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1. 在唐诗中孤独漫步 在唐诗中孤独漫步1.唐诗宋词形容孤独无助的句子描写孤独寂寞的诗句 1、念天地之悠悠，独怆然而泪下。 2、驿外断桥边，寂寞开无主。 3、惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。 4、吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 5、人何处？连天衰草，望断归来路。 6、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 7、这次第，怎一个愁字了得！ 8、梳洗罢，独倚望江楼。 9、魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。 10、夕阳无限好，只是近黄昏。 11、走在熙熙攘攘的人群中，每一步迈出的都是寂寞，每一脚跨出的都是孤独！ 12、故国不堪回首月明中。 13、难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 14、知音少，弦断有谁听。 15、无可奈何花落去，小园香径独徘徊。 16、枕边泪倒多如窗外雨。 17、古来圣贤皆寂寞，）唯有饮者留其名。 18、相逢易，离别苦，他日回首情何处。 19、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 20、莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。 21、我歌月徘徊，我舞影零乱。 22、谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 23、一声声叫的孤凄，向月明中和影一双飞。 24、独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒着摸人。 25、前不见古人，后不见来者，念天地这悠悠，独怆然而涕下。 2.行走在古诗里作文“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” 儿时读这首李清照的《声声漫》，就喜欢第一句，叠字形式很有趣。长大一点，了解到作者的悲哀，诗词的凄凉。 初中时，知道了李清照生活的背景，生于书香门第，文采出众，晚年却连遭国破，家亡，夫死之痛，再读它时，却要忍不住流泪，不知其原因，“这次第，怎一个愁字了得？”深深印在脑海中。现在再拿起这首词，感到有一种无形的力量敲击着我的心，她的爱国思想，亡夫之痛表现在句里行间，一幅冷冷清清的画面，一张孤独凄凉的山水画。 这首诗使我每逢秋天，都不尽想起这首诗。常读常新，这是诗词给我感受，随着年龄的增大，认知事物的能力增强，感情的丰富，让我对许多诗词有了新的认识，仅仅几个字或更多一些，但份量却是其它文体难于比拟的。 遨游在诗词中，惊叹于“大漠风尘日色昏，红旗半卷出门。”的气势，折服于“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 的壮阔，陶醉于“随风。 3.求卢梭的诗文：孤独散步者梦想卢梭（Jean-Jacques Rousseau，让·雅各·卢梭）（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。 主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。 公元1770到1778年间，巴黎的郊外，有一片招人喜爱的风景区和几条穿过葡萄园和草地的小径。 那时，曾有一位孤独的老者，每日流连于郊外的自然景色中，幻想、追怀、冥思——“时有动人的遐想涌上心头”。这位与自然默默对话，并籍此来意识到自己存在的孤独老者，就是墓石上铭刻着“自然之子，真理之子”的卢梭。 卢梭思考的触角向多方掘进。他坚持“自然神论”的观点，强调人性本善，信仰高于理性。 他认为人生而平等，一切权利属于人民，反对专制、暴政，呼吁建立资产阶级的“理性王国”，提出“天赋人权说”。他发出“返回自然”的号召，主张教育目的在培养自然人，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。 智者的思想往往不见容于他所处的那个时代，卢梭被迫踏上了颠沛流离的漫漫流亡之路。为了回击那些污蔑与谰言，他在自传《忏悔录》中将自己的灵魂坦然裸示。 他说：“不管末日审判的号角什么时候吹响，我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大专说：‘请看！这就是我做过的，这就是我所想过的，我当时就是这样的人！” 在法国的传记文学中，卢梭留下了三部永传后世的作品：《忏悔录》、《对话录》和《一个孤独的散步者的梦》；三部著作，三种体裁，三种笔调；如果说《忏悔录》是一部编年史，《对话录》是一部心理分析小说，那么，最后这部《梦》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《散步》写成了十篇优美的散文诗。 就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。 我从来不认为人的自由是在于他想干什么就干什么；恰恰相反，我认为人的自由是在于它可以不干他不想干的事：我所追求的和想保有的自由，是后一种自由。 ——卢梭《一个孤独的散步者的梦》。 |