唐诗蚕妇的诗意

唐诗蚕妇

1.古诗《蚕妇》的解释

蚕妇①[宋] 张俞②昨日入城市，③归来泪满巾.④遍身⑤罗绮⑥者，不是养蚕人.【注释】①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女.蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎.②张俞（y*）——宋代诗人.生卒年不详.字少愚.益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人.晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生.著作有《白云集》.③市——做买卖，买卖货物.这里是指卖出蚕丝.④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布.⑤遍身——全身上下.⑥罗绮（q！）——丝织品的统称.罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品.绮，有花纹或者图案的丝织品.在诗中，指丝绸做的衣服.【解说】一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝.回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了.因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！【欣赏】张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地.《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判.当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言.诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇.整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪.因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人.像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力.全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情.古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情.。

2.古诗《蚕妇》的注音

原文注音： zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。

昨日入城市，归来泪满巾。 biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。

遍身罗绮者，不是养蚕人。 白话译文： 昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。

那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。 出处：出自北宋张俞的《蚕妇》。

扩展资料： 创作背景： 宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。 但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。

张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。 此诗用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。

通过一个养蚕妇女之口，深刻控诉了封建社会不合理的残酷现实，揭示出封建社会极为严重的阶级对立。诗中不着一字议论，却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。

那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意深刻，构思巧妙，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。

3.古诗《蚕妇》的解释

蚕妇①[宋] 张俞②昨日入城市，③ 归来泪满巾。

④ 遍身⑤罗绮⑥者， 不是养蚕人。 【注释】 ①蚕（c2n）妇——养蚕的妇女。

蚕，一种昆虫，吐出的丝是重要的纺织原料，主要用来纺织绸缎。 ②张俞（y*）——宋代诗人。

生卒年不详。字少愚。

益州郫（0）县（今天的四川省郫县）人。晚年隐居在四川的青城山，自号白云先生。

著作有《白云集》。 ③市——做买卖，买卖货物。

这里是指卖出蚕丝。 ④巾——手巾或者其他的用来擦抹的小块布。

⑤遍身——全身上下。 ⑥罗绮（q！）——丝织品的统称。

罗，素淡颜色或者质地较稀的丝织品。绮，有花纹或者图案的丝织品。

在诗中，指丝绸做的衣服。 【解说】 一个住在乡下的、以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。

回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。因为她在都市中看到，全身上下穿着美丽的丝绸衣服的人，根本就不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！ 【欣赏】 张俞的诗歌作品并不很多，但是这一首《蚕妇》，使他在中国古典诗歌的大舞台上占据了一席之地。

《蚕妇》写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时的封建朝廷，在自己浪费无度的同时，又对外敌妥协，更加重了百姓的负担，人民生活痛苦难言。

诗人就在这一大背景下，描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。整篇诗就好像是在讲故事：妇人昨天进城里去卖丝，回来的时候却是痛哭流泪。

因为她看到，城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的……这首诗揭露统治者不劳而获的不合理现实，极有说服力。

全诗没有任何一字的评论，也没有使用什么高深的联想，但是读者从字里行间，可以轻易地感受到诗歌的实际寓意，体会到诗人的思想感情。古诗充分表现出作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

4.唐诗300首注音版蚕妇

《蚕妇》是北宋诗人张俞创作的一首五言绝句。

全文：

昨日入城市，归来泪满巾。

zuó rì rù chénɡ shì，ɡuī lái lèi mǎn jīn。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

biàn shēn luó qǐ zhě，bú shì yǎnɡ cán rén。

翻译：

昨天进城卖蚕丝，回来的时候眼泪沾湿了汗巾。

那些身上穿着绫罗绸缎的人，都不是养蚕的人。

扩展资料：

宋代初期，其社会形势比起晚唐、五代百余年来的混乱局面，表面上安定得多，广大人民辛勤劳动，努力生产，使经济得到迅速恢复与发展。

但统治阶级为了巩固其统治，便大量剥削，以其所得的物质财富来宠养前朝的降王、降臣和庞大的官僚地主集团。

张俞屡试不第，深明民间疾苦，此诗即是诗人目睹了劳动者的辛劳后，为揭露这种剥削压迫现象而作。

这首诗是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的所见所感，揭示了怵目惊心的社会现实“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的形象，表现了诗人对劳动人民的同情，对统治阶级的压迫剥削的不满。

全诗构思奇巧，言简意赅，含意深刻，发人深省；语言明白如话，明快流畅。

5.古诗《蚕妇》的作者

张俞，一作张愈（《宋史》），字少愚，益州郫（今四川郫县）人，祖籍河东（今山西）。

史书上说他“隽伟有大志，游学四方，屡举不第”，仁宗宝元初 （1039），曾上书朝廷论边防事。因人推荐，经试录用为秘书省校书郎，但他把官职让给父亲，自己却愿在家隐居。

