1.如何使小学生更好的学习和理解古诗词就学生方面而言，应该从以下方面努力： 一、初读古诗时，学生要坚持课前预习古诗词，并要做到熟读古诗 古诗词，就其语言和内容而言，其实真的离我们的时代比较遥远。 古诗词寄予着古人的思想与情感，与当今学生的生活还是有相当大的距离。仅就课堂上的那么点时间，学生是不能把整首诗全部掌握的，因此，课前预习，搜集资料、了解古诗的背景是尤为重要的。 首先，看古诗词的标题，可以毫不夸张的说标题是古诗词的眼睛。透过标题，我们能够捕捉到很多信息。 古诗的标题极为凝练，需要花时间才能真正理解。如果能真正做到这点，学生不仅能培养到搜集信息的能力，而且能锻炼他们的口头表达能力和听说能力，同时又加深了对诗歌意境的理解和对诗歌整体感情基调的把握。 其次，要了解作者，即诗人。学生可通过各种渠道，如图书、网络等，查找、探寻诗人的生平、经历、成就，做到了解诗人。 再次，要求学生熟读古诗词。朗读是学习古诗的一个重要的途径，在读的过程中，要争取能背下来，为后面的古诗学习作好铺垫。 如果学生真的能坚持这样的学习过程，就能更好地提高学习的效率。 二、学生要精读诗词，做到了解诗意。 在品词析句时，要体味诗词中的意蕴 读熟古诗词后，就开始了解诗词的意蕴了，在语文课本中，古诗词都会有注释，学生可以结合起来理解。本人比较喜欢学生自主学习诗词，老师可以提供适当的帮助。 诗词其实是人类语言文化的精华，一字一句都是诗人经过斟酌得来的，有的甚至达到了完美的境界。如果我们一字一句地逐一讲解，反而会让古诗失去原本的魅力。 古诗的学习，重点在于凭借注释和工具书理解诗文大意。教师不要过多地干预，一味追求标准理解，鼓励学生的个性化理解，把握中心，体味诗情。 学生还要善运用想象。古诗词用凝练的词句造就意境、勾画形象。 教师要引导学生循着诗所创造的意境和形象去想象，这样才能融入诗境，才能品悟诗情。 如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁。 为此，在讲到“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我特意播放了殷承宗的《黄河颂》。那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。 在这么一种氛围感染下，学生反复吟诵古诗，他们的情感得到了激发，朗诵的场景大气磅礴。 三、学生要做到研读诗词，进入境界，在意象中体验古诗词的内在情感 首先，学生要了解诗词的创作背景，在古诗词中，有不少作者不同，背景不同，表达的情感也不同。 比如，李白的《赠汪伦》一诗，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；李白的《送盂浩然之广陵》一诗，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；王维的《送元二使安西》一诗，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。这些都淋漓尽致的表达出诗人对友人的依依不舍之情。 其次，学生要培养想象力，古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，就要靠自己的想象和领悟，要能构想一个诗词的画面。学生在想像中要会领悟情感。 古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。 就老师方面，本人认为要做到以下方面的工作： 教师要提高自身的古诗词审美能力。 俗话说得好，“要给学生一杯水，教师首先自己要有一桶水。”这要求教师在教学中，努力提高自己，外塑形象，内强素质。 经典诗词除了语言艺术之外，还包含有其它的艺术因素，如果教师自身缺乏一定的艺术修养，很难领会到诗词作者对艺术的体验和感悟，以及由此生发的对人生的思考和认识，也就很难使学生感受到这一点。俄国作家契诃夫说：“审美情感是人特有的本性。” 教师只有具备丰富的审美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，认识美的本质，这样才能更好地把美展示在经典诗文诵读中，并带领学生去感知经典诗文的美，使学生体验到美的愉悦。 教师还应注意古诗词教学中诗词诵读方式的多样化，教师应该做到引导小学生诵读古诗词。 在学生诵读经典诗文的过程中，教师可以根据教学要求和诗文的写作特点，在关键性的地方提点一下，引导学生朗读。对一些特殊的、说明问题有承接性和层次性的句、段，通过引读，能直接抒发作者与读者的真实情感。 引读要求学生在朗读的过程中，根据教师的提纲挈领，经过思考理解，收到口诵心传的朗读效果。教师引导包括以下两种方法。 1.提示式。像记叙文一类的诗文，教师可以朗读课文每段落或句子的开头部分，如时间、地点、人物、事件的提示语句，帮助学生理清课文的叙述层次，以引导学生朗读。 2，插叙式。对于古诗歌，由于语言比较精炼，不易理解，如能运用散文铺写的插叙方式引读，可以帮助学生理解课文，领会其中意境。 经典诗词是我国文苑中的一朵奇葩，是中华民族文化的精髓。作为炎黄子孙的我们，应该学习，传承中华五千年光辉灿烂的文化。 这种熏陶，这种教育应从小抓起，从我们入学的那一刻抓起。因而，教师应根据不同。 2.如何指导小学生学习古诗文古诗词是中国文化典籍中引人注目的奇葩，是小学语文教学的重要资源。 但许多教师缺乏对其教学及背诵方法的探究，导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。