1.庐州月是由哪首诗词改的不止一首吧？ 1.庐州： 古庐子国，又巢伯国。春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，亦称之为“庐阳”，清属安徽省，民国废。因南淝水与北淝水交汇， 汇合点在逍遥津，后称合淝，后省去三点水，治所为今安徽合肥市。（注：许嵩即合肥人。） 2.儿时凿壁偷了谁家的光： 凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。 3.宿昔不梳： 出自《子夜歌》其一：宿昔不梳头，丝发披两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜？夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。 4.十年寒窗： 解释：形容常年刻苦读书 出处：元·刘祁《归潜志》卷七“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知” 用法：作宾语；定语。 近义词：十年窗下、十载寒窗 5.红袖添香： 出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 6.三月一路烟霞 莺飞草长 ： 出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。 7.柳絮纷飞里，看见了故乡： 出自北宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许，一川烟雨，满城风絮， 梅子黄时雨。”写出了愁绪的繁乱。 8.一缕青丝一生珍藏： 头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收场。 9.桥边红药叹夜太漫长： 出自南宋词人姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！”“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，位于今扬州市瘦西湖公园内，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红色芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 10. 乌篷： 乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。 11.乌篷里传来了一曲离殇； 离殇出自苏轼的《南乡子》：东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离殇。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。可以看出离殇意思为离别。 12.叹一句当时只道是寻常： 出自纳兰性德《浣溪沙》：谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫读书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 13.庐州月光，梨花雨凉： 白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。 2.庐州月的歌词中有什么谚语与相关古诗本站歌词来自互联网 庐州月 词/曲/编曲/唱：许嵩 儿时凿壁偷了谁家的光 宿昔不梳 一苦十年寒窗 如今灯下闲读 红袖添香 半生浮名只是虚妄 三月 一路烟霞 莺飞草长 柳絮纷飞里看见了故乡 不知心上的你是否还在庐阳 一缕青丝一生珍藏 桥上的恋人入对出双 桥边红药叹夜太漫长 月也摇晃 人也彷徨 乌蓬里传来了一曲离殇 庐州月光 洒在心上 月下的你不复当年模样 太多的伤 难诉衷肠 叹一句当时只道是寻常 庐州月光 梨花雨凉 如今的你又在谁的身旁 家乡月光 深深烙在我心上 却流不出当年泪光 三月 一路烟霞 莺飞草长 柳絮纷飞里看见了故乡 不知心上的你是否还在庐阳 一缕青丝一生珍藏 桥上的恋人入对出双 桥边红药叹夜太漫长 月也摇晃 人也彷徨 乌蓬里传来了一曲离殇 庐州月光 洒在心上 月下的你不复当年模样 太多的伤 难诉衷肠 叹一句当时只道是寻常 庐州月光 梨花雨凉 如今的你又在谁的身旁 家乡月光 深深烙在我心上 却流不出当年泪光 庐州的月光 在我心上 太多的伤 难诉衷肠 如今的你又在谁的身旁 我却流不出当年泪光 庐州月光 洒在心上 月下的你不复当年模样 太多的伤 难诉衷肠 叹一句当时只道是寻常 庐州月光 梨花雨凉 如今的你又在谁的身旁 家乡月光 深深烙在我心上 却流不出当年泪光 本站歌词来自互联网。 3.《庐州月》歌词鉴赏您好！ 《庐州月》这首歌描写了古代考生十年寒窗，功成名就，回到家乡，感情婉转凄凉。 下面就“词”“曲”“唱”三个方面，对《庐州月》进行详细的品析。 《庐州月》的歌词创作中有着明显的中国古代诗词的痕迹。 一为其遣词造句尽量言简意赅，意为在尽量少的言语当中表达丰富内涵，这与中国古代诗词的创作原则吻合。如：“庐州月光梨花雨凉”这句，作者意谓泸州的月亮依然是当时的月亮，当年月光下的两个人如今却各分东西，物是人非事事休，只留下孤独的我伫立在寒冷的风雨中，这冰冷的梨花雨不仅浸透了我的外衣也浸透了我的心。 “家乡月光深深烙在我心上，却流不出当年泪光”与之类似，沐浴在同一月光下，当年为依依不舍，牵肠挂肚而流的离别泪，在泪光中的山盟海誓历历在目，如今身在异乡的我，虽在烟霞莺飞草长中流泪了，但在这泪水中已没有了当年的滋味。