1.古诗词曲中的"白衣"是什么意思1. [white]∶白色衣服。 《吕氏春秋·孟秋》：“天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》：“ 仁贵 自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟，腰鞬张弓，大呼先入，所向无前，贼尽披靡却走。” 宋 苏轼 《和答庞参军》：“一见胜百闻，往鏖 皋兰山 ，白衣挟三矢，趁此征 辽 年。” 胡征 《白衣女》：“我还不知道你的姓名，更记不清你那夜的容颜，只留下一个白衣的身影，在我深沉的忆念里。” 2.[commoner without rank] 古代平民服。 因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。《史记·儒林列传序》：“及 窦太后 崩， 武安侯 田蚡 为丞相，绌 黄 、老 、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而 公孙弘 以《春秋》白衣为天子三公，封以 平津侯 。”《后汉书·孔融传》：“﹝ 曹操 ﹞遂令丞相军谋祭酒 路粹 枉状奏 融 曰：‘少府 孔融 ……又前与白衣 祢衡 跌荡放言。’” 元 辛文房 《唐才子传·孟浩然》：“观 浩然 磬折谦退，才名日高，竟沦明代，终身白衣，良可悲夫！” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 杨士奇 以白衣荐举，而直纶扉。” 3. [low official]∶古指给官府当差的小吏。 《汉书·龚胜传》：“尚书使 胜 （ 龚胜 ）问 常 （ 夏侯常 ）， 常 连恨 胜 ，即应曰：‘闻之白衣，戒君勿言也，奏事不详，妄作触罪。’” 颜师古 注：“白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。” 清 顾炎武 《日知录·白衣》：“白衣，但官府之役耳，若侍卫则不然。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“《隋书·百官志》云：‘凡州郡县，各因大小，置白直供其役。’即白衣也。” 4.特指送酒的吏人。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥喙，亦从乌帽自欹斜。” 宋 司马光 《和同舍对菊无酒》：“尽日柴门外，白衣来不来？” 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“阁上华玄，尝接白衣之载酒；垆头涤器，未酬彩管之题桥。” 清 沉畯 《九日》诗：“有酒赏重阳，无烦白衣至。”参见“ 白衣人 ”。 5.旧指受处分官员的身份。 《晋书·蔡谟传》：“冬蒸， 谟 领祠部，主者忘设 明帝 位，与太常 张采 俱免，白衣领职。”《陈书·陈拟传》：“ 世祖 嗣位，除 丹阳 尹，常侍如故。坐事，又以白衣知郡，寻复本职。”《新唐书·封常清传》：“败书闻，帝削 常清 官，使白衣隶 仙芝 军效力。” 清 昭连 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“上大怒，复议兴师，以前副将军 阿桂 首倡罢兵议，因褫其职，以白衣从军。” 6.特指穿便服的士兵。 清 吴伟业 《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏强弓。” 7.佛教徒着缁衣，因称俗家为“白衣”。 《太平御览》卷三五九引 荀氏 《灵鬼志》：“ 泰元 中，有道人从外国来，自说所受术师白衣，非沙门也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“一披法服，已堕僧数，岁中所计，斋讲诵持，比诸白衣，犹不啻山海也。” 卢文弨 注：“僧衣缁，故谓世人为白衣。” 宋 苏轼 《真相院释迦舍利塔铭》：“ 洞庭 之南，有 阿育王 塔，分葬 释迦如来 舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣 方子明 。” 章炳麟 《建立宗教论》：“述此既终，则又得一疑事，或举 赫尔图门 之说，以为宗教不可专任僧徒，当普及白衣而后可。” 2.古诗里苍白什么意思1. 白而略微发青；灰白色. 唐 柳宗元 《寄韦珩》诗：“迩来气少筋骨露，苍白瀄汩盈颠毛.”《儿女英雄传》第十四回：“原来 华忠 是个胖子，只因半百之年，经了这场大病，脸面消瘦，须发苍白.” 萧红 《初冬》：“咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层.” 2. 形容没有旺盛的生命力. 萧红 《过夜》：“我踏着过道里搬了家馀留下来的碎纸的声音，同时在空屋里我听到了自己苍白的叹息.” 徐特立 《研究历史的目的与方法》：“读书太少，写作的内容必然苍白，贫血，教条化，有形体而无生命，像小乡镇上卖艺人所演的木偶戏.” 3. 浅青色和白色. 《尔雅·释畜》：“苍白杂毛，骓.” 邢昺 疏：“苍，浅青也，毛有浅青及白，兼杂毛者，名骓.” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗法》：“辨家数如辨苍白，方可言诗.”百科。 3.苹白什么意思白苹，又名“水苹”，中文正式名“水鳖”。夏末秋初开花，花色洁白。易与“浮萍”、“四叶苹/田字草”等相混淆。 中文学名：水鳖 别 称：白萍 界：植物界 所谓“白苹”，是一种自古而今常见的水草，又名“水苹”，因其叶片漂浮水面似龟鳖壳而得名“水鳖“。 白苹，在古诗词中常用以象征秋季的到来：“秋老苹花贴岸开，雪鸥一点夜飞来。”夏末秋初，江浙一带的池塘水岸白苹花开，在水中大绿叶的衬托下，娇小洁白花瓣、嫩微着黄的芯蕊，惹人无限爱怜。“笛声何处响渔歌，两岸苹香暗起（浮）。”“家在万山黄叶晚，路经千里白苹风。”是故，“白苹香”又是词牌“西江月”最初的别名。 古诗词中偶说苹花春季开，指的是“四叶苹”，它的叶子春季生出，形状如四枚花瓣——不过四叶苹绝不会开出白花。汉字简化时，植物名称中的“苹”由“苹”或“萍”字替代，白苹也换作了“白萍”——于是今人常把“白萍”与“浮萍 ”搞混。其实，相对于浮萍，白萍的叶子要大许多，即使不开花也能轻易分辨。 4.这些古诗词的意思天行健，君子以自强不息：天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。 有志不在年高，无志空长百岁：有志气不在年龄大（小），没有作为白活一百岁（一辈子）. 莫等闲，白了少年头，空悲切： 年轻人要珍惜生命和时间，不要等到年老时，才懊悔自己年轻时的虚度光阴.到那时已经是悔之晚矣 . 少年易老学难成，一寸光阴不可轻：说明人生易老，学问难成，因而必须爱惜光阴。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索：摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我是下定了决心，要上上下下去寻找我那理想中的人生。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：行程千里，都是从一步一步开始； 无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，就不可能有所成就。 5.（人教版）小学所有古诗词的意思思念家乡的古诗 静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。 朝来入庭树， 孤客最先闻。 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。 人归落雁后， 思发在花前。 6.古诗词中的东君是什么意思【东君】1.太阳神名。 亦指太阳。《史记·封禅书》：“晋巫，祠五帝、东君……先炊之属。” 司马贞索隐引《广雅》：“东君，日也。”郭沫若《屈原》第二幕：“第七人为东君，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。” 2.指仙人东王公。三国魏曹操《陌上桑》诗：“济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。” 唐白居易《和》：“斋心谒西母，瞑拜朝东君。”参见“东王公”。 3.司春之神。唐王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。 方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来。 7.本人姓白 男孩 取源于经典古诗词或成语 有含义的最好白金戈 白云龙 白天亮 白羽翼 也可取单用字男孩用：嘉 含义：指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指美好，吉祥如意，乐观开明之义。 ——出自：张九龄《感遇·江南有丹橘》//可以荐嘉客，奈何阻重深。 可取单用字男孩用：波 含义：水自身涌动而成波动的水面，如波浪，波涛。用作人名意指齐心并力，勇于拼博之义。 ——出自：刘道著《湘江秋晓》//双鸥浴回波，蹴荡晴光坠。 可取单用字男孩用：龙 含义：是贵族、珍贵、头领权力的象征。用作人名意指珍贵，高贵，头领权力之义。 ——出自：李白《折杨柳》//攀条折春色，远寄龙庭前。 可取单用字男孩用：华 含义：美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指光彩美丽，繁荣兴盛，社会精英之义。 ——出自：韩翃《酬程延秋夜即事见赠》//长簟迎风早，空城澹月华。 可取单用字男孩用：远 含义：指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。用作人名意指有才学，志向，高贵之义。 ——出自：李白《折杨柳》//攀条折春色，远寄龙庭前。 8.有含义的古诗词人生若只如初见，何事秋风吹画扇。 ——纳兰性德 山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。