古诗词ppt背景图水墨画

古诗词背景水墨画

1.关于春夏秋冬古诗的图片+古诗背景``好的加50

春：春晓（孟浩然）春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少注释]1.春晓：春天的早晨。

2.晓：天亮。3.不觉晓：不知不觉地天亮了。

4.闻：听。5.闻啼鸟：听见鸟叫。

[简析]这首诗写的是春日早晨的景色。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”二句是说：春天夜短，睡着后不知不觉中天已亮了，到处是鸟雀的啼鸣声。

这两句诗抓住春晨到处鸟鸣雀躁的音响特征，渲染出一种春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生机。“夜来风雨声，花落知多少”二句，诗人在美梦乍醒、欲起未起之时，回想起昨夜的风雨声声，于是想见风雨过去必有很多落花，这里的听觉形象“风雨声 ”决不是令人感伤的“断肠声”，而是包蕴丰富的“更新曲”。

千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。--------------------------------------------------------------------凉州词唐-王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。注释： 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。

远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！孤城：指玉门关。

仞：古代七尺或八尺为一仞。羌：古代的一个民族。

--------------------------------------------------------------------咏柳（贺知章）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.[注释]1.碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。

2.妆：装饰，打扮。3.丝绦：丝线编成的带子。

这里形容随风飘拂的柳枝。[简析]这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。

用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。

第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。

而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出？”——自问；“二月春风似剪刀。”

——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。

说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。

这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。作者简介：贺知章（659-744）字季真，自号“四明狂客”，越州永兴（今浙江萧山县）人。

唐代诗人。----------------------------------------------------------------春夜喜雨（杜甫）好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.鸟鸣涧（王维）人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.清明（杜牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村.-----------------------------------夏：敕勒歌北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[注释]1.敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2.阴山：在今内蒙古自治区北部。3.穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

4.苍苍：青色。[简析]这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。

它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

-------------------------------------------------------------望庐山瀑布日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺疑是银河落九天-------------------------------------------------------------渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

[注释]1. 西塞山：在浙江省湖州市西面。2. 白鹭：一种水鸟。

3. 桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。4. 箬笠：竹叶编的笠帽。

5. 蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。[简析]这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。

有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。首句“西塞山前白鹭飞”，“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征，写白。

2.要关于竹子精神的诗句,也要图片,要水墨图

咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇. 南条交北叶，新笋杂故枝. 月光疏已密，风声起复垂. 青扈飞不碍，黄口独相窥. 但恨从风箨，根株长相离.竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻. 无人赏高节，徒自抱贞心. 耻染湘妃泪，羞入上宫琴. 谁人制长笛，当为吐龙吟. 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空. 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风. 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中. 咏竹 （唐.李峤） 高簳楚江濆，婵娟含曙气. 白花摇风影，青节动龙文. 叶扫东南日，枝捎西北云. 谁知湘水上，流泪独思君. 郡斋左偏栽竹百余诗 （唐 . 令狐楚） 斋居栽竹北窗边，素壁新开映碧鲜. 青蔼近当行药处，绿阴深到卧帷前. 风惊晓叶如闻雨，月过春枝似带烟. 老子忆山心暂缓，退公闲坐对婵娟. 秋日白沙馆对竹 （唐 . 许浑） 萧萧凌雪霜，浓翠异三湘. 疏影月移壁，寒声风满堂. 卷帘秋更早，高枕夜偏长. 忽忆秦溪路，万竿今正凉. 初食笋呈座中 （唐 . 李商隐） 嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金. 皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸金. 咏竹 （唐.郑谷） 宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松. 移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰. 侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓. 诬赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容. 竹风 （唐.唐彦谦） 竹映风窗数阵斜，---人愁坐思无涯. 夜来留得江湖梦，全为乾声似荻花.春日山中竹 （唐.裴说） 数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生. 无限野花开不得，半山寒色与春争. 咏竹 （唐.张必） 树色连云万叶开，王孙不厌满庭载. 凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来. 谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃. 朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔. 霜筠亭 （宋.苏轼） 解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿. 要看凛凛霜前意，须待秋风粉落时. 赋园中所有 （宋.苏辙） 寒地竹不生，虽生常若病. 斸根种幽砌，开叶何已猛. 婵娟冰雪姿，散乱风日影. 繁华见孤深，一个敌千顷. 令人忆江上，森耸缘崖劲. 无风箨自飘，策策鸣荒径. 新竹 （宋.杨万里） 东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿. 半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒. 咏东湖新竹 （宋.陆游） 插棘编篱谨护持，养成寒碧映沦漪. 清风掠地秋先到，赤日行天午不知. 解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离. 官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随. 野竹 （元.吴镇） 野竹野竹绝可爱，枝叶扶疏有真态. 生平素守远荆榛，走壁悬崖穿石埭. 虚心抱节山之河，清风白月聊婆娑. 寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多. 新笋歌 （明.岳岱） 满林黄鸟不胜啼，林下新笋与人齐. 春风闭门走山兔，白昼露滴惊竹鸡. 雨中三日春已过，又近石床添几个. 竞将头角向青云，不管阶前绿苔破. 竹石 （清.郑燮） 咬定青山不放松，立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风. 竹 （清.郑燮） 一节复一节，千枝攒万叶. 我自不开花，免撩蜂与蝶.。

