经离心了。 然而骊姬生的又是儿子，难道这是天意让晋国混乱吗？上天加强了晋国的祸害，民众不满这种状况，内乱就要发生了！我听说国君应该喜欢好的事物，憎恶坏的事物，欢乐时就高兴，安定时就放心，这样统治才能持久正常。砍伐树木不从树根开始，必定会重新萌生；堵塞河水不从源头开始，必定会重新流淌；消灭祸乱不从根本着手，必定会重生祸乱。 如今国君杀了骊姬的父亲却又留下骊姬，这正是祸乱的根基啊。既留下骊姬，还要顺从她的欲望，她想报杀父之耻就会伸张野心。 虽然外貌很美，但内心一定很丑恶，不能算是真正的美。国君喜欢她的美丽外貌，必定会答应她的要求。 她得到国君的宠爱会进一步加强政治上的欲望，扩张其野心，这样就必定会使晋国败亡并且造成深重的祸乱。祸乱一定来自女人，夏、商、西周都是这样。” 后来骊姬果然作乱，杀了太子申生并驱逐了公子重耳和夷吾。所以有识之士说：“史苏懂得祸乱的根源啊。” 8.关于四大妖姬的诗词秦楼月 ----妲己 （满雪莹） 情丝截，不愿回忆伤心切，伤心切，心如蛇蝎，心似碎屑。 梦魇打出同心结，心中血泪不停泻，不停泻，酒池之外，枯风残月 屈原的《楚辞·天问》 “穆王巧挴，夫何周流？ 环理天下，夫何索求？ 妖夫曳炫，何号于市？ 周幽谁诛？焉得夫褒姒？ ”《诗经·雅 瞻昂》 瞻昂昊天， 则不我惠。 孔填不宁 降此大厉。 邦靡有定， 士民其瘵 蟊贼蟊疾， 靡有夷届。 罪罟不收 靡不夷瘳。 人有土田， 女反有之。人有民人 女覆夺之。 此宜无罪，女反收之 彼宜有罪， 女覆说之。 哲夫成城， 哲妇倾城。 懿厥哲妇 为枭为鸱。 妇有长舌， 维厉之阶 乱匪降自天，生自妇人。 匪教匪诲 时维妇寺。 鞫人忮忒， 谮始竟背。 岂曰不极 伊胡为慝！ 如贾三倍， 君子是识 妇无公事， 休其蚕织 。 天何以刺？ 何神不富？ 舍尔介狄 维予胥忌。 不吊不祥， 威仪不类 人之云亡， 邦国殄瘁。 天之降罔， 维其优矣！ 人之云亡 心之忧矣！ 天之降罔， 维其几矣 人之云亡， 心之悲矣！ 觱沸槛泉， 维其深矣。 心之忧矣 宁自今矣。 不自我先， 不自我后 藐藐昊天， 无不克巩。 无忝皇祖 式救尔后。 这首诗写周幽王昏愦腐朽，宠爱褒姒骊姬墓下作 作者：岑参 年代：唐 骊姬北原上，闭骨已千秋。 浍水日东注，恶名终不流。 献公恣耽惑，视子如仇雠。 此事成蔓草，我来逢古丘。 蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。 欲吊二公子，横汾无轻舟。 |