1.作文一篇写一篇关于瓜蒌籽的作文,要写出瓜蒌籽是怎样成长的快乐 “呼呼…呼呼…”呼啸的北风拂窗而过；“沙沙…沙沙…”连绵的小雨翩翩舞过。 所有的声音都那么有韵律，随着这“呼”这“沙”的韵律仿佛渐渐打开了我沉睡已旧的心门。 繁华败落，春去秋来，我送走过了无数的冬天，迎来了无数的春天。 然而，在这一送，一迎，一迎，一送中，我渐渐地走向成熟。记得那些天真纯朗的笑声；熟悉那稍粗却嫩的嗓音；期盼那淳厚而阳刚的声气。 我成长着，快乐积累着…我成长着，烦恼堆积着。年龄越来越大，烦恼越来越多，快乐越来越少。 是啊！好久没痛看一晚电视，好久没痛玩一次电脑，。 2.描写秋天虫声的诗句诗经·国风·豳风 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。 制彼 裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。 敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。 伊威 在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀（闪闪发光的萤火虫）宵行。 不可畏也，伊可怀也。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。 洒扫 穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。 自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。 之子 于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。 其新孔嘉，其旧如之何？ 这是译文了，后面是赏析：）~ 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。 我在东方说要回，我的心向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。 蠕动的毛虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。 瓜蒌的果实，挂在房檐上。土憋虫在屋里跑，喜蛛在门上结网。 田舍旁的空地变成野鹿的活动场所，还有闪闪发光的萤火虫。这并不可怕呀，倒使人更加思念呀！ 我从征去东山，很久未回家。 现在我从东方返回，细雨弥漫。鹳鸟鸣叫在小土堆上，妻子唉叹在屋里。 清除走障碍物，我家征人要到了。圆圆的苦瓜，长久放在柴堆上。 自从我们不相见，到今天已经三年。 我从征去东山，很久未回家。 现在我从东方返回，细雨弥漫。黄莺正在飞翔，闪闪发光的羽毛。 这人女子出嫁时，黄白色花马去迎娶。她的母亲为她系佩巾，繁多的仪式一个个。 她新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢。 3.描写冬至的诗句有哪些陆游有《辛酉冬至》诗：“今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。”杜甫有《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”《冬至》：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？”白居易有《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。”《冬至夜怀湘灵》：“艳质无由见，寒衾不可亲。 何堪最长夜，俱作独眠人。”《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》“独酌无多兴，闲吟有所思。 一杯新岁酒，两句故人诗。杨柳初黄日，髭须半白时。 蹉跎春气味，彼此老心知。” 俗话说，“冬至如年”。 每年的12月21或22日太阳到达黄经270°（冬至点）时开始为“冬至”。很早以前，冬至就已成为一个古老而重要的节日。 据考，远在周代便以十一月（农历）为正；秦沿其制，以冬至日为岁首，称为“过小年”；到宋代以后，冬至已成为祭祖的节日。 千百年来，冬至祭祖等民间风俗，至今仍有流传。 历史上有许多著名的诗人，在冬至这一天留下了脍炙人口的名句。 唐代大诗人杜甫写过多首冬至诗，其中一首《小至》影响很广，这首诗主要描写了当时冬至的天气、物候和风俗，诗人身在异乡，其冬至事物却与故里差别不大，虽有乡愁却不浓重。 尤其是第三个联句，已成为后世过冬至时常贴的一副对联： 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 而杜甫的另一首《冬至》七律诗，心境则与前一首完全不同。 时处“安史之乱”，诗人在外飘零，思念故都长安，逢节更加感时伤物，诗中充满悲情： 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 唐代另一位大诗人白居易的《邯郸冬至夜》诗，也是诗人在远行途中逢节有感而作，充分体现了人们在冬至日深切的“佳节思亲”之情： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 宋代诗人陆游的五绝《辛酉冬至》诗中，反映了诗人在冬至节时对自己年老家贫的叹息，但从诗中也可看出，古人对待冬至有如过年的重视程度。 