3.要关于竹子精神的诗句,也要图片,要水墨图

霜筠亭

【宋】苏轼

解箨新篁不自持，

婵娟已有岁寒姿。

要看凛凛霜前意，

须待秋风粉落时。

于潜僧绿筠轩

【宋】苏轼

宁可食无肉，

不可居无竹。

无肉令人瘦，

无竹令人俗。

人瘦尚可肥，

士俗不可医。

【庭竹】唐 刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜

古诗词ppt背景图

1.带古诗词的PPT背景,背景比较淡雅,古风特色

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2.适合做古文PPT的背景

古文给人的感觉是古典、淡雅、宁静、具有浓厚的中国风特色，其PPT背景可以选择水墨画，如梅兰竹菊、高山流水等淡雅的背景图片，给人一种深深的浓墨文人气息。

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3.如何把诗歌写在背景图片上

★简单的日志背景图添置法 此添置法比较适合用单纯色小版图作背景，操作自由，不受日志内容多少限制，也可添置单张个性背景图，但要注意考虑日志内容的多少来选取作为背景图的大小，配得好能使日志更显一番意景，带给浏览者美的享受。

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4.诗歌背景

这是一首边塞诗，盛唐时代，是边塞诗空前繁荣的时代，出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派，他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛，增添了一支奇葩。

此诗约写于天宝八载（749），这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱：一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言：“功名只应马上取，真正英雄一丈夫。”

（《送李副使赴碛西官军》）另一个支柱是，他认为从军出塞.是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白：“万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。”

（《初过陇山途中呈宇文判官》）正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。

高适《燕歌行》云：“铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”。

岑参的《逢入京使》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。

诗的第一句“故园东望路漫漫”是写眼前的实景。“故园”指自己的家园，“东望”点明家园的位置，也说明自己在走马西行。

“路漫漫”三字，说明离家之远。诗人辞家远征，回首望故乡，自觉长路漫漫，平沙莽莽，真不知家山何处？“漫漫”二字，给人以茫茫然的感觉。

下句诗“双袖龙钟泪不干”写思乡的情状。思乡之泪，龙钟交横，涕泗滂沱，这多少有点夸张，但“夸而有节，饰而不诬”（《文心雕龙·夸饰》篇）。

仍不失为真实，我们仍然可以说上句写的是实景，下句写的是实情。 “马上相逢无纸笔”句，“逢”字点出了题目，在赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去，可偏偏又无纸笔，彼此行色匆匆，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。

这最后一句诗。处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。

如果将这四句诗比高下的话，我以为后两句诗更有味，这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节，既自然、合情合理，又别出心裁，诗人摄取的生活镜头，有浓厚的边塞生活气息。“马上相逢”的情节，很有军旅生活的特色，描绘出彼此行色匆匆的情景，因无纸笔而用口信代家书，既合情合理，又给人以新鲜之感。

此诗语言自然质朴，不假雕琢，好似信手拈来，随口而出，既有生活味，又有人情味，清新隽永，耐人寻味。

5.速度 求古诗背景

古诗《春日》的背景资料一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。

这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。

这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。

“朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”

这是宋代诗人陈与义的《春日》。这首诗写春天早晨之景。

耳盈鸟语，目满青枝，绿红相扶，异馥诱人。诗人寥寥几笔，一幅春意欲滴的画面便展现在读者面前，然后，诗人索性止笔，不再描写春景，转而抒情。

春意浓郁，灵感忽生，但诡谲的诗人却用“已难寻”的遁词来诱使读者自己去感受春意，这种虚实相生的方法，给读者留下了很大的想象空间。 “远目随天去，斜阳着树明。

犬知何处吠？人在半山行。”这是南宋诗人杨万里的《春日》。

这首诗写春天傍晚之景。斜阳披丛树，绿地与天接，犬欢叫，人晚归。

这首诗自然贴切，常中见巧，平中见奇，将读者带进全景式的春之氛围，这里有春之境的美妙，有春之色的绚烂，有春之味的浓烈，有春之声的和悦，置身其间，人们会敞开胸襟，尽情欢歌。 作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲学家。

字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺（今江西婺源）人。他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

注词释义 胜日：风光美好的日子。 寻芳：游赏美景。

泗水：河名，流经山东曲阜一带。 滨：水边。

等闲：轻易，随便。 总是：都是。

古诗今译 良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。

春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。

仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。

本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。

当然，如果读者全不理会那些哲理，只把它当作一首游春诗来欣赏，那也是读者的权利，朱熹是无可奈何的。

6.关于诗歌背景

这诗是写征人怀念乡土的心情的。

征人远离家乡，那种悲痛的心情，好像车轮一样滚来滚去。在汉代的战争中，许多农民被迫去当兵或做劳役，结果不是命丧疆场，腐肉为乌所啄，便是漂流异乡，难得与家人团聚。

这首诗以朴素的语言表达沉痛的感情，真切地展示了人们生离死别，颠沛流离的画面这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中，写游子思乡不得归的悲哀。“悲歌可以当泣”，诗一开头，劈头劈脑拦腰斩断许多内容，不难理解，这位悲歌者在此之前不知哭泣过多少回了，由于太伤心，以至最后以放声悲歌代替哭泣，他为何这样悲哀？“远望可以当归”，原来是一位游子，他远离故乡，无法还乡，只好以望乡来代替还乡了。