这让我想起唐朝王昌龄的《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，宋朝晏几道的《临江仙》中的“当时明月在，曾照彩云归”，窃以为作者该是对此有所借鉴的。 又如“叹一句当时只道是寻常”这句，那一声低浅的叹息，透着仕人万般的无奈和无限的追思。当年的幸福在年少轻狂的眼中远不如仕途重要，以为那份幸福就该属于自己，不懂珍惜的结果就只能是当我大彻大悟的时候只能形只影单的看着桥上出双入对的声影了。 此时只能是在弥漫着柳絮的风中，追忆当年“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨甜蜜了，心中难免郁郁寡欢，又略带愤愤不平的轻叹一句，“当时只道是寻常”。 二为其多用“意象”表情达意，营造氛围。 在歌词中作者运用了大量的“意象”来表达自己“乡愁”“情愁”。如：“柳絮纷飞里看见了故乡”，在中国古代诗词中多用“柳枝”来表达送别之意，柳可以说是离别的代名词，如刘禹锡《杨柳枝》“城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”周邦彦《兰陵王·柳》“柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。 谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”在柳絮纷飞时节仕人触景生情，想起了年少时与故人相别于柳前，想起了当年的山盟海誓“一缕青丝一生珍藏”，不由得惆怅满怀。 一下子就将听者带入了歌曲的氛围中。又如：“桥上的恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长”。 “桥边红药”指的大概是扬州的二十四桥吧，“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。 南宋姜夔有《扬州慢》曾叹道：“念桥边红药，年年知为谁生。”这句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。 仕人这里是用红药指代自己，用自己的形单影只与桥上出双入对的恋人形成鲜明的对比，更显凄苦之境，越发能表现出对故人的无限思念之情。然则，物是人非身边已无赏花之人，也无赏花的心情了，红药花因此也感叹夜太漫长，它的情怀是多么得寂寞啊。 除此之外，作者还用“乌篷船”来烘托“身在异乡为异客”而倍加思乡之情。用“青丝”指代故人，故人对自己的依恋和誓言。 用“月光”“梨花雨”来营造仕人经半生奋斗虽已功成名就，但情无所依，只能对月怀念故人而流下悔恨的泪水之境。三为其“一唱三叹”的构造模式。 歌词中“‘三月一路烟霞莺飞草长’，至‘却流不出当年泪光’”一段反复出现，重复的吟唱将仕人复杂的情感层层推进最终从高潮中滑落，让听者沉浸其中久久不能释怀。作者在在进行词曲创作的时候，并不是严格按照古诗词的格式来。 古诗词的创作有着严格的格式，这显然不合适现代流行歌曲的创作，因此作者用心地探索如何如何借鉴古诗词的手法用于现代歌词的创作。本人愚见，作者是以古诗词“白话化”的形式来进行歌词创作的。 如：“儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今灯下闲读红袖添香，半生浮名只是虚妄。三月一路烟霞莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡，不知心上的你是否还在庐阳，一缕青丝一生珍藏。” 以近乎白话的形式述说了自己半生的经历，以及对故土，故人的思念。这样处理不会让人觉着歌词太过于直白，而显得苍白无力，没有内涵感。 字里行间有种中国式的含蓄，感情表达得更加细腻且耐人寻味。细细品来，那柔软的惆怅如晨雾般围绕于身旁，久久挥之不去。 且还没有古代诗词般晦涩难懂。 至于《庐州月》的曲风，说是中国风我道觉得是中西合璧的产物。 其实我对音乐还是门外汉，套用句流行语：只是“略懂”而已。《庐州月》的配乐主要采用了钢琴和几件中国民乐。 钢琴的运用增加了它的现代气息，而中国民乐则为其添加了古风的韵味，两者相辅相成，各得其所。作者运用中慢板的节奏，与歌词相互照应。 其中，运用了了大量的鼓点，好似诗词朗诵中的句读，让人听了有种抑扬顿挫之感。 许嵩在《庐州月》中的演绎也可圈可点。 他的嗓音刚中带柔，饱含激情却抑而不发，于忧伤的唱腔中娓娓道来。乍听上去不觉有何特殊，细细品来余味无穷。 《庐州月》为充斥着“我爱你”“我恨你”“我不能没有你”这类歌坛中。 4.《庐州月》歌词鉴赏您好！ 《庐州月》这首歌描写了古代考生十年寒窗，功成名就，回到家乡，感情婉转凄凉。 下面就“词”“曲”“唱”三个方面，对《庐州月》进行详细的品析。 《庐州月》的歌词创作中有着明显的中国古代诗词的痕迹。 一为其遣词造句尽量言简意赅，意为在尽量少的言语当中表达丰富内涵，这与中国古代诗词的创作原则吻合。如：“庐州月光梨花雨凉”这句，作者意谓泸州的月亮依然是当时的月亮，当年月光下的两个人如今却各分东西，物是人非事事休，只留下孤独的我伫立在寒冷的风雨中，这冰冷的梨花雨不仅浸透了我的外衣也浸透了我的心。 “家乡月光深深烙在我心上，却流不出当年泪光”与之类似，沐浴在同一月光下，当年为依依不舍，牵肠挂肚而流的离别泪，在泪光中的山盟海誓历历在目，如今身在异乡的我，虽在烟霞莺飞草长中流泪了，但在这泪水中已没有了当年的滋味。这让我想起唐朝王昌龄的《出塞》中的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，宋朝晏几道的《临江仙》中的“当时明月在，曾照彩云归”，窃以为作者该是对此有所借鉴的。 