王兆鹏宋词排行榜pdf

1. 王兆鹏宋词

王兆鹏宋词

1.王兆鹏出唐诗宋词排行榜的目的

王兆鹏告诉记者，他曾经率领团队在高校调研发现，当前大学生尤其是理工科大学生，很少阅读我国传统经典。这引起他的反思，为什么西方的交响乐能长久不衰？能否找到一种令大家接受的方式来阅读那些经典？

王兆鹏感叹道，研究经典，自然要关注经典的传播。文学经典，不能只是供学者研究的古董，不能只是博物馆里的展示品，应该让它广泛传播，成为大众的精神食粮。

用什么样的言说方式、借用什么样的媒介、用什么有效的方法来普及古代诗词经典，才能让当下的读者大众能够欣然接受，让全社会来关注经典、阅读经典？王兆鹏陷入了深深的思索。

后来他和学生想到“排行榜”。于是，他们想到用统计分析的方法，用客观数据来衡量排比唐诗宋词中哪些篇目比较受人关注、影响力指数比较高。就像选超女一样，用粉丝投票的结果来定夺被选者人气的高低；又像NBA选全明星一样，用网民球迷投票的结果来决定哪些球员入围全明星阵营。

当然，他又称，他们做唐诗宋词经典的数据统计，跟超女和NBA全明星票选又大不相同，超女和NBA全明星票选反映的是短时的人气指数，而他们做唐诗、宋词的排行榜，选择的是千百年来长时段的各种历史数据。唐诗宋词排行榜和选超女、选全明星相同之处只在于，二者都是用客观的数据来决定结果。不管你个人的主观好恶如何，你是否服气和认同，公众票决选择的结果应该是可以接受的。

他反复强调，排行榜是他们传播经典的一种策略，一种试验性的方法。“不管怎么说，在当下这种人们被物质欲望绑架的时代，能读一点经典、关注一下经典，获取一点精神滋养和慰藉，总是好事。”

他称，他不是“恶搞”经典，连“戏说”都不是。他是严肃认真地用科学的方法并采取当下大众可能接受的方式来传播经典、推广经典的。

王兆鹏告诉记者，如果排行榜能引起大家的关注，从而吸引大家对经典的兴趣，他的目的也就基本达到了，就如同于丹之于“论语”一样。

2.利用统计学写宋词可能吗

随便输数字就可“写宋词” 统计学研究生挖掘99个高频词汇编号码武大博导说，这只是一个文字游戏一位学习统计学的网友，利用所学将《全宋词》中出现的99个“高频词汇”统计出来，发在博客上。

没想到，这篇博文很快就被大量转载，并有网友利用这些高频词汇重新“写词”。圆周率、生日、身份证号码都可以组成一首形式上的“宋词”。

在江汉大学刚刚举办的“诗词吟诵暨诗歌大赛颁奖会”上，不少学生讨论这个话题。真的存在网友说的“自动写词机”吗？记者展开采访调查。

《全宋词》中的99个高频词汇话题的“始作俑者”是一位学习统计学的研究生，网名“yixuan”，他在博客上发表一篇文章：“突然想看看宋词里面什么样的意象是最常见的，比如可以做个频率分析什么的。当然文本挖掘需要分词，我没法在其中花太多时间，于是想出了一个土办法。”

宋词的句子都很短，最常见的词语一般是两三个字，这样可能的组合就更少了。比如“犹解嫁东风”这句话，可能的二字组合是“犹解”“解嫁”“嫁东”“东风”，三字组合是“犹解嫁”“解嫁东”“嫁东风”，词的字数越多，可能的组合就越少。

“yixuan ”统计出99个《全宋词》中的高频词汇。排在前面的依次为“东风（1382次）、何处（1230次）、人间（1202次）、风流（857次）、归去（812次、）春风（802次）、西风（779次）、归来（771次）、江南（765次）。

“yixuan ”的这篇博文一发出来，很快就被另外一家网站转载，大量网友被这个有趣的话题吸引，纷纷发帖评论。高频词汇被演绎成“自动写词机” 在大量评论后面，一位名叫“达芬奇的鸡蛋”发现，利用这些“高频词汇”的代码，可以随意拼凑出一首首宋词来。

