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1. 唐诗宋词论坛 唐诗宋词论坛1.最新诗集诗词三百首 白玉著 序 妙序横生 天上情怀，人间至爱。 字字精彩，句句豪迈。 奉若神明，顶礼膜拜。 高山仰止，一睹为快。 新旧世纪千古交响的一曲不朽乐章。 振奋精神、鼓舞人心、激发斗志的一首永恒战歌。 五千年丰厚文化土壤滋养出来的一朵绚丽奇葩。 江河文明与海洋文明交融汇总、结晶而成的一颗璀璨明珠。 是谓强秦之余音，大汉之古韵，盛唐之遗风。 是谓《诗词三百首》。 是谓序。 ——孙宗亮 前言 诗意盎然 时代潮流，浩浩荡荡。 顺之者昌，逆之者亡。 ——孙中山 《诗词三百首》顺应人类文明进步的潮流，把李白的浪漫主义和杜甫的现实主义完美地结合起来，继承了白居易简洁明快、清新自然的表现手法，兼具苏东坡的豪放风格和辛弃疾的爱国情怀。 神奇地再现了中华民族古体诗词的无限辉煌和永久魅力。 在时间上架起了一座横跨九个世纪的宏伟桥梁；在空间上引起了世界各地华人的强烈共鸣。 “早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将。” 《诗词三百首》的诞生，给华文诗坛带来了新的生机，是时代的选择，是历史的必然，是中华民族伟大复兴的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《诗词三百首》的歌声才永远回荡在历史的上空！ _____双德 初版说明 诗雨绵绵 黄中通理，正位居体。 美在其中，畅于四肢。 ——《周易》 吟诵《诗词三百首》，能够使人获得最具东方特色的高雅艺术享受，对过去进行冷静地思考和全新地认识，对未来产生美好的向往并做出客观的把握，从而更加充满勇气和自信，坦然地面对一切，达到“学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”的人生最高境界。 多少年来，从长城内外到大江南北，从学龄儿童到百岁老人，越来越多的人们都已经把《诗词三百首》作为勾通心灵的渠道和加深感情的纽带、传承文明的载体和弘扬正气的媒介。“读最好的书，做高尚的人。” 又一次成为不同时代人们的共识。 《诗词三百首》思想性和艺术性完美和谐、高度统一；与天公直接对话，与大地时刻共语，并能永远抚慰人们的心灵。 虽然曲高和寡，但并非高不可攀，而是来自社会大众的一种真情呼唤和至爱宣泄，是天意民心借作者手笔向我们传递的一种美好祝福。 ______甘泉 后记 诗潮澎湃 有涯沧海，无涯胸怀。 乱世诗狂，盛世英才。 历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。 今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！ 读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。 好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。 大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。 自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。 伟哉！《诗词三百首》。 读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！ 壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！ ——孙培军 跋 诗韵悠悠 天地之道，恒久不已。 利有攸往，终则有始。 ——《周易》 《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。 不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。 她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是： 作为一个平民的血与泪的痛苦结晶； 作为一个战士的生与死的真实写照； 作为一个学者的灵与肉的慷慨独白； 作为一个游子的爱与恨的情感升华。 她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。 前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。 是为跋。 ——胡庄 再版说明 诗风隽永 华夏文明，精彩纷呈。 物华天宝，人杰地灵。 《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。 最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。 通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的激情。 