也导致了小学生不能长期的记忆下来古诗词。 随着古诗入选教材的增多，古诗教学及背诵方法也越来越生机勃发，并呈现出一派“万紫千红总是春”的新面貌。可见，古诗词的学习是小学语文教学中不可忽视的一部分。 让学生学习古诗，既是传承中华文化的需要，也是学生学习语言的需要。下面本人就加强小学诗词学习提出些看法。 就学生方面而言，应该从以下方面努力：一、初读古诗时，学生要坚持课前预习古诗词，并要做到熟读古诗古诗词，就其语言和内容而言，其实真的离我们的时代比较遥远。古诗词寄予着古人的思想与情感，与当今学生的生活还是有相当大的距离。 仅就课堂上的那么点时间，学生是不能把整首诗全部掌握的，因此，课前预习，搜集资料、了解古诗的背景是尤为重要的。首先，看古诗词的标题，可以毫不夸张的说标题是古诗词的眼睛。 透过标题，我们能够捕捉到很多信息。古诗的标题极为凝练，需要花时间才能真正理解。 如果能真正做到这点，学生不仅能培养到搜集信息的能力，而且能锻炼他们的口头表达能力和听说能力，同时又加深了对诗歌意境的理解和对诗歌整体感情基调的把握。其次，要了解作者，即诗人。 学生可通过各种渠道，如图书、网络等，查找、探寻诗人的生平、经历、成就，做到了解诗人。再次，要求学生熟读古诗词。 朗读是学习古诗的一个重要的途径，在读的过程中，要争取能背下来，为后面的古诗学习作好铺垫。如果学生真的能坚持这样的学习过程，就能更好地提高学习的效率。 二、学生要精读诗词，做到了解诗意。在品词析句时，要体味诗词中的意蕴读熟古诗词后，就开始了解诗词的意蕴了，在语文课本中，古诗词都会有注释，学生可以结合起来理解。 本人比较喜欢学生自主学习诗词，老师可以提供适当的帮助。诗词其实是人类语言文化的精华，一字一句都是诗人经过斟酌得来的，有的甚至达到了完美的境界。 如果我们一字一句地逐一讲解，反而会让古诗失去原本的魅力。古诗的学习，重点在于凭借注释和工具书理解诗文大意。 教师不要过多地干预，一味追求标准理解，鼓励学生的个性化理解，把握中心，体味诗情。学生还要善运用想象。 古诗词用凝练的词句造就意境、勾画形象。教师要引导学生循着诗所创造的意境和形象去想象，这样才能融入诗境，才能品悟诗情。 如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗借景抒情，借事抒情，感情沉郁。为此，在讲到“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”句时，我特意播放了殷承宗的《黄河颂》。 那雄浑的音乐，那黄河奔腾的壮阔景象，以及黄河边上山岳耸峙的巍峨，让学生感动。在这么一种氛围感染下，学生反复吟诵古诗，他们的情感得到了激发，朗诵的场景大气磅礴。 三、学生要做到研读诗词，进入境界，在意象中体验古诗词的内在情感首先，学生要了解诗词的创作背景，在古诗词中，有不少作者不同，背景不同，表达的情感也不同。比如，李白的《赠汪伦》一诗，写汪伦以歌声送友，李白借潭水抒友人对已感情之深；李白的《送盂浩然之广陵》一诗，写李白以目光送友，以长江之水喻友人之间感情绵绵不绝；王维的《送元二使安西》一诗，王维以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表达对友人离去的伤感之情。 这些都淋漓尽致的表达出诗人对友人的依依不舍之情。其次，学生要培养想象力，古诗词具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，就要靠自己的想象和领悟，要能构想一个诗词的画面。 学生在想像中要会领悟情感。古诗词教学中只有唤起学生情感体验，产生移情和共鸣，让学生驱遗想象，引起联想，由此及彼，调动自己的生活经验，来再现作品中的形象，才能入境悟情。 就老师方面，本人认为要做到以下方面的工作：教师要提高自身的古诗词审美能力。俗话说得好，“要给学生一杯水，教师首先自己要有一桶水。” 这要求教师在教学中，努力提高自己，外塑形象，内强素质。经典诗词除了语言艺术之外，还包含有其它的艺术因素，如果教师自身缺乏一定的艺术修养，很难领会到诗词作者对艺术的体验和感悟，以及由此生发的对人生的思考和认识，也就很难使学生感受到这一点。 俄国作家契诃夫说：“审美情感是人特有的本性。”教师只有具备丰富的审美情感，才能展示自身的美，感受美的力量，认识美的本质，这样才能更好地把美展示在经典诗文诵读中，并带领学生去感知经典诗文的美，使学生体验到美的愉悦。 教师还应注意古诗词教学中诗词诵读方式的多样化，教师应该做到引导小学生诵读古诗词。在学生诵读经典诗文的过程中，教师可以根据教学要求和诗文的写作特点，在关键性的地方提点一下，引导学生朗读。 对一些特殊的、说明问题有承接性和层次性的句、段，通过引读，能直接抒发作者与读者的真实情感。引读要求学生在朗读的过程中，根据教师的提纲挈领，经过思考理解，收到口诵心传的朗读效果。 教师引导包括以下两种方法。1.提示式。 像记叙。 3.如何让小学生感受古诗之美体会古诗文的情感，是古诗文教学的目标之一，但同时也是在古诗文教学的难点所在。 小学阶段的古诗文教学，多以引导学生了解词句的意思，把握诗歌的主要内容，想象诗歌描绘的意境，获得生动形象的感性认识为主，对引领学生感悟诗歌的情感，不作过高的要求。但只要方法得当，化难为易，让他们感悟诗歌表达的情感，同样可以收到良好的效果。 那么，怎样引导小学生体会古诗文的思想感情呢？下面，我就谈谈自己的一些做法。一、适当介绍古诗文的写作背景。 