比如用“圆周率”的数字排序，结果就是：回首明月（一看就是抒情诗）悠悠心事空西湖何事寂寞中风吹斜阳匆匆芳草平生斜阳风吹寂寞今日一枝富贵年年断肠长安不知一时间，众多网友用自己的身份证号码、各种数字组合来“写宋词”。如网友“叶绿彘”的“作品”是：“东风何处？人间风流。

归去春风，西风归来。江南相思，梅花千里。

回首明月，多少如今？阑干年年万里，一笑黄昏当年……” 记者用多位同事的身份证号码、生日号码等，套用这些代码，果然也能产生出一首首有模有样的“宋词”。原意不是为了“写词” 看到帖子被大量转发，“yixuan ”在自己的博客上又写了一篇解释，他说，“自动写词机”并不是我的创意，也不是我的初衷。

“yixuan ”说：“我学的专业是统计和精算，平时会和各种类型的数据打交道，之前写那篇博文也是出于兴趣，想利用学到的专业知识来对一些实际问题进行分析。” 他说，很多人肯定都会提到“自动写词机”，就比如拿生日、QQ、物理常数等套用里面的排序来“写词”。

但我想说的是，这其实不是我的创意，也不是我写那篇博文的初衷。如果大家看过那篇转帖，就会发现大家开始“狂欢”是因为“达芬奇的鸡蛋”的创意，而词频统计本身并没有任何特殊之处。

事实上，大家可能听说过“文本挖掘”这个名词，它就是对文本数据进行分析，来得到有用的结论。文本挖掘是个很复杂的过程，牵涉到分词、词频统计、特征选择、聚类等等，如果大家对这一块内容有所了解的话，就会知道词频统计是一个很平凡的过程。

“yixuan”说：可能有些朋友觉得我得到宋词的词频是一件技术含量很高的活儿，但从技术层面上来讲，我做的那些东西也并无任何高级之处（当然需要有一些编程经验）。只是一个文字游戏这99个“高频”词汇真的有那么神奇？昨天，武汉大学文学院博导王兆鹏教授看了后评论说：“这只是一个文字游戏”。

王兆鹏说，汉语语言中，诗词的语序不需要确定性，同时汉语语言具有多义性。很多词语组合起来，都可以说得通。

比如我们说“吃饭”大家能听懂，但说“饭吃”，也能理解是怎么回事。从严格意义上说，通过这99个编码做成的“词”，平仄完全不符合要求，也不符合词牌的要求。

但形式上挑不出什么毛病，也有一点词的味道。王兆鹏说，宋词是一种文学艺术，讲究独创性和意境，读者通过读诗词能够看到里面的意境，这是艺术。

“如果写词这么容易，那谁都可以写词了。” 不过，王兆鹏也认为“yixuan ”的做法很有创意，“能从这么多词中总结出99个高频词汇，是需要花功夫的，也说明这个学生很努力，这是一个比较高级的文字游戏，虽然谈不上有什么文学意义。”

中南财经政法大学统计与数学学院博导李占风教授说，利用统计学原理确实可以在诗词等文学作品中，做一些研究工作，这位学生学以致用，值得表扬。

3.

《四库提要》云：“词至晚唐五季以来，以清切婉丽为宗。至柳永而一变，如诗家之有白居易，至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格。然谓之不工，则不可。 ”

关于宋词宏观的变化，一直有学者试图通过各种方式梳理、把握其脉络，以期呈现“历史的真实”。在这个问题上，以下诸家进行了富有成效的探讨：

王兆鹏《宋词流变史论纲》（《湖北大学学报》1997年第5期）以作家为纲、以人系史，对宋词的发展流程进行概括和。王文认为，柳永发展了词体，以其创调之功提高了词的表现能力；苏轼则进一步扩大了词的表现功能，开拓了词的艺术境界；周邦彦注重词的章法结构，使词的艺术规范性得以提高，南渡前后女词人李清照异军突起，用日常生活中的平常语言表现复杂微妙的情感心态；而辛弃疾以其杰出的创作成就，使词体在文学中的地位得以确立；比辛弃疾略晚的姜夔移诗法入词，使词的语言风格雅化和刚化。

而王洪《试论唐宋词发展史上的五个里程碑及其词史意义》（《人民大学学报》1998年第2期）以温、柳、苏、周、姜五人为基点，对唐宋词史流变进行了粗线条的勾勒，以为温庭筠奠定了诗庄词媚的分野，其词可称“听者之词”；柳永偏于俚俗，为“歌者之词”；苏轼以诗为词，称“雅词”；周邦彦以赋为词而趋工艺化，谓“赋者之词”；最后，辛弃疾独成一派，姜夔将词推向工艺、高雅、朦胧化，可称“清客雅词”。