又如“叹一句当时只道是寻常”这句，那一声低浅的叹息，透着仕人万般的无奈和无限的追思。当年的幸福在年少轻狂的眼中远不如仕途重要，以为那份幸福就该属于自己，不懂珍惜的结果就只能是当我大彻大悟的时候只能形只影单的看着桥上出双入对的声影了。 此时只能是在弥漫着柳絮的风中，追忆当年“月上柳梢头，人约黄昏后”的温馨甜蜜了，心中难免郁郁寡欢，又略带愤愤不平的轻叹一句，“当时只道是寻常”。 二为其多用“意象”表情达意，营造氛围。 在歌词中作者运用了大量的“意象”来表达自己“乡愁”“情愁”。如：“柳絮纷飞里看见了故乡”，在中国古代诗词中多用“柳枝”来表达送别之意，柳可以说是离别的代名词，如刘禹锡《杨柳枝》“城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”周邦彦《兰陵王·柳》“柳阴直，烟里丝丝弄碧。 隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。 登临望故国。 谁识京华倦客？ 长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”在柳絮纷飞时节仕人触景生情，想起了年少时与故人相别于柳前，想起了当年的山盟海誓“一缕青丝一生珍藏”，不由得惆怅满怀。 一下子就将听者带入了歌曲的氛围中。又如：“桥上的恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长”。 “桥边红药”指的大概是扬州的二十四桥吧，“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。 南宋姜夔有《扬州慢》曾叹道：“念桥边红药，年年知为谁生。”这句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？可见已经无人来欣赏它们了。 仕人这里是用红药指代自己，用自己的形单影只与桥上出双入对的恋人形成鲜明的对比，更显凄苦之境，越发能表现出对故人的无限思念之情。然则，物是人非身边已无赏花之人，也无赏花的心情了，红药花因此也感叹夜太漫长，它的情怀是多么得寂寞啊。 除此之外，作者还用“乌篷船”来烘托“身在异乡为异客”而倍加思乡之情。用“青丝”指代故人，故人对自己的依恋和誓言。 用“月光”“梨花雨”来营造仕人经半生奋斗虽已功成名就，但情无所依，只能对月怀念故人而流下悔恨的泪水之境。三为其“一唱三叹”的构造模式。 歌词中“‘三月一路烟霞莺飞草长’，至‘却流不出当年泪光’”一段反复出现，重复的吟唱将仕人复杂的情感层层推进最终从高潮中滑落，让听者沉浸其中久久不能释怀。作者在在进行词曲创作的时候，并不是严格按照古诗词的格式来。 古诗词的创作有着严格的格式，这显然不合适现代流行歌曲的创作，因此作者用心地探索如何如何借鉴古诗词的手法用于现代歌词的创作。本人愚见，作者是以古诗词“白话化”的形式来进行歌词创作的。 如：“儿时凿壁偷了谁家的光，宿昔不梳一苦十年寒窗，如今灯下闲读红袖添香，半生浮名只是虚妄。三月一路烟霞莺飞草长，柳絮纷飞里看见了故乡，不知心上的你是否还在庐阳，一缕青丝一生珍藏。” 以近乎白话的形式述说了自己半生的经历，以及对故土，故人的思念。这样处理不会让人觉着歌词太过于直白，而显得苍白无力，没有内涵感。 字里行间有种中国式的含蓄，感情表达得更加细腻且耐人寻味。细细品来，那柔软的惆怅如晨雾般围绕于身旁，久久挥之不去。 且还没有古代诗词般晦涩难懂。 至于《庐州月》的曲风，说是中国风我道觉得是中西合璧的产物。 其实我对音乐还是门外汉，套用句流行语：只是“略懂”而已。《庐州月》的配乐主要采用了钢琴和几件中国民乐。 钢琴的运用增加了它的现代气息，而中国民乐则为其添加了古风的韵味，两者相辅相成，各得其所。作者运用中慢板的节奏，与歌词相互照应。 其中，运用了了大量的鼓点，好似诗词朗诵中的句读，让人听了有种抑扬顿挫之感。 许嵩在《庐州月》中的演绎也可圈可点。 他的嗓音刚中带柔，饱含激情却抑而不发，于忧伤的唱腔中娓娓道来。乍听上去不觉有何特殊，细细品来余味无穷。 《庐州月》为充斥着“我爱你”“我恨你”“我不能没有你”这类歌坛中，。 5.庐州月赏析1.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。 2.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳头，丝发披两肩。腕伸郎膝上，何处不可怜？夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。 3.红袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 4.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。 5.桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 6.叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 整首歌词很清新，很连贯，不像某些中国风只是一味的堆砌各种诗词以至于晦涩难懂，不知道说些什么。不得不佩服V的文字功底，对古诗词的遣用有自己独特的视角。比如“宿昔不梳”原本是形容女子，而在被V这么一用，就成了一晚通宵苦读早上起来都忘了梳头的刻苦学习的情形。对点古诗词的应用也不是全文抄下，而是稍微改动，这样就比直接引用更加灵动生色了不少。比如“念桥边红药，年年知为谁生。”变换成“桥边红药叹夜太漫长”。又如《如果当时》中的“与你若只如初见又何须感伤离别”。我想没有一定的文字功底，是写不出这样的词来的。 