如学习南宋诗人陆游的爱国名篇《示儿》时就应适时的介绍诗作的时代背景：祖国的大半河山已落入外寇之手，中原人民身受涂炭，作者也积极参加到御敌统一的战斗中。把实现国家的统一作为自己一生的愿望。 但到了临终之时自己的美好愿望也未能实现，这时诗人并不为自己的死而感到悲伤，却为祖国山河破碎分裂的局面而悲伤无限。这样，通过时代背景的介绍，其但悲不见九州同的爱国之情已跃然纸上。 学生体会作者表达的爱国主义思想感情就成为顺其自然的事情了。二、以想象出诗歌的意境为基础。 意境，是诗歌的核心。教学古诗文时，应采用多种形式，如运用生动形象的语言，努力将诗歌中所描绘的意境，逼真的再现出来。 如果学生只是抓住了古诗所描写的主要内容，至多只能算是抓住了一些表象的东西，算不上真正读懂了诗歌，更谈不上入其境，悟其神了。因此，在教学时必须在学生把握了诗歌的内容，想象出诗歌的意境这一基础上进行。 如在教学《寻隐者不遇》时，当引导学生理解诗歌的内容后，教师就问：你们觉得，作者抒发的感情是什么？让学生各抒己见，发表自己的看法后，教师引出隐者隐得那么深，诗人为什么又要执意去寻访呢这一疑惑后，学生从不同的角度，给予了合情合理的解读。有的认为是崇拜，有的认为是畅谈，有的认为是借寻访之机散心排忧。 学生的见解，充分的开掘了作者内心丰富多彩的情感世界。如果教师没有在前面引导学生把握好诗歌的内容，后面的诗歌情感的体会，就可能无法完成了。 三、以情激情，促进学生情感迁移。如教学大诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，可启发学生联系自己和亲人的深厚感情。 可先让曾有远离父母亲人，独自一人渡过重大节日经历的学生谈一谈自己当时的真实感受。再启发其他学生想象如果自己和亲人分处异地，举目无亲而又特别渴望见到亲人时，会如何想念自己的亲人？过年过节看到别人亲友团聚，其乐融融，而自己一人孤寂独处之时，又会有怎样的滋味涌上心头？再体会诗人王维每逢佳节倍思亲的感受就不难了。 四、反复诵读、品味诗歌。在古诗词教学中少分析，多朗读乃至熟读成诵是一条宝贵的经验。 诗读百遍，其义自明，其情自见。通过读也能将自己的体会、情感表达出来。 指导学生诵读时要注意诗的节奏、韵脚及合适的音调，恰当地表现诗中的思想感情。要教学生学会一边诵读，一边思考诗文内容，在头脑中画画，反复吟诵、体味，进而领悟古诗文的思想感情。 在教学唐代诗人刘禹锡的《望洞庭》时，让学生对照课本插图反复诵读，诵读的过程实际上也是感知诗文内容过程，反复诵读中，一幅月夜洞庭美景图便可呈现于学生头脑之中。而面对如此精美绝伦的美景任何人都会和诗人一样情不自禁的表达自己对洞庭秋夜美景的喜爱和赞美之情。 再如《望庐山瀑布》这首诗则要用热情奔放的音调来指导朗读，才能把诗人热爱祖国大好河山的澎湃激情表现出来。语言的品味是读出来的，情感的感悟也是读出来的。 古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。教师引导学生依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。 所以我们学习古诗，不求做到古人的诵读吟唱弦舞俱全，但只有努力去诵、读、吟、唱，才能形神逼肖，体现诗歌的韵律之美。我们不难发现学生是喜爱古诗的，但如果把古诗的学习狭隘成单纯的背诵，那渐渐的学生又会失去原有的学习激情。 五、善于引导学生质疑。教学古诗，固然要引导学生把握内容，体会意境，同样应该能够感悟诗情。 也就是与作者产生情感的共鸣。但是，如何引导学生体会古诗所抒发的思想感情呢？我认为可以教师可以引导学生多问几个为什么。 在教学《寻隐者不遇》中，可以让学生从题目到内容，先提出相关问题，再结合相关文字或感悟，或推想：隐者是谁？从哪些地方看出来是隐者？为什么要成为一名隐者？作者为什么要寻隐？怎样寻的？为什么没有遇到？没有遇到的隐者心情怎样？理由是什么？这些问题，有的可以直接从诗歌中找到答案，有的必须联系相关句子去领悟，有的要联系生活经验去体会，有的则应该依据关键字词去推想了。比如诗人为什么寻隐没遇到？答案较多，可能是隐者隐的太深了，也许是诗人太迷恋于山中景色了，大概是隐者陶醉于云雾缭绕的地方，或者只顾了采药，忘了回家呢。 这样一来，诗人所抒发的情感，如羡慕隐者的自由无拘，向往山中的清净安乐等，就很容易体会出来了。六、演一演、画一画。 在学生熟知了古诗文的。 4.如何让学生感受古诗文的魅力古诗文是中华传统文化的精髓，是中华民族宝贵的遗产，是展现中华文化的丰厚博大与民族智慧，具有永久的艺术魅力。 学好这些古诗文对提高学生语文水平至关重要。在传统的教学中，有的教师把古诗文教成了阅读课文，把一篇文质兼美的古诗分解的支离破碎，一字一字地解，一句一句地讲，台上老师口燥唇干，台下学生昏昏欲睡；而今，在如火如荼的教改中，有的教师又脱离双基，大讲特讲其艺术特色，这样一来学生虽然听得津津有味，但是合起书本之后，却是一片茫然。 那么在课改新形势下，应如何进行古诗文教学呢？怎样让学生充分感受古诗词的魅力呢？这是摆在我们语文教师面前的一个必须要解决的问题。为了激起学生对古诗词学习的兴趣，从中感受古诗文的魅力，我尝试以下教学方法：一、感受诗意，陶冶情操古诗词教学的目标是陶冶学生的性情，培养学生的想象力。 教师应通过引导学生观察插图，反复诵读诗句、词句启发学生展开合理的想象，营造良好的情境氛围，这既可深化学生理解诗意，又可引导学生自然地体会、感受诗词所蕴含的意境。诗意的语文课堂不能把具有感情色彩的语言作理性的分析，应该让学生运用自己的感受、视像、想象、情感、直觉、灵性等，去感受词语的气息，去触摸词语的质地，去把握词语的脉动和心跳。 