与上述两文思路相似，梅大圣《论词的传统与东坡词定位及创作动因》（《华中师范大学学报》1998年第5期）对词史发展的梳理围绕着三个问题展开，认为早期的隋唐民间词以较强的社会功能与诗骚传统相承，至晚唐五代侧艳新风始取代了早期传统；北宋初中期，欧阳修始有闲适旷逸之作；至东坡藉词为“诗之裔”理论表现庄严人生与冷酷现实，复早期传统之“古”，从而给词以新的生命力。

张雁《从（花间集〉到〈花外集〉——从词集名称看宋人词学观念的演进》（《文学遗产》1999年第4期）则从词集的具体名称和变化入手，描述了宋人词学观及其变化轨迹。词由花间尊前的歌词走向社会，走出儿女之情的狭窄空间，在词集名称的发展变化上得到了直接明显的体现。而蔡义江《从花间尊前到慷慨悲歌——词的特点及发展》（《文史知识》1998年第3期）以词的形式结构特点、发展历程和重点作家为线索，也清晰勾勒出了词的发展脉络。

除了词史的宏观研究以外，对于词史阶段性和横截面的研究，主要有以下几篇文章：

王洪《论东坡词的“雅化”及其对词史的影响》（《中国人民大学学报》1997年第1期）剖析了东坡“雅化”对词史的重大影响，认为苏轼“以诗为词”本质上是引诗之雅以改造词之俗。“雅”的内涵已由言志变为宋士大夫以归隐为中心的精神宣泄。苏词以题材、境界、艺术手法三者之雅完成了这一改造。其影响自秦、周而达姜、吴。

邹志勇、韩晓东《论北宋前期词的过渡意义》（《晋阳学刊》1997年第2期）分析了北宋前期60年中词人不同的身份、地位和生活经历以及由此引起的词作的个性色彩和对现实的关注，指出60年词史对于宋词的过渡意义在于：一是宋词繁荣的先声；二是对提高词体的地位功不可没。董希平、刘尊明《宋初五十年词坛岑寂探因》（《古典文学知识》1998年第6期）则分别以“汴都不唱江南词”、“江南才子江南老”、“艳风虽发归寂寥”为题，对宋初50年词坛创作不振的原因进行了探讨，指出宋人对亡国之音的警惕、对南人的歧视以及对媚软艳风的排斥、抑制，压缩了词的生存空间，造成了宋词50年的岑寂局面。

乔力《主体意识的高扬：论北宋中后期词的两种艺术精神及创作特征》（《齐鲁学刊》1998年第1期）对北宋中后期到南宋前期这一词史巅峰期的艺术精神及创作特征进行了考察，认为苏轼变词为陶写之具、弘扬主体意识、提高词的文化品位和周邦彦专心词法、建立规范、示人门径是本阶段词史的重要特征；而这一时期的艺术精神则可以表述为：本体意识强化和主体自觉性的高涨、新旧传统错综融汇、多种风格竞艳并驰及艺术水准成熟完美。

至于南宋词，陶尔夫《南宋词与清代词学研究中的困惑》（《求是学刊》1998年第3期）描述了自宋至清的尊南宋与尊北宋之争的过程及清代长期存在的尊姜夔、张炎与尊辛弃疾之争，指出南宋词思想内容的高、阔、深，艺术技法的精、新、美，风格体式的丰富、齐备，已达历史极致，而清人面对南宋词所表现出的困惑迷失，实是对南宋词的历史评价和整体观照存在欠缺和失误，这一点，在现在和将来都值得我们借鉴。

4.宋朝写宋词的人和写原曲的人

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。

宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。

词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。关汉卿（1219——1301年），元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首。

晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），其籍贯还有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安国市）人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论。最著名的是《窦娥冤》。

关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲圣”。

5.中华书局出版的全部关于宋词的书

通俗青少年版：宋词三百首详析作者：郭伯勋

宋词三百首作者：吕明涛、谷学彝评注

宋词三百首（新注本）作者：上疆村民编，古学彝注

宋词三百首（精）--国民阅读经典作者：刘乃昌评注

宋词--中华经典精粹解读作者：蔡义江编著

宋词排行榜作者：王兆鹏、郁玉英、郭红欣著

宋词故事--中华经典故事作者：马丽宁、司垚编著

唐宋词选读百首作者：杨敏如著

宋词三百首诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列作者： “中华诵•经典诵读行动”读本编委会

