1.关于劝学的唐诗宋词元曲各10首朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声” 一首诗叫<；劝学>；，三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 长歌行 《乐府歌辞》 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 古代的“劝学诗”集锦 一、立志 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》） 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》） 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明 杨继盛《言志诗》） 二、勤学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》） 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》） 三、惜时 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》） 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》） 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》） 四、方法 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》） 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》） 五、体会 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》） 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》） 六、乐趣 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬） 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春） 劝学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 长歌行 《乐府歌辞》 青青园中葵， 朝露待日晞。 阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至， 焜黄华叶衰。 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 2.▲古代劝善对联选别人收集的，我复制过来： 神目极明，明天下未明之事； 圣心至正，正世上不正之人。 一心学道，道无穷，穷中有乐； 万事随缘，缘有份，份外无求。 忠心依日月，正气壮山河； 大义参天地，精忠贯古今。 天地君亲师，大恩难报； 仁义礼智信，至德当修。 天地无私，为善自然获福； 圣贤有教，修身可以齐家。 天雨虽宽，不润无根之草； 道法广大，难度无缘之人。 小善不积，难成大德； 小恶不止，终成大错。 君子固穷，莫虑天心终不佑； 善人是富，须知神道最无私。 世事如棋，让一着不为亏我； 心田似海，纳百川方见容人。 诸恶莫作，众善奉行。 精诚所至，金石为开。 传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 善为至宝，一生用之不尽； 心作良田，百世耕之有余。 善恶报施，莫道竟无前世事； 利名争竞，须知总有下场时。 苦海无边，祸未临头须早悟； 仙缘有路，心非木石要归真。 善报、恶报，速报、迟报，岂曰无报？ 天知、地知，你知、我知，莫云不知。 善报、恶报，循环果报，早报、晚报，如何不报； 名场、利场，无非戏场，上场、下场，都在当场。 君欲欺心神未许，汝敢昧已我难瞒。 你哄你我不哄你；人亏人天岂亏人。 默默中是非有定，冥冥内赏罚无私。 是非不出聪明鉴，赏罚全由正道施。 人间私语，天闻若雷； 暗室亏心，神目如电。 天道昭明，扶持正直； 神灵显赫，庇佑真诚。 惟神则明，无惭衾影； 夫微之显，不爽毫厘。 雪逞风威，白占田园能几日； 云从雨势，黑漫大地没多时。 做个好人，心在身安魂梦稳； 行些善事，天知地鉴鬼神钦。 要作好人，自古忠臣孝子都有善报； 莫做坏事，请看大奸巨恶怎样收场。 3.古代劝善对联选神目极明，明天下未明之事； 圣心至正，正世上不正之人。 一心学道，道无穷，穷中有乐； 万事随缘，缘有份，份外无求。 忠心依日月，正气壮山河； 大义参天地，精忠贯古今。 天地君亲师，大恩难报； 仁义礼智信，至德当修。 天地无私，为善自然获福； 圣贤有教，修身可以齐家。 天雨虽宽，不润无根之草； 道法广大，难度无缘之人。 小善不积，难成大德； 小恶不止，终成大错。 