古诗词是古代的文人墨客宣泄内心情感成的一种短小精悍的文字，是作者心血的凝炼。而我们读者，要凭借含义深远、高度浓缩的文字体会诗词蕴含的境界，必须驰骋自己的想象，运用丰富的联想。 如孟郊《游子吟》之慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。反复吟咏之间可体味到洋溢在字里行间的浓浓亲情以及身为子女应该感念亲恩、报答慈母的良好规劝。 学生通过吟诵感受，读透了，讲述起来就会得心应手，提高学生的理解程度。同时，学生的情操也能得到尊敬师长，孝敬父母的熏陶。 一、抓诗眼，感悟诗意眼睛是心灵的窗户，想要了解一个人的内心真实想法，最好的办法是通过对他眼睛的观察。学诗亦如此，想要彻底了解一首诗的意境、诗情，最好的方法是紧扣诗眼。 抓诗眼首先是诗的题目，所谓题目是文章的眼睛，解析诗题，对理解诗意，完成教学目标是相当有益的。就是通过题目了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感。 诗的语言是构成诗的意境的要素。所以教学时，要凭借已经创设的诗歌描写的情境，也就是为再现诗人胸中的诗境，在这个境界中来咀嚼诗句，学生才能品尝出诗的语言的准确、鲜明、生动。 二、品词句，体会语言美古诗用词非常精炼，一字一词都经过作者的千锤百炼所至，因此抓住重点字词分析理解句意是古诗教学的重点，也是难点。传统的古诗教学采取的大都是串讲法。 教师滔滔不绝地讲解，使学生的思想感情为之窒息，智力因而枯竭，学习成为负担。而电教媒体能克服时空限制，通过形、声、光、色等形式，将抽象的语言文字转化为直观、形象、具体的视听文字，这样有利于学生抓住诗中的诗眼或者含有深刻的意义的词语，反复推敲、理解、体会语言文字的好处。 在教学古诗《泊船瓜洲》春风又绿江南岸一句时，为了使学生更好地领悟绿字的精妙，可通过录像展示江南春日美景，那一幅幅花红柳绿，草长莺飞的江南春色画面将学生带入特定的语言环境中，细细地品味了诗中的语言美，很快领悟到了绿字的神韵。绿字既涵概了满、入、过的意思，又突出了东风催春势不可挡的盎然生机。 实践证明，在古诗教学中电教媒体发挥了它独特的优势，学生接受信息的过程由眼一耳一脑一口多种感官协同进行思维加工，加深了对词语的理解。三、反复吟诵，以读为本，感悟诗情《语文课程标准》中提出的，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。 从古到今，伴随着中华儿女的成长，不可或缺的便是从小对古诗文的吟诵。古诗文的教学应真正贯彻以读为本的理念，上承传统教育之优秀经验，下接现代教学理念的活水，采取各种形式的读，让学生在读中理解、感悟、体验、积淀。 儿童学习古诗，进入了诗境，弄清了诗意，品味了诗句，最主要的还要体验、感悟诗情，而这些不是孤立地一项一项的进行的，应该是在诗境中，通过儿童进入情境激起的情绪，再通过咀嚼、品味诗句，体验、感悟诗的情感进行的，在这中间很重要的手段就是读，而且是反复吟诵。古人说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 通过朗读，通过吟诵，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语，这时诗的语言便成为了有声有色的图画。反复吟诵，直接诉诸于儿童的听觉，那诗的韵律、节奏，激荡其间的情感，与情境所展示的形象，结合在一起，促使儿童势必带着情感，又通过儿童自己的运动觉，吟诵出来的那感受必然是深入了一层。 感情朗读，能再现诗的意境，加深体会诗的含义与感情。因此在学生理解诗的内容的基础上重视朗读。 指导朗读就是要让学生掌握感情朗读的方法和技巧。首先指导确定感情基调，然后指导处理重音与节奏。 叶圣陶先生说过： 激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉。诵。 5.如何用古诗词提升学生的人文素养一、挖掘古诗词的丰富内涵，培养学生的人文素养 古诗词是中华民族在历史发展中的一种文学形式，它凝聚着民族的智慧，在文学史上，卷帙浩繁的古诗词之所以能源远流长，并成为经典，究其原因，是因为这些古诗词有着深刻的主题、优美的意境和精湛的语言。人们能在诵读古诗词中感受先人的智慧，聆听先人的教诲，让心灵受到启迪和熏陶。小学生是母语学习的起步阶段，同时，也是心灵成长的关键期，古诗词精妙的表达及唯美的意境能让学生的心灵徜徉在美感的氛围里，进而让身心获得审美陶醉，并使情感融入其中，从而丰富自己的人文素养。 如北师大版三年级下册，教材安排了《绝句》和《村居》两首古诗，并且安排在第二单元，这个时间段刚好是春天，学生会在学习古诗时感受到春意的迷人。教师可以借助课件将春天的美景展现，并让学生背背有关春天的古诗，从而调动学生的内心体验。还可以借助插图让学生说说古诗都描写了哪些景象，当学生将古诗所描述的景象表达出来之后，教师再次借助课件将古诗的意境展现。这样，学生就会走进春天，诗句的意境也会在学生的脑海中浮现，他们在品悟中对古诗有了多一层的体会和喜爱，学生的人文素养也会在品悟中逐渐提升。 二、细细品味古诗词意境，提升学生的人文素养 古诗词是古代文学的一种表现形式，它将诗人强烈的思想感情与生动的客观事物相结合，以一定的文字形式展现给读者。小学生在语文学习中，能接触到各个时代、各个主题的古诗词，不同的古诗词所表达的意境也不同，它蕴含着诗人不一样的人文情怀。小学生由于知识基础的局限性，在品味古诗词时，还是有一定难度的。背古诗词容易，但要真正走进作品所表达的意境，体会作品的内涵，并与作者产生共鸣，对小学生来说是有难度的。