少儿看图读唐诗读宋词 1-6册

宋词精粹解读

较为专业版本：全宋词 1-5册作者：唐圭璋，出版过多次，价格大概200左右

全宋词审稿笔记作者：王仲闻撰，唐圭璋批注繁体竖排，价格680

全宋词语言词典作者：廖珣英编

中华宋词鉴赏辞典作者：中华书局编辑部编

宋词鉴赏大辞典作者：刘石主编，清华大学中文系《宋词鉴赏大辞典》编写组编

唐宋词鉴赏大辞典作者：刘石、杨旭辉主编，清华大学中文系、苏州大学《唐宋词鉴赏大辞典》编写组编

宋词题材研究作者：许伯卿著

宋词声律探源大纲词论作者：刘永济著

名家书画宋词精萃作者：迟乃义主编

名家书画·宋词作者：迟乃义、铂淳主编

名家讲宋词--文史知识主题精华本·名家讲名诗作者：《文史知识》编辑部编

名家讲宋词--中国文化经典导读作者：《文史知识》编辑部编

名家讲宋词（插图本）作者：唐圭璋，缪钺著

宋词纪事作者：唐圭璋编著

宋词赏析作者：沈祖棻著

千秋一寸心：周汝昌讲唐诗宋词作者：周汝昌

唐五代两宋词简析微睇室说词作者：刘永济著

宋词体演变史作者：木斋著

宋词说宋史作者：诸葛忆兵

唐宋词的女性化特征演变史作者：孙艳红著

唐宋词体通论作者：苗菁

6.不是一般的宋词的名称都是两段文字的吗

是词体的特殊用语方式，在同属韵文的诗、曲、赋三种文体中，曲的「衬字」曾被研究者与「领字」混为一谈，但事实上二者不同。

领字的研究在南宋时即已被提出，但历来的研究不多，而且历来研究或只针对单一作者的作品，或只是片面的提出几种现象，还没有人以「唐宋词」为范围作全面的研究。正因为已有的研究都是片面的，因此对於领字的起源、名称、定义、字数、位置、所领句式、声调、词类、所使用的词体、功能与作用、语法、常用词等等问题各有不同的见解。

那些词牌，在那些位置需使用「领字」，应属於词的格律问题；但是，除了龙榆生（龙沐勋）的《唐宋词格律》就其所整理的198种常用词谱标出领字位置之外，其余词谱均未标示。前人只以少数资料进行领字研究，是因涉及庞大的资料数量统计分析，人力难以胜任。

本研究引用电脑作为辅助工具，以「唐宋词」为范围，建立词作及词谱电子档，将「唐宋词」全部词作依词牌排序，逐一查检每一阕词的格律，同一词牌之多数词作同一位置均使用领字时，即可认定该阕词之该位置须使用领字，并据以在该词牌之词谱标记领字之格律。再依此含有领字格律标记之词谱，标记「唐宋词」所有领字资料的位置、用字，以电脑开发自动化工具，标记、统计、以之分析其起源、位置、用字、句式、声调及所使用的词体等，并尝试从中探讨领字与音乐的相关性，希望以「唐宋词」文本为范围的研究，能为词体领字研究得出较明确的定论，词类及语法牵涉语意的问题，限於篇幅，日后另为文讨论。

【关键词】唐宋词，领字，词谱，词体，词调，自动化工具本研究以唐宋词为范围，作品总数24,226阕，唐五代词2,849阕，宋词21,377阕。唐五代词参校坊间各版本汇整出2,849阕。

宋词以唐圭璋主编，台湾文光出版社，1983年1月10日第三版的《新校标点全宋词》所收20,558阕词（不含苏轼词）以及孔凡礼辑，台湾源流出版社1982年12月出版的《全宋词补辑》所收440阕为底本，苏轼词379阕，以薛瑞生笺证，西安三秦出版社，1998年9月第一版的《东坡词编年笺证》为底本。在这24,226阕词之中，跨越唐宋代不同词人的重出词有626阕，其中八阕词分属於三位词人名下，302阕词分属於二位词人名下，在这626阕重出词里，扣除重复，只有309阕，总计唐宋词扣除重复之后的数量是23,909阕。

