1.只愿得一人心,白首不分离愿得一人心，白首不相离 汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。 《白头吟》最早见于《玉台新咏》，另有《宋书·乐志》载晋乐所奏歌辞。两篇内容大致相同，后者篇幅较长。《乐府诗集》一并载入《相和歌·楚调曲》。 （卓文君的《白头吟》中，原句应为：愿得一心人，白头不相离。） 作品名称 愿得一人心，白首不相离 创作年代 汉 作品出处 《白头吟》 作 者 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头； 躞蹀御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼； 愿得一心人，白头不相离。 竹竿何袅袅，鱼尾何蓰蓰！ 男儿重意气，何用钱刀为！ 赏析 诗的内容确是写男有二心，女方表示决绝。因为诗中有“愿得一心人，白头不相离”的句子，所以便以《白头吟》作为诗的题目。但《白头吟》究竟是否文君所作，后人多疑出于附会。 据《宋书·乐志》看来，它与《江南可采莲》一类乐府古辞，都同属汉代的“街陌谣讴”，带有浓厚的民歌色彩。[2] 《乐府诗集》和《太平御览》也都把它作为“古辞”。《玉台新咏》题作《皑如山上雪》，非但不作为文君的诗篇，就连题目也不叫《白头吟》。惟有《西京杂记》有文君作《白头吟》以自绝之说，[3] 然而却不著录歌辞。清人冯舒在《诗纪匡谬》中也力辩其伪。因而这或许是一首来自民间的作品，或许文君自有别篇也未可知。但无论如何，这是在我国古代歌谣中也有一定价值的作品。 诗的语气决绝而又不舍，怨恨而又抱有期望，思想感情复杂而深沉，尤其是“凄凄复凄凄”四句，艺术手法很是巧妙。正如张玉谷《古诗赏析》所说：“妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身已在里许。”《白头吟》的思想艺术价值还是不可忽视的。 2.似与“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”“只愿得一人心,白首不相若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 1.相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》2.凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》3.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》4.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》5.重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》6.落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》7.相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》8.相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》9.天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》10.滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》11.花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》12.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》13.相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。-晏几道《鹧鸪天三首其二》14.离恨却如春草，更行更远还生。-李煜《清平乐》 |