因此，教师要搭建平台，引导学生通过反复诵读，细细品味和感悟古诗词中的人文精神，从而真正让学生的情感与古诗词融为一体。 如北师大版六年级上册的《凉州词》和《浪淘沙》，它们分别是唐代诗人王之涣、刘禹锡有关黄河的诗歌，但两首诗的意境和表达的意蕴不尽相同。六年级学生已具备一定的诗歌感悟基础，但这两首古诗意蕴比较深远，学生要通过对意境的品味，才能感受作者融入诗中的情怀。如《凉州词》，短短几句，却将边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象描写得淋漓尽致，同时，此诗以境设情，境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。前两句写景，将黄河与玉门关以对比的形式展现，让学生感受到边塞的荒凉寂寞，并逐步将作者的孤独之感渗透其中；第三句忽而一转，引入羌笛之声，以“羌笛”“杨柳”为寄托，征人怀着此心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味，最后一句“春风不度玉门关”也就水到渠成。学生脑中浮现了征人一去不复返的悲壮，生与死的离别在看似写黄河之景的词中显现，学生感受到了先人内心强烈的情感，他们的心灵会在作品的意蕴中得以启迪，从而提升自己的人文素养。 三、拓展古诗词的品读渠道，丰富学生的人文素养 中华文明五千年，古诗词是文明史中一颗璀璨的明珠，它所积淀的人文精神是我们后代子孙的巨大财富，对小学生来说是人文精神的重要“营养”。古诗词题材非常丰富，有抒情、写景、生活、感悟、爱国、惜时、战争等，如孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，它能让学生感受到时间的宝贵；陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了作者的爱国情怀；文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”写了作者不畏生死的傲骨……在小学语文教材中，收录的古诗词的数量还是非常有限的，教师如何以教材为载体，有效拓展学生品读古诗词的渠道，是丰富学生人文精神的关键。 俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，虽然教材收录的古诗词数量有限，但教师可以以教材为载体，培养学生对古诗词的兴趣，拓展古诗词的阅读渠道。如四年级上册有两首古诗《鸟鸣涧》和《暮江吟》，它们所描写的意境都与月亮有关，教师可以在课后引导学生寻找和月亮有关的古诗，如李白的《关山月》和《静夜思》、苏轼《中秋月》、李商隐《霜月》、白居易《江楼月》等。在学习了某个诗人的作品后，教师可以让学生课后去阅读有关这位诗人的作品。通过搭建平台让学生多接触、多阅读古诗，丰富自己的人文素养。 6.浅谈如何通过语文教学让学生品读古诗词之美新的语文课程标准提出要优化教学过程，提高教学效率，必须坚持以教师为主导，学生为主体，思维为核心，能力为目标，突出对学生阅读能力的培养。 通过阅读教学可以锻炼学生的思维、丰富学生的知识、发展学生的智力、陶冶学生的情操。一堂高效的阅读课，不但能让学生在文本中感受祖国语言文字之美，得到情感的熏陶，更能让学生获得驾驭语言文字的能力，做到人文性和工具性并重。 那么，如何才能提高阅读教学的有效性呢？下面我就自己的教学体验来谈谈个人的一点儿浅见。一、认真解读文本，是提高阅读教学有效性的前提 认真准确地解读文本是每一位语文教师都必须掌握的基本功，是每一位语文教师实施课堂教学、引导学生准确理解文本，从而提高阅读能力的基本要求。 教师对文本进行深入的钻研，能够真正的解读作者的写作意图、文章的主题思想和语言的运用等，就可以轻松地驾驭课堂，有效地解决教学中生成的问题。正所谓有了精心的预设，才会有精彩的生成。 二、激发阅读兴趣，是提高阅读教学有效性的基石 德国教育学家第多斯惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”因此，教师要应用自己智慧的火种，通过各种途径创设与教学有关的能够使学生感到真实、新奇、有趣的教学情境，营造轻松和谐的对话氛围，激发学生的学习兴趣，引发学生的情感体验，点燃学生智慧的火花，从而引起学生在情感上的共鸣，使学生"小脸通红、小眼发光、小手直举、小嘴常开"，最终促进学生深化对作品的理解，真正培养学生对阅读的兴趣。 那么，该如何培养学生的阅读兴趣呢？我从以下几点进行了尝试：（1）每天利用课前5分钟的时间，让学生讲故事或背成语。（2）课外阅读课时帮学生选择一些容易理解且感兴趣的阅读书籍。 （3）给学生展示的机会：在班内开展一些朗读小竞赛等。（4）精心设计导课。 三、提倡个性化阅读，是提高阅读教学有效性的核心。《语文课程标准》中特别提出“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。 读是语文教学的必经之法，古人云：书读百遍，其义自见。通过阅读教学可以不断提升学生对教材文字的自主理解、自我体验、自由感悟，许多不同的体验正是在多样化的阅读中得以生成的。 例如：在学习《圆明园的毁灭》一课时，学生自读、互读后进行交流。他们不但说出了侵略者的罪恶行径，也体会出了当时统治者的无能，还了解了祖国有珍贵的文化遗产等。 学生也按照自己的理解，采用不同的语气去读、去悟，课堂效果比预期的还好。四、巧妙设问，引导学生质疑问难，是提高阅读教学有效性的途径 学起于思，思源于疑。 