但是因为重出作品无法判断作者应当属谁，所以本研究后续的统计数据，唐宋词总数都以24,226阕计算。若以时代分，唐五代词2,849阕、[①]宋词21,377阕。

唐宋词作者计有唐五代144人，宋代1,528人，扣除宋人话本小说中人物词35人，宋人依托神仙鬼怪词18人，元明小说话本中依托宋人词35人，总计1,440人，所使用的词牌，唐五代274种，宋代1,337种，扣除唐五代与宋代重复的词牌152种，总计使用的词牌有1,459种。依梁启勋《词学铨衡》记载：「康熙二十六年（1687），万树撰《词律》二十卷，所收共六百六十调。

后来徐本立著《词律拾遗》，续收一百六十五调。杜文澜又著《词律补遗》，又补收五十调。

共计八百七十五调。杜著成於同光间，在最近八十年间，大概没有能自度新腔创作新调的人了，八百七十五调的数字应是准确的。

」[②]词调创调之后，后人或更改调名而产生同调异名之别，或增减字数、句法等，而有正格变格之异与同调异体的现象。假设梁启勋所述八百七十五调是正确的，从八百七十五调衍生多少异体？多少同调异名？《词律》及《词律拾遗》载有一千六百七十余体，《宋词大辞典》收词谱1,380种（含同调异名），词调与词体究竟有多少？那些是同调异名？那些是同调异体？都有待进一步研究比对，才能厘清。

2。研究动机「领字」无论就唐宋词音乐性的作用或修辞学的作用，都占有非常重要的地位，历来词家与研究者对唐宋词领字的研究与唐宋词其他议题相比之下，实在是非常少。

文献的记载以及前人对领字的研究，分为五种：一、在词话等笔记中专条叙述，如沈义甫《乐府指迷》及张炎《词源》；二、在字词典工具书中立词条解释，如王兆鹏、刘尊明等主编《宋词大辞典》、施蛰存著《词学名词释义》；三、在词学研究著作中论及格律时以数行或数段文字论述，如龙榆生（龙沐勋）著《词曲概论》、朱承平编著《诗词格律教程》、陶尔夫、诸葛忆兵著《北宋词史？第二章柳永词风与慢词兴盛》、王力著《汉语诗律学》、王佐邦著《诗词津梁》、陈振寰著《读词常识》；四、在词学研究著作中论及词体特性时以数行或数段文字论述，如孙康宜著《晚唐迄北宋词体演进与词人风格》、吴世昌《诗词论丛？论词的读法》、高友工《中国美典与文学研究论集？小令在诗传统中的地位》、《中国美典与文学研究论集？词体之美典》等。五、在词谱格律书中注明领字的位置，如龙沐勋《唐宋词格律》；六、以单篇论文发表者，如蒋哲伦〈谈词中领字〉、张其煌〈词中的领字〉、张守刚〈词的领字〉、廖俊裕〈由语法分析论柳永词的一字豆领字的语法功能〉、拙作〈以资讯科技作为宋词领字研究方法探讨〉[③]以及王伟勇、赵福勇〈词体「领字」之义界与运用〉等等。

由於前人的研究或论述都不是。

7.古典诗词吟诵研究现状如何

国家文化部有下属中华诗词吟诵研究会。

一年一度的武汉大学古典诗词吟诵会已成为武汉大学甚至武汉地区高校古典诗词爱好者的一件盛事.王兆鹏老师，湖北省诗词学会理事、来自华中科技大学的臧春艳老师，武汉大学文学院教授、博士生导师李中华老师等众多研究古典文学的专家.武汉的何国瑞从事文艺理论研究，苏者聪主攻中国古代妇女文学，夫妇俩都是古典诗词的爱好者，退休后常在家中吟诗作对互相切磋，同时也关心着传统文化在下一代中的传承。还有孔府诗词吟诵会与陕西诗词学会的中国古典诗词吟诵会。

戴学忱 1936年生，女。江西婺源人。

1956年毕业于中央歌舞团演员班。中央民族乐团一级演员。

中华诗词吟诵研究会副会长，文化部艺术家联谊会理事，李清照学术研究会理事。擅长演唱中国传统民歌、古典和传统古代吟诵。

陈侣白先生吟诵表演专集。还有北京师范大学的叶嘉莹先生，著作甚多。