那么，《庐州月》叙述的是怎样一个故事呢？想表达什么样的思想呢？脚头是这么想的： 从前，在庐州（合肥）有这么一对青梅竹马两小无猜的男女：男子为考取功名，报效社稷，十年寒窗苦读。女子贤良淑德，陪伴男子左右。等到赴京赶考的时候，女子送了男子一缕青丝，等着他考取功名回来娶她。等到真正考取功名的时候，各种各样的事接踵而至，于是他也渐渐忘了儿时的玩伴，以及他们当时天真的承诺。如今虽然有家室，也会有娇妻红袖添香，但却没有了当初的那种感觉。官场黑暗，每天勾心斗角，当身心俱疲的时候，便怀念起时候的她，想念小时候的天真无邪，不用为这么多事烦恼。而这些美好的过去，在当时看来却不已为然。看着自己渐渐苍老城府的脸，男子忽然觉得现在得到的一切，却不是当初想要的。我想整首词表达了是对现实，以及物是人非的无奈吧。 这同时也呼应了专辑名字：寻雾启示。如果说《叹服》是寻爱情，那么这《庐州月》就是寻功名。 这首歌是新专辑唯一一首由许嵩编曲的歌，关于歌曲以及演唱，我就不多说了。 清新的歌词+耐人寻味的主题+V式唱腔=又一首经典之作！ 6.我想知道一些由宋词改编成的歌曲,如许嵩的《庐州月》,要宋词哦用古代的唐诗宋词来改编成现代流行歌曲。这方面成功的例子不少，最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里，柳咏的《雨霖铃》，辛弃疾的《丑奴儿》（少年不识愁滋味），李之仪的《卜算子》（我住长江头，君住长江尾）等，有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲，曲与词可谓珠联璧合，相得益彰，是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品，《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。这张专辑里最有名的两首，一个是李煜的《〈虞美人〉（“春花秋月何时了，往事知多少”），一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》，那倒是对这首古典佳作现代版诠释了 大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》，在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱，最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。而大陆方面，则多在表现某一主题的文艺活动中，喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱，比如孟郊的《游子吟》等，来表现一种既定的主题，籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态，从而受到预定的效果。另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》，用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。 大陆的陈小奇，他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”，《涛声依旧》（毛宁）、《白云深处》（廖百威）和《巴山夜雨》（李进），单从歌名上来看，已经是和古诗词有扯不断的联系了。《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》（“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”，“月落乌啼总是千年的风霜”），《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》（“坐在路口对着夕阳西下，白云深处没有你的家，你说你喜欢这枫林景色，其实这霜叶也不是当年的二月花”，“等车的你走不出你心中的那幅画，卷起这片秋色才能找到你的春和夏”，“等车的你为什么还惨不破这一霎那？别为一首歌把你的心唱哑”。后来他又写了《烟花三月》，《朝云暮雨》（均为吴涤清演唱），还有一首毛宁的《大浪淘沙》，他是大陆词作家里古风最重的一个，喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词，由此而形成他独特的陈氏风格，也为中文流行歌词创作形成一个典范。不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉，因为他本身史学民族乐器出身的，所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根，他的词作中也较多运用古诗词典故或名句，多是以古诗词来营造一种氛围，表现一种气魄，表达一种情怀，更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西，比较熟悉的有《中华民谣》（“朝花夕拾杯中酒，寂寞的人在风雨后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花插满头”）哈有《秋水长天》等。 还有一些流行歌曲喜欢用唐诗宋词的标题或名句来作为歌词，这方面的例子就比较多了，有刘海波的《人面桃花》，白雪的《声声慢》，AGIN乐队的《烽火扬州路》，陈明的《回首灯火阑珊处有你》，唐朝乐队的《梦回唐朝》、《月梦》等等，这些歌词创作只是借用唐诗宋词或其中某个著名词语，其实与原诗词并无太大关联，但却提示了现代流行歌曲与唐诗宋词以及其他一些古典诗词的那种丝丝缕缕，扯不断理还乱的密切关系了 7.