古人道：“为学患无疑，疑则进也。”又云：“学贵有疑”，“小疑则小进”，“大疑则大进”。 巧妙设问，质疑问难是学习过程中极为重要的一环。教师要逐步引导学生学会质疑的方法，让学生的质疑问难成为课堂的源头活水，给课堂注入新鲜血液，带来活力。 引导学生质疑问难，我一般遵循如下 “三步曲”：先学会提出一般性问题，然后逐步过渡到会对教材提出一些“理解性的问题”，进而能提出一些更有“探索性”的问题。在教学中巧妙设问让学生充分地质疑问难，有利于创新阅读教学方法、优化阅读教学过程、提高阅读教学的有效性。 五、以“情”为导，读悟写结合，是提高阅读教学有效性的关键 《语文课程标准》指出：阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，重视学生的阅读实践是提高阅读教学有效性的重点，在阅读教学中就必须处理好朗读与感悟，阅读与写作的关系，做到以“情”为导，读悟结合，读写结合。 1、以“情”为导，读中品悟，积累内化语言。“感人心者，莫先乎情。” 学生带着积极的情感阅读，对文章内容的感悟更深，语言文字的训练就更有效，结合语言想象的画面更清晰，课堂学习的质量就更高。读即朗读，悟即品悟，朗读和品悟相辅相成。 熟读、精读之后，方可在心中感悟到语言的艺术之魅力。在教学中，我采用“读书三步曲”，首先要求学生读正确，读流利；第二步则是读出情感；第三则要读出自己独特的感受。 这样层层深入引导学生读书，实现了师生与文本、与作者心灵交流，这样的读才有实效。在教学西师大版四年级下册第五课《迷人的九寨沟》时，我设计了如下合作细读、整体感悟的教学过程：首先让学生初读课文，自主学习，了解九寨沟迷人在什么地方。 接着，四人小组合作展开研讨，小组长带领组员根据各自初读课文的体会，说说“九寨沟真是迷人的人间仙境”的理由，一起读读有关句子或段落，读后由小组成员简单评议。最后，全班集体交流、反馈学习成果。 2、读写结合，拓展延伸。阅读是写作之母。 我们的阅读教学应让学生从对课文的品读上积累写作素材，从教材中学会作文方法，使阅读教学与写作教学有机结合起来。这样既能培养学生的阅读素养，又能提高学生的阅读能力，实现语文教学的最终目标。 7.如何用古诗词提升学生的人文素养一、挖掘古诗词的丰富内涵，培养学生的人文素养 古诗词是中华民族在历史发展中的一种文学形式，它凝聚着民族的智慧，在文学史上，卷帙浩繁的古诗词之所以能源远流长，并成为经典，究其原因，是因为这些古诗词有着深刻的主题、优美的意境和精湛的语言。 人们能在诵读古诗词中感受先人的智慧，聆听先人的教诲，让心灵受到启迪和熏陶。小学生是母语学习的起步阶段，同时，也是心灵成长的关键期，古诗词精妙的表达及唯美的意境能让学生的心灵徜徉在美感的氛围里，进而让身心获得审美陶醉，并使情感融入其中，从而丰富自己的人文素养。 如北师大版三年级下册，教材安排了《绝句》和《村居》两首古诗，并且安排在第二单元，这个时间段刚好是春天，学生会在学习古诗时感受到春意的迷人。教师可以借助课件将春天的美景展现，并让学生背背有关春天的古诗，从而调动学生的内心体验。 还可以借助插图让学生说说古诗都描写了哪些景象，当学生将古诗所描述的景象表达出来之后，教师再次借助课件将古诗的意境展现。这样，学生就会走进春天，诗句的意境也会在学生的脑海中浮现，他们在品悟中对古诗有了多一层的体会和喜爱，学生的人文素养也会在品悟中逐渐提升。 二、细细品味古诗词意境，提升学生的人文素养 古诗词是古代文学的一种表现形式，它将诗人强烈的思想感情与生动的客观事物相结合，以一定的文字形式展现给读者。小学生在语文学习中，能接触到各个时代、各个主题的古诗词，不同的古诗词所表达的意境也不同，它蕴含着诗人不一样的人文情怀。 小学生由于知识基础的局限性，在品味古诗词时，还是有一定难度的。背古诗词容易，但要真正走进作品所表达的意境，体会作品的内涵，并与作者产生共鸣，对小学生来说是有难度的。 因此，教师要搭建平台，引导学生通过反复诵读，细细品味和感悟古诗词中的人文精神，从而真正让学生的情感与古诗词融为一体。 如北师大版六年级上册的《凉州词》和《浪淘沙》，它们分别是唐代诗人王之涣、刘禹锡有关黄河的诗歌，但两首诗的意境和表达的意蕴不尽相同。 六年级学生已具备一定的诗歌感悟基础，但这两首古诗意蕴比较深远，学生要通过对意境的品味，才能感受作者融入诗中的情怀。如《凉州词》，短短几句，却将边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象描写得淋漓尽致，同时，此诗以境设情，境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。 前两句写景，将黄河与玉门关以对比的形式展现，让学生感受到边塞的荒凉寂寞，并逐步将作者的孤独之感渗透其中；第三句忽而一转，引入羌笛之声，以“羌笛”“杨柳”为寄托，征人怀着此心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味，最后一句“春风不度玉门关”也就水到渠成。学生脑中浮现了征人一去不复返的悲壮，生与死的离别在看似写黄河之景的词中显现，学生感受到了先人内心强烈的情感，他们的心灵会在作品的意蕴中得以启迪，从而提升自己的人文素养。 三、拓展古诗词的品读渠道，丰富学生的人文素养 中华文明五千年，古诗词是文明史中一颗璀璨的明珠，它所积淀的人文精神是我们后代子孙的巨大财富，对小学生来说是人文精神的重要“营养”。