1.关于易经的诗句胡秉言 鸿濛混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。 人奉之为神，尊八卦祖师。开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。 西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。 下古孔子兮，精修十翼。察言、观变，制器、卜占。取义象位之说，阐阴阳之对立。成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。人更三圣，世历三古。阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。 古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。古为今用取精华，阴阳二进举世奇。揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。 2.有哪些描写风水的古诗词1、《春思》【唐】李白 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 当君怀归日， 是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》【唐】杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 3、《春宿左省》【唐】杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。 星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。 明朝有封事，数问夜如何？ 4、《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 5、《相思》【唐】王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。 6、《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 7、《春思》【唐】皇甫冉 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。 机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。 8、《赋得古原草送别》【唐】白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。 9、《春词》【唐】刘禹锡 新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。 10、《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 12、《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？ 13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 14、《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 15、《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊。 芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎。 东风一樽酒，新岁独思家。 17、《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。 未随流落水边花，且作飘零泥上絮。 镜中已觉星星误，人不负春春自负。 梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。 18、《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 19、《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 20、《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 21、《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 1、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 2、《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 3、《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。 5、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。 7、《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 8、《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 9、《中秋月》【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 10、《中秋月》【唐】白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。 谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。 照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。 11、《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 12、《渔家傲》【宋】范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起。 千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。 人不寐，将军白发征夫泪。 13、《秋波媚》【宋】陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 多情谁似南山月，特地暮云开。 3.易经六十四卦藏头诗易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为。 六龙西幸万人欢， 十亩山田近石涵。 四座无言星欲稀， 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期， 经年草诏白云司。 六龙西幸万人欢， 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城， 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期， 经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升， 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆， 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月， 经冬来往不踏雪。 六合车书混为一， 十八年来恨别离。 四方倾动烟尘起， 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离， 经春初败秋风起。 六龙骧首晓駸駸， 十年无路到三秦。 四代五公享茅土， 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离， 经过此地无穷事。 六钟翕协六变成， 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀， 卦候翻成地天泰。 4.曾仕强易经的智慧随卦一方水土养一方人，那个曾仕强是台湾人，让你看一看我解的随卦。 也就是中国大陆人自己解的随卦。 向左转|向右转 豫必有随，故受之以随。 安逸豫乐的人，必定会委随不振，所以接着是随卦 随遇而安 与时俱进 17、随卦 泽雷随 《随》（下震上兑） 第十七 刚来下柔动而悦，泽中有雷人宴歇； 出门贞吉交有功，安居守正求必结。 遵守正道防凶险，有孚在道有明哲； 善人信服吉祥事，王亨西山上穷绝。 【原文】 随：元亨，利贞，无咎。 【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。 其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。 随，《说文》：“从也。”随卦内动而外悦，人愿随从之意。 随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。 随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。 上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的本质含义。 程颐曰：凡人君之从善，臣下之奉命，学者知徙义，临事之从长，皆随也。 李光地曰：卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之意，犹如以贵下贱，以多问寡，故名为随。 