真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧，无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括，是最能引起读者共鸣的，所以成为千古名句。

“思念故乡，郁郁累累”，这是承接“远望”写远望所见，见到了故乡吗？没有。郁郁，是写草木郁郁葱葱。

累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”，茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，故乡何在？亲人何在？“欲归家无人，欲渡河无船。”

这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了，哪里还有家？无家可归。

即便是有家可归，也回不去，因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”，不仅仅是指眼前无船可渡，而是说自己处处受阻，前途坎坷，走投无路的意思。

张衡在《四愁诗》中说：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰”，“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，“我所思兮在汉阳，欲往从之陇坂长”，“我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸，忧伤失意。

李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”以行路难象征人生道路的艰难。

“欲渡河无船”也应作如是观，是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。

这样写，就比《艳歌行》要沉痛得多了。“心思不能言，肠中车轮转。”

他的思乡之情，他的痛苦遭遇，很想向人诉说，但有许多难言之隐，不敢乱说，只好闷在心中，万分痛苦，就像车轮在肠子里转动一般，阵阵绞痛。这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。

最后两句均是“心思不能言，肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情，而这首诗，既不写景，也不叙事，它以肺腑之言，真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。

可以说，抒情诗的意境，并不在于写景和叙事，只要感情真挚感人能引起共鸣，那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。 看看行吗。

7.急需一些古诗的创作背景

在《归园田居》其三中，诗人描绘了自己一天的劳动生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 读着这首脍炙人口的短诗，我们仿佛看到他肩荷锄头，踏着月光，沿着露湿草长的小径缓缓走来。

诗人劳动技艺不高，所以弄得“草盛豆苗稀”。尽管这样，他却毫不泄气，依然从早干到晚。

辛苦固然辛苦，诗人的内心却很充实。他想到的是：“但使愿无违”。

这里的“愿”既指庄稼的收成，更包含着“聊为陇亩民”、“甘以辞华轩”的志向。 陶渊明的田园诗大多是在“投冠旋旧墟”之后创作的。

他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮〔hé，羽茎翅膀上的硬羽）思远翥（zhù，飞翔）”，渴望着象曾祖父陶侃那样有所作为。

但是，他所生活的那个“逸虬遶云，奔鲸骇流”（《命子》）、狂暴纵横的乱世，使他“大济于苍生”的理想没有实现的可能。他既没有高贵的门阀可资凭借，又“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），尽管也曾经不止一次进入仕途，却总觉得“志意多所耻”，每次都很快就辞官归里。

几度出仕与归隐的经历，就包含着他的理想壮志屡次碰壁的痛苦。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不可遏止地燃起对乡居生活的怀念：“静念园林好，人间良可辞！”“园田日梦想，安得久离析！”终于，他选择了“击壤以自欢”的生活道路，毅然拂衣归里。

他的田园诗的写作就是以这样的生活经历为背景的。 陶渊明虽然被人称为“古今隐逸诗人之宗”，但实际上他与当时那些“充隐”之士是很不同的。

首先他是真正不要当官，真心实意地“拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市”（《感士不遇赋》）。其次，他也不象崇尚玄胜之谈的士大夫那样“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”（谢灵运《斋中读书》），而是坚定地把归隐之后的生活理想、人生道路落实在“躬耕自资”的行动上。

因此，描写诗人在劳动中的种种感受就成了陶渊明的田园诗的一个重要内容。 《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。 赏析 荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。

李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁；他开始远游长江，黄河中下游各地。

这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送别》，沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》）。

看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。

从本诗最后两句可知，原来“送别”所指，是指“故乡水”送别诗人。近人俞陛云亦说：“末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。”

（《诗境浅说》） 这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。

脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。 开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。

来到古代楚国属地漫游。“渡远”，是“远渡”的倒写。

“来从”，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。

“山随平野尽”以下四句，是倒叙。“山随平野尽，江入大荒流”两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的景色变化。

这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。

它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北平原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐平静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。

它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。

这两句，与杜甫的“星随平野阔，月涌大江流”（《旅夜书怀》）两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”（王琦《李太白文集》辑注），并无优劣可分。

“月下飞天镜，云生结海楼”俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了非常壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用鲜明的形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。

对于“月下飞天镜”一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。

“月下飞天镜”，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。

这里并无“月亮映入江水”之意。辛弃疾词写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”

（《太常引》）他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：“五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。

以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。”

（同上）见解非同凡响，不失为的评。 最后“仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离。