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1. 古诗词蒹葭 古诗词蒹葭1.古文兼葭全文《蒹葭》，出自诗经，不是三字经。 原文 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 注释： ⑴本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。 蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。 ⑵苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。 下文“萋萋”“采采”义同。 ⑶伊人：那人，指意中人。 ⑷白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。 ⑸所谓：所说、所念，这里指所怀念的。 ⑹在水一方：在水的另一边。 一方，那一边，即水的彼岸。方，边。 ⑺溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。 从之，追寻她。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。 从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。 道阻，道路上障碍多，很难走。阻，险阻、道路难走。 ⑻溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。 “游”通“流”，指直流的水道。 ⑼宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。 意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。 ⑽晞（xī）：晒干。 ⑾湄（méi）：岸边，水与草交接之处。 ⑿跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。 ⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。 ⒁未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。 ⒂涘（sì）：水边。 ⒃右：迂回曲折，意思是道路弯曲。 ⒆沚（zhǐ）：水中的小块陆地。 译文 河畔芦苇苍苍碧色，那时白露凝结成霜。 我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂啊，她清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 写作背景 关于这首诗的内容，历来意见分歧。 归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。 未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。 如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。 ‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。 姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。” 三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。 平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。 秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 简评 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。 于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。 根者，情也。相思莫不如是。 露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。 一理也。霜者，露所凝也。 土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。 故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。 求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。 贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。 曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。 然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。 “宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。 2.古诗词中哪些化用了蒹葭中的诗句吴文英《踏莎行》中的“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”.宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人.”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情.《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法.曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句.孟郊《古别离》“河边织女星，河畔牵牛郎，未得渡清浅，相对遥相望”。 3.古诗《蒹葭》蒹 葭⑴ （秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜⑵。 所谓伊人，在水一方⑶。 溯洄从之，道阻且长⑷。 溯游从之，宛在水中央⑸。 蒹葭凄凄，白露未（日希）⑹。 所谓伊人，在水之湄⑺。 溯洄从之，道阻且跻⑻。 溯游从之，宛在水中坻⑼。 蒹葭采采，白露未已⑽。 所谓伊人，在水之（si）⑾。 溯洄从之，道阻且右⑿。 溯游从之，宛在水中（zhi）⒀。 【 注 释 】 ⑴这是一首描写追求意中人而不可得的诗，表现了诗人希望见到意中人的深切感情。秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。 ⑵蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。 ⑶伊人：这人。一方：另一边。方：旁。 ⑷溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追，寻求的意思。阻：险阻，道路难走。 ⑸游：指直流的水道。宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。 ⑹凄凄：同"萋萋"，茂盛的样子。（日希）（xi）：干。 ⑺湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。 ⑻跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。 ⑼坻（chi）：水中小洲或高地。 ⑽采采：众多的样子。已：止。 ⑾（si）水边。 ⑿右：迂回曲折。 ⒀（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。 4.古文兼葭全文《蒹葭》，出自诗经，不是三字经。 原文 蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄（méi）。 溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘（sì）。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。 注释： ⑴本诗选自《诗经·秦风》（朱熹《诗集传》卷六）。秦风，秦地（在今陕西中部和甘肃东部一带）民歌。 蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：芦，芦苇。 ⑵苍苍：深青色，此译为茂盛的样子。 下文“萋萋”“采采”义同。 ⑶伊人：那人，指意中人。 ⑷白露为霜：晶莹的露水凝结成了霜。为，凝结成。 ⑸所谓：所说、所念，这里指所怀念的。 ⑹在水一方：在水的另一边。 一方，那一边，即水的彼岸。方，边。 ⑺溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。 从之，追寻她。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。 从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。 道阻，道路上障碍多，很难走。阻，险阻、道路难走。 ⑻溯游从之：顺流而下寻找她。溯游，顺流而下。 “游”通“流”，指直流的水道。 ⑼宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。 意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。 ⑽晞（xī）：晒干。 ⑾湄（méi）：岸边，水与草交接之处。 ⑿跻（jī）：登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。 ⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小岛。 ⒁未已：未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。已：完毕。 ⒂涘（sì）：水边。 ⒃右：迂回曲折，意思是道路弯曲。 ⒆沚（zhǐ）：水中的小块陆地。 译文 河畔芦苇苍苍碧色，那时白露凝结成霜。 我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂啊，她清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 写作背景 关于这首诗的内容，历来意见分歧。 归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。 未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。 如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。 ‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。 姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。” 三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。 如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。 平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。 秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 简评 “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。” 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。 于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。 根者，情也。相思莫不如是。 露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。 一理也。霜者，露所凝也。 土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。 故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。 求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。 贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。 曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。 然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。 “宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之。 5.古诗文《蒹葭》的译文译文 原文 ---- 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 ---- 逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 ---- 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 ---- 所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 6.《蒹葭》诗歌主旨《蒹葭》的主旨，历来众说纷纭.主要有以下2种说法：1、这是首爱情诗，写对恋人的思念与追求.2、这是讽刺诗，写秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居.现在渐渐只把“伊人”作为一个意象符号，用来代表诗人心目中爱慕追求的对象，至于这一对象是人、是物、有形、无形，就见仁见智了.“伊人”可以是一个美丽纯洁的少女，可以是一个风度翩翩的少男，可以是一个千载难逢的友人知音，可以是明君渴求的贤臣或贤臣期盼的明君，甚至可以仅仅是一个微小简单的人生目标，或者是一个崇高远大的理想……《蒹葭》主旨的模糊性与多义性，给读者留下丰富的想象.这是此诗意蕴深厚、引人遐思之一处.。 7.【分析诗歌《蒹葭》中的意象表达的意味】这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。 表现主人公对爱情的执着追求的精神。作品译文大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。 我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。 我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。[。 |