然则卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也，非卦名之本义也。 《归藏易》称《随》为《马徒》卦。 马徒，即周礼太仆职所称谓前驱的差官。 随，即随从。 《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。此卦六爻，初爻、五爻最为吉利。 初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。 六二心不能专，顾此失彼，因小失大；六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。 人生中的正确与谬误，其实有时只隔着一张纸。 比如说，顽强与顽固，坚持与固执，夸张与吹牛等等。纸的这一边是正确，纸的那一边就不正确了。 固执，最初的成分也许是好的；但发展到最后，就不好了。固执给人的印象是，一条巷子走到头，不懂转弯，钻牛角尖。 一般来说，钻牛角尖已经是固执的轻微症状了。 固执的根源，是不肯随和人家，不肯与大众和同。 固执己见的人，往往都是一孔之见的人，于己于人于事都不利。而随和、随从，是安乐社会的需要，是发展自己的需要。 人都是要摒弃己见，随和众人的。我们生活中的一条公理“少数服从多数”，就是这个道理。 但并不是说少数就没有道理，有时候真理往往掌握在少数人的手里。要想不固执，先要学会响应别人。 在生活中，自己先要虚心随和他人，然后他人也会来随和自己，能够互相随和，那么做任何事情都可以说成功了一大半，但这种随和，要有一个先决条件，就是坚贞、纯正。如果没有这一条，那就不是随和，而是同流合污了。 《左传》襄公九年中记载，有一贵妇人穆姜，想要嫁人，前去问卜，得到“随卦”。卜者说：“随卦有出的含义，元、亨、利、贞，四德齐备，吉祥，可以出嫁。” 但穆姜说：“这四德我一项也没有，与随卦的条件不相当。”这个穆姜后来好像是自杀了。 这个故事说明坚贞、纯正的重要。当然贵妇人重嫁，在当时是不纯不贞，但在现在是非常应该的事情了。 不固执，也表现在因应时势。 阐述这个道理，古人用最简单、最常见的大自然法则。 宇宙万物，都宥一个阴长阳消，或阴消阳长的问题。阳长你就动，阴长你就歇。 也就是说，白天你就勤奋工作，晚上你就回到家中好好休息。李光耀提倡的新加坡精神，就表现出因应时势的智他提倡新加坡国民在下班以后，回到家中好好休息，以利第二天的工作。 因此，新加坡的夜生活一直不是很繁荣。以至泰国人说，新加坡是老年人的社会，不适合青年人居住。 在《易经》的概念里，阴阳都是广义的。阴阳也是互为转变的。 这个时势的把握，全靠自己的内在与灵动。 固执多是封闭的产物。 改变自己的固执，要在动中完成。 应当走出家门，与他人交往，扩大接触面。 这样才利于破除己见，以群众为依归，随从大众的利益。 因为，随和是一种美德。 做到了随和，自己的固执也就没有了。这种随和应该是一可以变通而不违法的原则；择善而固而不是同流合污。 为了大众与大众的利益一我们要像向日葵跟随着太阳。 “随缘自适，烦恼即去”。 其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。 何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。 缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过。 5.求易经六十四句卦谣词易经 乾卦第一 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有第卦十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊第卦十八 临第卦十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦三十二 遯卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夬卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：qian [粤]虔 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。 爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。 疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。 失物：可望寻回。 诉讼：宜据理力争。 周易卦爻辞原文 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或帮在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 卦爻辞注解 《乾》卦：大通顺，占问有利。 倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。 倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。 倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。 （情况）严重，没有害。 倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。 倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。 最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。 用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：kun [粤]昆 兼容万物之象 以柔制刚之意 大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。 运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。 爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。 疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病。 失物：难以寻回，大部份均不知下落。 诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。 周易卦爻辞原文 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙于野，其血玄黄。 用六：利永贞。 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺。占问雌马有利。 君子有所往，起先迷路，后来得到房主人（的接待）。有利于到西南方去，得赚钱；到东北去，会失财。 占问安居，吉。 倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来。 倒数第二阴爻：（顺著天道是）直，（地道是）方、大，不熟习它，没有不利。 倒数第三阴爻：（大地）含蕴¨文彩，占问是好的。 有人从事王事，没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋，没有害处，也没有好处。 倒数第五阴爻：（穿著）黄色的衣裳，大吉。 上面的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 （含有不吉利意）。 用阴爻：占问永远吉利。 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 春木更新之象 艰难险阻之意 大象：屯者难也，万事欲进而不得进。 运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。 爱情：感情发展受阻，宜坚守信念，排除困难。 疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。 失物：难以寻回。 诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。 周易卦爻辞原文 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如 如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 卦爻辞注解 《屯》卦：一开始就顺利，利于占问，不要出外办事，但有利分封诸侯。 倒数第一阳爻：徘徊（难进）。 占问安居有利，建国封侯有利。 倒数第二阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋。 不是来抢劫，是来就婚，占问女子不孕，十年才孕。 倒数第三阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐），（鹿）只跑入林中，君子见机，不如放弃，去追捕不利。 倒数第四阴爻：骑马回旋，求婚姻、去是吉的，没有不利。 倒数第五阳爻：储存肥肉。 向小事吉，问大事凶。 最上阴爻：骑马回旋，（去抢亲。 被抢的女子）哭得血泪交流。 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 童蒙启智之象 迷模摸索之意 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心。 疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水。 |