古诗词题材非常丰富，有抒情、写景、生活、感悟、爱国、惜时、战争等，如孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，它能让学生感受到时间的宝贵；陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”表达了作者的爱国情怀；文天祥的《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 写了作者不畏生死的傲骨……在小学语文教材中，收录的古诗词的数量还是非常有限的，教师如何以教材为载体，有效拓展学生品读古诗词的渠道，是丰富学生人文精神的关键。 俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，虽然教材收录的古诗词数量有限，但教师可以以教材为载体，培养学生对古诗词的兴趣，拓展古诗词的阅读渠道。 如四年级上册有两首古诗《鸟鸣涧》和《暮江吟》，它们所描写的意境都与月亮有关，教师可以在课后引导学生寻找和月亮有关的古诗，如李白的《关山月》和《静夜思》、苏轼《中秋月》、李商隐《霜月》、白居易《江楼月》等。在学习了某个诗人的作品后，教师可以让学生课后去阅读有关这位诗人的作品。 通过搭建平台让学生多接触、多阅读古诗，丰富自己的人文素养。 8.浅谈如何通过语文教学让学生品读古诗词之美新的语文课程标准提出要优化教学过程，提高教学效率，必须坚持以教师为主导，学生为主体，思维为核心，能力为目标，突出对学生阅读能力的培养。 通过阅读教学可以锻炼学生的思维、丰富学生的知识、发展学生的智力、陶冶学生的情操。一堂高效的阅读课，不但能让学生在文本中感受祖国语言文字之美，得到情感的熏陶，更能让学生获得驾驭语言文字的能力，做到人文性和工具性并重。 那么，如何才能提高阅读教学的有效性呢？下面我就自己的教学体验来谈谈个人的一点儿浅见。一、认真解读文本，是提高阅读教学有效性的前提认真准确地解读文本是每一位语文教师都必须掌握的基本功，是每一位语文教师实施课堂教学、引导学生准确理解文本，从而提高阅读能力的基本要求。 教师对文本进行深入的钻研，能够真正的解读作者的写作意图、文章的主题思想和语言的运用等，就可以轻松地驾驭课堂，有效地解决教学中生成的问题。正所谓有了精心的预设，才会有精彩的生成。 二、激发阅读兴趣，是提高阅读教学有效性的基石德国教育学家第多斯惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”因此，教师要应用自己智慧的火种，通过各种途径创设与教学有关的能够使学生感到真实、新奇、有趣的教学情境，营造轻松和谐的对话氛围，激发学生的学习兴趣，引发学生的情感体验，点燃学生智慧的火花，从而引起学生在情感上的共鸣，使学生"小脸通红、小眼发光、小手直举、小嘴常开"，最终促进学生深化对作品的理解，真正培养学生对阅读的兴趣。 那么，该如何培养学生的阅读兴趣呢？我从以下几点进行了尝试：（1）每天利用课前5分钟的时间，让学生讲故事或背成语。（2）课外阅读课时帮学生选择一些容易理解且感兴趣的阅读书籍。 （3）给学生展示的机会：在班内开展一些朗读小竞赛等。（4）精心设计导课。 三、提倡个性化阅读，是提高阅读教学有效性的核心。《语文课程标准》中特别提出“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。 读是语文教学的必经之法，古人云：书读百遍，其义自见。通过阅读教学可以不断提升学生对教材文字的自主理解、自我体验、自由感悟，许多不同的体验正是在多样化的阅读中得以生成的。 例如：在学习《圆明园的毁灭》一课时，学生自读、互读后进行交流。他们不但说出了侵略者的罪恶行径，也体会出了当时统治者的无能，还了解了祖国有珍贵的文化遗产等。 学生也按照自己的理解，采用不同的语气去读、去悟，课堂效果比预期的还好。四、巧妙设问，引导学生质疑问难，是提高阅读教学有效性的途径学起于思，思源于疑。 古人道：“为学患无疑，疑则进也。”又云：“学贵有疑”，“小疑则小进”，“大疑则大进”。 巧妙设问，质疑问难是学习过程中极为重要的一环。教师要逐步引导学生学会质疑的方法，让学生的质疑问难成为课堂的源头活水，给课堂注入新鲜血液，带来活力。 引导学生质疑问难，我一般遵循如下 “三步曲”：先学会提出一般性问题，然后逐步过渡到会对教材提出一些“理解性的问题”，进而能提出一些更有“探索性”的问题。在教学中巧妙设问让学生充分地质疑问难，有利于创新阅读教学方法、优化阅读教学过程、提高阅读教学的有效性。 五、以“情”为导，读悟写结合，是提高阅读教学有效性的关键《语文课程标准》指出：阅读教学应让学生在主动积极的思维和情感中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。因此，重视学生的阅读实践是提高阅读教学有效性的重点，在阅读教学中就必须处理好朗读与感悟，阅读与写作的关系，做到以“情”为导，读悟结合，读写结合。 1、以“情”为导，读中品悟，积累内化语言。“感人心者，莫先乎情。” 学生带着积极的情感阅读，对文章内容的感悟更深，语言文字的训练就更有效，结合语言想象的画面更清晰，课堂学习的质量就更高。读即朗读，悟即品悟，朗读和品悟相辅相成。 熟读、精读之后，方可在心中感悟到语言的艺术之魅力。在教学中，我采用“读书三步曲”，首先要求学生读正确，读流利；第二步则是读出情感；第三则要读出自己独特的感受。 这样层层深入引导学生读书，实现了师生与文本、与作者心灵交流，这样的读才有实效。