求 许嵩 歌里出现的古诗词《南山忆》中的：江畔渔火以及整首诗的意境 典故出自于张继的《江风夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《如果当时》中的：与你若只如初见 出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词•拟古决绝词柬友》 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。 等闲变却故人心③，却道故人心易变！ 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿！ 《庐州月》中的：当时只道是寻常 出自纳兰性德的《浣溪沙》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。 沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。 当时只道是寻常。 还有里面的：莺飞草长 出自【清】 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 还有里面的：梨花雨 出自唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。” 长恨歌长的很，真的不适合把全诗都发过来 还有里面的：红袖添香 出自：1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 语出：清。 魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。 2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。 3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。 4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书 古人以“红袖添香夜读书”为艳福。 此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。 例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！” 5.黎阳。 新楼作伴 人逢喜事精神爽，簇簇黄花正当行。 醉倚新楼邀明月，梦中红颜舞霓裳。 红袖添香夜读书，卿正欣喜吾欲狂。 携手相看徘徊处，知音鸳侣共徜徉。 黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。 自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。 其实《梨花雨》这部小说在红袖添香小说网里面刚好有连载！ 再看看这一段 1.庐州：古庐子国，又巢伯国。 春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，清属安徽省，民国废，治所为今合肥市。（注：许嵩即合肥人士。） 2.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。 而现在用这个成语来形容勤学苦读。 3.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳头，丝发披两肩。 腕伸郎膝上，何处不可怜？夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。 4.红袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 5.三月 一路烟霞 莺飞草长 ：出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。 6.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。 一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。 7.桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 “红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。 这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 8. 乌篷：乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。 9.叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。 词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。 中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 10.庐州月光，梨花雨凉：白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。 《清明雨上》中的：年年倚井盼归堂 有一首词的名字就叫做《年年倚井盼归堂》而采桑子是它的词牌名，词的内容就是“庭前醉柳花间影 桃叶流莺 低语韩凭 寄我江南木槿情 凌来老大三生饮 诗字连襟 逢酒须倾 莫问。 |