《越人歌》古诗十九首 山长水远嫦娥怨，鸿雁相烦，鸿雁相烦，眉间心上玉簟寒。 ——《采桑子-春叶》1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》2死生契阔，与子成悦。 执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 -秦观《鹊桥仙》4相思相见知何日？此时此夜难为情。-李白《三五七言》5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 -佚名《凤求凰琴歌》6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 -李白《三五七言》8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 -纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。 为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 -梁启超《台湾竹枝词》15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 -徐干《室思》16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》17落红不是无情物，化作春泥更护花。 -龚自珍《己亥杂诗》18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 -张先《千秋岁》19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 -李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》22人到情多情转薄，而今真个不多情。 -纳兰性德《摊破浣溪沙》23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》24相思***多少，地角天涯未是长。 -张仲素《燕子楼》25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 -李商隐《无题》27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》28平生不会相思，才会相思，便害相思。 -徐再思《折桂令》29一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 -苏轼《江城子》31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 -白居易《长恨歌》33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 -文廷式《蝶恋花》35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 -李商隐《无题》37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 -欧阳修《玉楼春》39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 -佚名《诗经周南关雎》40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》41此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》42只愿君心似我心，定不负相思意。 -李之仪《卜算子》43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 -陈陶《陇西行》45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》47结发为夫妻，恩爱两不疑。 -苏武《结发为夫妻》48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》49一场寂寞凭谁诉。 算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 -《李白长相思二首其一》51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。 -范成大《车遥遥篇》53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》54执手相看泪眼，竟无语凝噎。 -柳永《雨霖铃》55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。 -顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。 -李商隐《无题六首其六》59相思似海深，旧事如天远。-乐婉《卜算子》60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 -白居易《浪淘沙》61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾ز恢أ浚峦ン蕖堆盍Α？62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 -晏殊《玉楼春》64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 -曹雪芹《终身误》65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》66滴不尽相思血泪抛红豆。 9.哪首古诗词里有"烟"和"白"这两个字的黄鹤楼 [唐]崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【注释】 悠悠：久远的意思。 晴川：指白日照耀下的汉江。 历历：清晰、分明的样子。 汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。 东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。 乡关：故乡。 【诗译】 传说中的仙人早乘白云飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。 汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。 时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！ 【简析】 以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。 这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。 传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。 当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗： 这首诗的意思是：过去的仙人已经乘着白云走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。 为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！” 元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。 然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。 又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众**誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。” 这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。 传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。 仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。 前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。 试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。 是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。 看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。 沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。 此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。 倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。 这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。” 此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。” 疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。 叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于。 |