《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。 曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正刚 《诗词三百首》论坛： 诗姿妖娆 太离谱了，太破格了。 太逍遥了，太超脱了。 太投入了，太出色了， 太风光了，太红火了。 能这样无拘无束地释放自己，。 2.各位大师,我想学作唐诗宋词,能不能教我你要清楚，唐诗宋词，都是中华几千年文化的精粹，不是随便读读唐诗三百首就可以成为诗人的。 学写诗词，当然要肚子里有货，唐诗宋词的名篇一定要多读多看，但是不要只是盲目的看，盲目的写，就像我们写作文一样，要学会从道理上理解诗词的写作方法，然后循序渐进的学习。 写诗词，就要按照格律写，否则写出来只是像方文山那样的仿古韵诗，算不得古诗词，首先要学一点初步的格律知识，不要看王力的诗词格律，那个太简短太笼统，看一点今人写得阐述性强一点的格律书籍，比如张中行的诗词读写从话，周啸天的不会吟诗也会吟，重点不是死记硬背格律，而是体会古人的格律这样规定是为什么，诗词的平仄韵律这么排列体现出什么样的艺术追求，然后回头再来看那些平平仄仄的排列方式，就容易理解了，然后按照基本的格律要求学着写，一方面弄懂格律，一方面学习怎样布局谋篇，第一句怎样起，第二句怎样接，第三句怎样转折，然后怎样托出最后一句，这就是律诗所谓的起承转合。 红楼梦里林黛玉教香玲学诗的那一段其实说的已经很好了。 最后注意一点，古诗词有很多格律要求，因为古代的语法离我们很远，我们学起来很不适应，我们要逐渐理解古代的语法和行文方式，然后学着写，要不然的话按照现代诗的写法写出来就像是英语作文的所谓中国式英语一样别扭，古人和我们说的都是汉语，但是语感是完全不同的。 古诗词有很多限制和要求，有格律上的，也有其他方面的，有人以为是镣铐，认为诗词只要表达出自己的感情就可以了，不必理会这些。 其实古诗词的写作和我们写作文是一样的，作文不是要求我们首尾照应，详略分明，中心突出，要有描写，要有抒情什么的，古诗词的这些要求也是一样的道理，你是不是认为只要作文写得好就不用管什么首尾照应，详略分明，中心突出了呢？ 最后，不要管你们的语文老师，科班出生的语文老师接受的是现代教育，对这些诗词写作基本是一窍不通，你可以先学一点基础知识，网上有很多诗词论坛，有些适于初学者学习，你可以在论坛上与他们交流，大半年的功夫就可以写出很不错的真正意义上的古诗词 祝你成功 3.请问,专业的、大的古诗词论坛有哪些bbs.guoxue.com 古诗词原创之苑 - 国学论坛 bbs.megajoy.com[原创]古诗词-激动论坛-大型综合类娱乐论坛 教育论坛-咏月古诗词集锦 青年论坛-古诗词名句 欢迎访问中国诗人论坛[中国诗人论坛] bbs.shiandci.net[唐诗宋词]论坛 诗歌报——《诗歌报月刊》 bbs.yzs.com首页 中诗网，中国诗歌网|中国诗歌学会 - 中国诗歌 诗词总汇论坛 bbs.zhsc.net 中华诗词论坛 天水诗词论坛 中国诗词文学论坛 4.诗歌投稿网站有哪些中华诗词论坛、诗歌报论坛 、唐诗宋词论坛、诗中国论坛、中国诗歌流派论坛、中国诗词文学论坛、大家诗歌论坛、诗生活论坛、中国诗人论坛、天下诗歌论坛、泉州诗词学会论坛、徐州诗联网论坛、诗三百论坛、紫月诗刊论坛。 论坛： 又名网络论坛[BBS，全称为Bulletin Board System（电子公告板）或者Bulletin Board Service（公告板服务）]。是Internet上的一种电子信息服务系统。 它提供一块公共电子白板，每个用户都可以在上面书写，可发布信息或提出看法。它是一种交互性强，内容丰富而即时的Internet电子信息服务系统。用户在BBS站点上可以获得各种信息服务，发布信息，进行讨论，聊天等等。 诗歌： 1.用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 2.诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载："诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗"。南宋严羽《沧浪诗话》云："诗者，吟咏性情也"。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 3.诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载："诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗"。南宋严羽《沧浪诗话》云："诗者，吟咏性情也"。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。 4.中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。 |