诗曰： 今日日南至，吾门方寂然。 家贫轻过节，身老怯增年。 与冬至有着密切关系的是在北京流传了几百年的《九九歌》。从冬至那天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九共八十一天，冬天就过去了。 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。 小至 （唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至 （唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？ 邯郸冬至夜 （唐）白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说著远行人。 。 4.描写芍药悲凉的诗句唐 - 元稹 - 忆杨十二 【年代】：唐 【作者】：元稹 【题目】：忆杨十二 【内容】： 去时芍药才堪赠，看却残花已度春。 只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。 唐 - 白居易 - 感芍药花寄正一上人 【年代】：唐 【作者】：白居易 【题目】：感芍药花寄正一上人 【内容】： 今日阶前红芍药，几花欲老几花新。 开时不解比色相，落后始知如幻身。 空门此去几多地？欲把残花问上人。 唐 - 杜牧 - 旧游 【年代】：唐 【作者】：杜牧 【题目】：旧游 【内容】： 闲吟芍药诗，怅望久颦眉。 盼眄回眸远，纤衫整髻迟。 重寻春昼梦，笑把浅花枝。 小市长陵住，非郎谁得知？ 唐 - 韩愈 - 芍药 【年代】：唐 【作者】：韩愈 【题目】：芍药 【内容】： 浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。 觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。 5.关于竹的诗句自古以来竹子一直是诗人、画家们笔下的题材。 古诗中关于竹的诗句很多：最早的诗歌总集《诗经》中就有“瞻彼淇奥，绿竹青青”的句子；唐朝王维有：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；白居易“阁畔竹萧萧，阁下水潺潺”等等。 扬州八怪的郑板桥，画了很多竹子画，并在上面题诗，他在《竹石》画上题诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。 意思是人要有风骨，无论做什么事，没有咬定和坚韧的精神，是难于立根的。 “竹公溪畔水茫茫，溪上人家赛竹王；铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎。” 6..形容谷穗的诗句守望不老的麦穗 我用布满阳光的双手 捧起一盘金黄色的麦穗 捧起十月不老的情结 麦穗是从收获的季节里走来的 麦穗是从镰刀的总结声中走来的 麦穗是从曾镶嵌过痛苦的土地走出来的 麦穗是从那片红色的泥粒中分孽出来的 麦穗从此构成了我们坚硬的骨骼 像不屈不挠的长城 像巍峨雄壮的泰山 麦穗从此涌动成我们澎湃的血液 像惊涛裂岸的黄河 像跌宕汹涌的长江 麦穗不止一千次一万次地 愈合我们的伤痛 不止一千次一万次地 告诫和矫正我们蹒跚的脚步 是麦穗的力量让我们不止一千次一万次地 穿越沟壑 穿越荆棘 穿越磨难 不止一千次一万次地穿越粮食 穿越生命穿越时空的伟岸与光华 才让我们记住了十月的道路 记住了十月的道路上历史的车轮下 碾压着浑浊的昨天 记住了十月的道路上血雨腥风的痛楚 记住了十月的道路上走来的 雄纠纠气昂昂的队伍 记住了独立寒秋中那页诗稿脱稿时 苍茫的星辰 以及遗落在窑洞前的那一声声歌谣 是麦穗几经周折翻山越岭 点亮秋收起义后中国光明的灯盏 是麦穗几经磨难跳涧越溪 扶起石碾边老乡与伟人的情感 是麦穗几经反思越洋过海 在一片苦焦的土地上写上了一首 用水泥和钢筋直起的诗篇 麦穗生长在春天 根却深扎在秋天 与秋菊一起烂漫着十月芳香着十月 构成十月豪迈而又遒劲的风骨 在天安门前在红五星映照下的两串麦穗 是共和国最神圣的麦穗 那是生命的热血永远澎湃的麦穗 那是经历了血与火的洗礼 那是照彻千秋辉映万代的麦穗 两串麦穗是血浓于水的麦穗 两串麦穗是让三月灿烂十月金黄的麦穗 两串麦穗是让理性成熟智慧闪光的麦穗 两串麦穗是让梦想穿越太空 让汗水铸成金牌的麦穗 这两串神圣的麦穗是让五星灿烂 让国徽闪耀让国旗猎猎飘扬 火一般的烈焰的麦穗 正是两串麦穗 让冷月闪烁出了无限光芒 让寒夜流溢出了万道金光 正是两串麦穗 才照彻了无私无畏映亮了智慧和勇敢 才吹溶了僵化的思想激发了创造的灵感 正是两串麦穗 才使勤劳流动不竭的吟唱 才使大地产生不朽的乐章 正是两串麦穗 才让旭日染红三月的一江碧水 才让夕阳浸润十月的满目青山 正是两串麦穗 才让小鸟找到了快活的树林 才让青年拥有了爱情的夜晚 十月，我们置身于所有的谷物 缕缕稻香让我们在田野醉卧不起 高粱和玉米加重我们对家园的爱 麦穗是用血水和汗水浇灌出来的 但她远远超出了血水和汗水的含义 风一吹过那悲壮的啸吟 便让人怀想起许多往事 以及往事中那些用青春的手指 深刨和平的根而献身的年龄 秋雨的手臂在撩拨往事的云烟 麦穗的情结在盎然着我们不老的缠绵 走上十月的广场我发现 五十五朵鲜花正为团结和繁荣而绚烂 |