1.关于王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 原文： 《登飞来峰》 （宋）王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。“不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 2.关于王安石的诗句“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”原文：《登飞来峰》 （宋）王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》赏析 王安石是封建社会的大政治家，也是大诗人和散文大师。 他在北宋文坛上有杰出的地位。他的诗继承了杜甫、韩愈的传统，善于翻新出奇，它有独创性，无论是思想内容或是艺术手法都有很高的成就。 飞来峰在杭州西湖灵隐寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞县（现在的浙江宁波）做知县，任满以后回江西临川故乡，路过杭州的时候，写了这首诗。 这一年王安石三十岁。 第一句“飞来峰上千寻塔”，八尺是一寻，千寻塔是极言塔高。 第二句“闻说鸡鸣见日升”的“闻说”，就是“听说”。作者说：我登上飞来峰顶高高的塔，听说每天黎明鸡叫的时候，在这儿可以看见太阳升起。 第三、四句写自己身在塔的最高层，站得高自然看得远，眼底的景物可以一览无余，不怕浮云把视线遮住。 “自缘身在最高层”的“缘”，当“因为”、“由于”讲。 我们不要小看这首登高游览的小诗，它体现了诗人的理想和抱负。 鸡鸣看日出是很壮丽的景致。 今天我们还把太阳比革命领袖，把阳光普照大地象征革命的辉煌胜利。在北宋仁宗时候，国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。 王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬表示了对自己前途的展望。 “不畏浮云遮望眼”这句看去很浅近，其实是用了典故。西汉的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽（陆贾；《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。” ）。唐朝的李白就写过两句诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” （见《登金陵凤凰台》）意思说自己离开长安是由于皇帝听信了小人的谗言。王安石把这个典故反过来用，他说：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高。 这是多么有气魄的豪迈声音！后来王安石在宋神宗的时候做了宰相，任凭旧党怎么反对，他始终坚持贯彻执行新法。 他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了。 我们认为，这首诗和唐朝诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”是有着异曲同工之妙的。 3.关于遇事不慌,非常沉稳的诗句或古文1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 ——明 陈继儒《幽窗小记》 白话译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。——北宋 范仲淹《岳阳楼记》 白话译文：不因外物的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。 在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。 3、得之不喜， 失之安悲？ ——晋·葛洪《抱朴子·自叙》。 白话译文：得到它不感到欣喜，失去它为什么悲伤呢？ 4、宠辱易不惊，恋本难为思。——晋·潘岳《在怀县》 白话译文：经历过大宠大辱就变得不易心惊，喜欢事物的本质就难以过多思考。 5、为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ——北宋 苏洵《心术》 白话译文：作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。 4.关于稳重的诗句1、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。——出自宋·苏洵《心术》 译文：泰山在眼前崩塌但是脸色不变，麋鹿突然出现在身边但眼睛不眨。指遇事镇定自若，不受外界影响。 2、不以物喜，不以己悲。——北宋 范仲淹《岳阳楼记》 译文：不因外物的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。 3、宠辱易不惊，恋本难为思。——晋·潘岳《在怀县》 译文：经历过大宠大辱就变得不易心惊，喜欢事物的本质就难以过多思考。 4、看门庭花开花落，望天上云卷云舒 ——明 陈继儒《幽窗小记》 译文：为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 5、喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天。——东晋陈寿《三国志·蜀志·先主传》 译文：不会在脸上表现出开心或者是愤怒的神情，不会把喜爱或是厌恶的人或事情说出来；不会表现出悲伤或开心的神情，生存的方向和如何死亡都由着自己的意愿。 5.【王安石写的关于坚韧和无畏的诗,谁知道,急用,】墙角数枝梅，凌寒独自开.遥知不是雪，为有暗香来.“数枝梅”于“墙角”已显孤立，可这“梅”却不以为意，仍然开放，而且是迎着寒霜开放.它们是多么地矫健、豪迈！梅花的这种不畏恶劣环境和挫折、磨难、打击的形象与精神，不正是诗人顶住各种反对、阻挠甚至打击报复，义无反顾地进行“变法”的自我精神和形象的写照么？诗人借梅来影射自己改革受阻，被迫辞职的遭遇，可谓悲壮而又凄婉，忠心耿耿，于天可鉴.诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力.作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方.。 6.王安石关的诗句春风又绿江南岸，明月何时照我还。——宋•王安石《泊船瓜洲》 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。——宋•王安石《读史》 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋•王安石《元日》 含情欲说独无处，传与琵琶心自知。——宋•王安石《明妃曲》 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋•王安石《登飞来峰》 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——宋•王安石《咏石榴花》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——宋•王安石《书湖阴先生壁》 忠者不饰行以缴荣，信者不食言以从利。——宋•王安石《辞同修起居注状第四状》 临行而思，临言而择。 ——宋•王安石《仁智》 |