君子固穷，莫虑天心终不佑； 善人是富，须知神道最无私世。 事如棋，让一着不为亏我； 心田似海，纳百川方见容人。 诸恶莫作，众善奉行。 精诚所至，金石为开。 传家有道惟忠厚，处事无奇但率真。 静坐常思己过，闲谈莫论人非。 善为至宝，一生用之不尽； 心作良田，百世耕之有余。 善恶报施，莫道竟无前世事； 利名争竞，须知总有下场时。 苦海无边，祸未临头须早悟； 仙缘有路，心非木石要归真。 善报、恶报，速报、迟报，岂曰无报？ 天知、地知，你知、我知，莫云不知。 善报、恶报，循环果报，早报、晚报，如何不报； 名场、利场，无非戏场，上场、下场，都在当场。 4.关于善良的诗词有哪些1：《放鱼诗》唐白居易 香饵见来须闭口，大江归去好藏身，， 盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人.。 2：《首尾吟》宋邵雍 尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫鉴诫时。 意浅不知多则惑，心灵须识动之微。 行凶既有人诛戮，心善岂无天保持。 读易不惟明祸福，尧夫非是爱吟诗。 3：《重送朗州张员外》唐罗隐 朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。 一榻早年容孺子，双旌今日别文翁。 诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。 酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。 4：《入如来禅》明朱元璋 师心好善善心渊，宿因旷作今复坚。 与佛同生极乐天，观空利物来东边。 目有神光顶相圆，王公稽首拜其前。 笑谈般若生红莲，周旋俯仰皆幽玄。 替佛说法近市廛，骅骝杂□拥粉钿。 飘飘飞度五台巅，红尘富贵心无牵。 松下趺坐自忘缘，人间甲子不知年。 5：《简张安国》宋章甫 南北东西厌问津，西海忘形今几人。 惟公名誉一世重，虽不吾与吾当亲。 气吞云梦并余子，深厚文章六经似。 昂霄耸壑正当时，发策决科余事耳。 上方忧顾大江东，虎踞龙盘气象雄。 却袖玉堂挥翰手，来成方面保厘功。 西风澹日边云碧，岁晚军情犹未得。 不应矫首送飞鸿，想得攒眉正忧国。 雅闻一诺值千金，推挽尤多乐善心。 坐上能容野人否，试听客里短长吟。 5.什么是劝善说一直以为善恶报应是小儿科的幻想、**或说教。 而好人没有好报是一 切煽情通俗悲剧的故事核心。是三流作家赚取读者（或观众）的眼泪的主要 手段——同样的小儿科。 一直以为几种排列组合都是可能的：好人好报，好人坏报，恶人好报， 恶人恶报，好人无报，恶人无报…… 最近与友人闲谈。 他忽然说起，当年一些整他的人，心术阴险的人，不 择手段地拼命钻营的人公认的恶人多没有好下场，大多现在已经“身与 名俱灭了”。 我一想，也差不多如此。我熟知的几个对别人动不动下毒手的 人，有的早已自杀了，有的得了恶症，有的出了灾祸。 当然不是百分之百。 但是“报应率”已达到百分之六七十。 便想，为什么？ 我恍然大悟，恶是一种病态。性未必都善。 但大致还是应该过得去的， 性中也有恶，但也没有大恶，性情中的恶，自私而已私欲而已，当非大恶或 极恶。那么为什么有的人的恶远远超出了满足自我的范围，而是拼命加害旁 人，与人为恶，把一生的奋斗目标放在损人害人上；或者疯狂地自我膨胀， 怎么摆也摆不下他了呢？他们或是心胸狭隘，嫉贤妒能；或是疑神疑鬼，坐 卧不宁；或是阴谋鬼祟，伤神疲体；或是厚颜无耻，卑鄙下流，为了蝇头小 利而不惜做出正常人做不出来的事，或是贪婪无度，违法乱纪……呢？ 这其实是一种心理疾患。 表现为迫害狂，妄想狂；表现为幻听幻视幻觉 幻影；表现为非理性的躁狂或抑郁即感情障碍型精神疾患；表现为顽固观念， 钻牛角尖自己与自己过不去而又永远无以自解；表现为自惊自扰，神经衰弱； 表现为喜怒无常，行止无度；表现为高度紧张，抑制与兴奋功能失节失态； 表现为反应过度夸张咋唬；表现为杯弓蛇影，草木皆兵；表现为自大狂，自 恋狂，自虐狂，夜郎自大，顾影白怜，自吹自擂，自卖自夸，自我感觉错乱， 对外界的判断也完全错乱等等。 身心是分不开的，试想一个具有上述症状的同志是多么不幸呀！他必然 常常怒气冲冲，贪婪红眼，头沉心悸，五行失调，阴阳难谐，消化不良，饮 食无味，失眠盗汗，胸闷肉跳，牢骚满腹，老觉得别人欠自己二百吊钱，而 又要滔滔不绝地表功表忠，表高表清，激赏邀宠，邀名邀利，伤脾伤胃，如 入炼狱，如堕火海……尤其是，你是人人家也是人，你有点聪明人家也未必 没有或者比你更聪明，你能整人人家也能反击你，于是恶人者人恒恶之，算 计人者人恒算计之，疑人者人恒疑之，与人为恶者早晚有孤家寡人，四面楚 歌，六月的韭菜臭一街的那一天，就更增加了一层思想负担。 再说以恶的方法一时一事得利取胜是可能的，岁月一天天过去，恶人终 将受到社会的唾弃和历史的惩罚，民心向善，人心喜善，这是恶人们没有办 法的事，这也是恶人们永远得不到心理平衡与光明喜悦的根本原因。他们什 么时候能够不痛苦或者少痛苦一些呢？ 奉劝世人还是要善良厚道一些，即使只是为了自己的身心的健康。 |