在教学西师大版四年级下册第五课《迷人的九寨沟》时，我设计了如下合作细读、整体感悟的教学过程：首先让学生初读课文，自主学习，了解九寨沟迷人在什么地方。 接着，四人小组合作展开研讨，小组长带领组员根据各自初读课文的体会，说说“九寨沟真是迷人的人间仙境”的理由，一起读读有关句子或段落，读后由小组成员简单评议。最后，全班集体交流、反馈学习成果。 2、读写结合，拓展延伸。阅读是写作之母。 我们的阅读教学应让学生从对课文的品读上积累写作素材，从教材中学会作文方法，使阅读教学与写作教学有机结合起来。这样既能培养学生的阅读素养，又能提高学生的阅读能力，实现语文教学的最终目标。 9.小学经典诵读古诗文做法小学生经典古诗文诵读的意义和方法 李知郿 近年来，对小学生诵读经典古诗文的问题，学术界看法不一。支持者认为，小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方； 反对者则认为，学生应集中精力学习现代科学，没有必要再去诵读古诗文。 而我认为，小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义， 而且在实践中也是可行的。 一、经典古诗文诵读的意义 1. 培养小学生的高尚情怀。经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、 语言精练，是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材， 也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文， 能够很好地了解我们民族的文化传统，接受优秀文化的熏陶， 这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。 2. 丰富小学生的社会知识。经典古诗文的诵读，对于丰富小学生的社会知识，培养他们热爱大自然的情感，理解人与人、人与社会、 人与自然的关系都具有积 极的意义。如，孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、王之涣的 “欲穷千里目，更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等诗歌，会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀， 体验到朋友之间深厚的友情。 3. 为小学生的记忆宝库奠基。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到十三岁时达到最高峰。所以，我们要利用记忆力的这一特点， 让学生们在小学阶段多背诵经典诗文，不求甚解，但求背熟，记下一些永恒的东西， 将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。 4. 形成多种学习能力。诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分，可以全 面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵，在潜移默化中开发他们的智慧，促成其人格的健康成长， 而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力，使学生终生受益。 二、课内诵读经典古诗文的方法 读是语言学习的重要途径之一，只有读得多，才能悟得深。 多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累，也有助于其思维的发展。笔者在带领学生进行古诗文诵 读时的具体做法如下： 1. 熟读古诗，自悟自得。在小学生诵读经典古诗文的问题上，笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法，在学生诵读时， 让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍，使学生通过熟读慢慢体会诗的意境， 从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。 2. 适度讲解，交流体会。古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和抱负，教师可通过适当的讲解， 使学生更好地理解古诗文，之后再进行诵读，就能读得声情并茂了。 3. 展开想象，悟意明理。教师可根据古诗文的内容，引导学生想象诗中描绘的美好画面，让学生进入古诗的优美情境中，感受语言的美。这样， 既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深学生对古诗的理解。 三、课外诵读经典古诗文的途径 1. 营造社会氛围。儿童心理是很注重模仿的，如果他们看到很多人都在读古诗文，就会产生诵读的兴趣，所以营造人人读古诗的社会氛围， 会使学生的诵读兴趣大大提高。 2. “成就感”可以提高兴趣。学生读得愈好就愈喜欢读，所以教师要维持学生 的这种“成就感”，对功课好的儿童，固然要多加称赞；对功课差些的儿童，只要他们有进步，教师就应当加以赞赏，使学生保持诵读的兴趣。 3. “变花样”可以激励兴趣。诵读古诗文所能变的花样在于读的方式，或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、 或提问回答„„花样多了，学生自然会感兴趣。 |