益州长官文彦博特别优待他，为出资买得青城山自云溪唐人杜光庭故居安置，他因此号称“白云先生”。“喜弈棋，乐山水，遇有兴，虽数千里辄尽室往。

遂浮湘、沅，观浙江，升罗浮，入九疑，买石载鹤以归。杜门著书，未就，卒。

妻蒲氏名芝，贤而有文，为之诔曰：‘高视往古，哲士实殷，施及秦汉，余烈氛氲。挺生英杰，卓尔逸群，孰谓今世，亦有其人。

其人伊何？白云隐君。……’”（《宋史·隐逸传》）确如蒲氏所言，像张俞这样古风强烈的士人到宋代已是不多了，宋初柳开、张咏、寇准、石延年以至范仲淹等人犹见余习。

蜀中因地处盆地，那里的士人身上保留的古风也相对多一些。“三苏”中的老苏与大苏那豪迈高逸的风概也有这种古士之风的影子。

张俞有一首《蚕妇》，是一首悲惨诗。原文如下： 蚕妇（宋）张俞 昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。 注释 蚕妇——养蚕的农家妇女。

市——这里指集市、市场。 遍——全。

罗绮——绫罗、丝绸、锦缎。 诗意 昨天我进城去卖丝，回来时泪水湿透了手巾。

为什么这么伤心？我看到了浑身穿绫罗、着绸缎的富人，他们竟没有一个是养蚕的人。 赏读 诗中不着一字议论，完全诉诸形象——以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女，初次进城，竟发现了自己贫困终生的根源，难怪她要悲伤，要“泪满巾”了。

那位蚕妇的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻揭露封建社会制度的极端不合理，立意既深，构思也巧，显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。

唐诗《蚕》

1.写“蚕”的古诗

《蚕丝歌》

——南北朝·鲍令晖

春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。

《野蚕》

——唐·于濆

野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。

我愿均尔丝，化为寒者衣。

《咏蚕》

——唐·蒋贻恭

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

《蚕作茧》

——元·王冕

老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

《簇蚕辞》

——唐·王建

蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

2.有关蚕的古诗句

《蚕丝歌》

——南北朝·鲍令晖

春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。

《无 题》

——李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《咏蚕》

——唐·蒋贻恭

辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。

著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

3.写蚕的古诗

蚕妇 张俞 昨日入城市， 归来泪满巾。

遍身罗绮者， 不是养蚕人。《蚕丝歌》——南北朝·鲍令晖春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。《野蚕》——唐·于濆野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。

《咏蚕》——唐·蒋贻恭辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

《蚕作茧》——元·王冕老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。《簇蚕辞》——唐·王建蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。

但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。

三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

4.找带蚕的古诗

渭川田家 （唐·王维）

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

乡村四月 （宋·翁卷）

绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。

四时田园杂兴 （宋·范成大）

昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

蚕妇 （宋·张俞）

昨日入城市， 归来泪满巾。

遍身罗绮者， 不是养蚕人。

蚕妇吟 （宋·谢枋得）

子规啼彻四更时， 起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月， 玉人歌舞未曾归。

《蚕丝歌》 ——南北朝·鲍令晖 春蚕不应老，昼夜常怀丝。 何惜微躯尽，缠绵自有时。 《野蚕》 ——唐·于濆 野蚕食青桑，吐丝亦成茧。 无功及生人，何异偷饱暖。 我愿均尔丝，化为寒者衣。 《咏蚕》 ——唐·蒋贻恭 辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。 著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。 《蚕作茧》 ——元·王冕 老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。 周密已变化，去取随人便。 有为机中练，有为琴上弦。 弦以和音律，练以事寒喧。 其功不为小，其用己为偏？ 作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。 《簇蚕辞》 ——唐·王建 蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。 场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。 神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。 新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。 三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上著。

无题 唐 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

5.写“蚕”的古诗

《蚕丝歌》——南北朝·鲍令晖春蚕不应老，昼夜常怀丝。

何惜微躯尽，缠绵自有时。《野蚕》——唐·于濆野蚕食青桑，吐丝亦成茧。

无功及生人，何异偷饱暖。我愿均尔丝，化为寒者衣。

《咏蚕》——唐·蒋贻恭辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。

《蚕作茧》——元·王冕老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。《簇蚕辞》——唐·王建蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。

场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。

但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。

三日开箔雪团团，先将新茧送县官。已闻乡里催织作，去与谁人身上著。