1.“官街鼓”又称“咚咚鼓”,是一种报时信号A 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。纵观整个材料不难发现，“唐宋街鼓的这一变化”才是本题的题眼，“这一变化”是怎样变的？唐代有“官街鼓”，宋代没有“官街鼓”， 唐代有“官街鼓”只能说明唐朝市受官府的严格监管，宋代没有“官街鼓”只能说明宋代市受官府的监管的非常非常的不严格，换言之就是宋代坊市制度被打破，宋代坊市制度的崩溃，所以本题答案是A.唐朝市受官府的严格监管，宋代坊市制度的崩溃 。 2.古代官员上朝问题百官上朝，唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。李贺《官街鼓》诗中说："晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。"王琦注："《唐书》：“日暮，鼓八百声而门闭；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。”其制盖始于马周。旧制：京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”可见置于街坊的鼓，当日暮、凌晨时敲响，主要用于警戒以防盗贼，也兼有报时的作用，以启坊门。原与百官上朝无关，但百官可以据鼓声判断时辰，所以唐诗中 写到早朝的诗，多写钟声，也有钟鼓一齐写到的。 "官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起，相当于今日的早上五时左右。古代天子讲究 "勤政"，所谓 "夙兴夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起，因为他们散居于长安各街坊，距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。《明皇杂录》："五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。 唐时帝王每日都要临朝视事。 《唐会要》引《仪制令》："诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。 3.唐朝官员之间如何互相称呼电视剧里一般都有表现，基本与史实一样： 高位称呼低位：姓+官职吧 低位称呼高位：直接称呼官职 皇帝称呼各级官员：姓+官职 《新唐书》有言：“学士入署，常视日影为候，程性懒，日过八砖乃至，时号‘八砖学士’”。说的是唐朝时，翰林院有个规定：日光照到甬道之第五块砖时上班。当时有个叫李程的翰林学士性懒，日影过八块砖才到。时称“八砖学士”，谓其经常迟到。 唐朝人除了“常视日影为候”来作为上班时间外，在上班时间上，还有别的规定吗？ 唐诗里有不少关于上朝、下朝的记载和描述，例如百官上朝，唐诗中就有说以“鼓声”为号令的。李贺《官街鼓》诗中说：“晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。”王琦注：“《唐书》：‘日暮，鼓八百声而门闭；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。’其制盖始于马周。旧制：京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”置于街坊的鼓，日暮、凌晨时都会敲响，但主要是用于警戒以防盗贼，同时兼有报时作用，以启坊门。可以说是一举两得，公私兼并。 此处的鼓声看似与百官上朝无关，实则百官可以据鼓声判断时辰，也难怪唐诗中写上朝的诗中，多提到钟声、钟鼓。 据相关史料了解到，“官街鼓”凌晨“五更二点”敲起，相当于今日的早上五时左右。《明皇杂录》记载：“五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”，晓色朦胧中，街道行人稀少，毫无熙熙攘攘之状，极为幽静，百官为响应天子讲究的“勤政”，在人们还沉睡之时，便早早来上朝，不过，倒是少了现今工薪族上班常遇塞车状况的烦恼。在电视剧里，我们有时也可看到文武百官从宅邸出发去皇宫上朝时，天还是黑的的剧情。 在唐朝，帝王每日都是要临朝视事的。据《唐会要》引《仪制令》：“诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。”而且这一规定一直延续到清朝，清朝皇帝每天卯时（北京时间05时至07时）起床上朝，而大臣一般在寅时（北京时间03时至05时）就会在午门外等候。 唐长安官员上朝这么早，散居长安各处的官员如果迟到，是否都有李程那么好的命，因为受皇帝的恩宠，屡次迟到都无妨呢？ 范超先生在《唐代长安工薪族的鸡零狗碎》一文中说：“因为如果迟到或无故不到，一月白干不说，乌纱帽可能都会玩完。” 在唐代都城长安的官署里，共有内官两千六百多人，他们又分为常参官和非常参官。常参官就是每天必须面见皇帝的职事官。一般在五品左右才有资格。人数大约有近千人。这些官员早朝的时间一般在六点半至八点半举行，之后便会到各自岗位办公，处理完相关公务，下午三时多下班。每天工作的时间差不多也是八个小时。 但也不是每个官员上完这八个小时就可以走人，朝廷里除了皇帝、妃子、宫女、太监等等，还需要有官员值夜班，所谓“夜直”。因为皇帝白天和朝臣所拟定的军国大事，许多要在晚上列出相应文件。 如果同署有两名官员同时宿直的话，称“伴直”。郑谷有《春夕伴同年礼部赵员外省直》诗，前引白居易《冬夜与钱员外同直禁中》诗亦是。白居易另有《同钱员外禁中夜直》诗，也是写他与钱徽（时以祠部员外郎为翰林学士）同夜当直。诗中说：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。此时闲坐寂无语，药树影中唯两人。” 另有子兰《夜直》诗云：“大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。”（《全唐诗》卷824）在森严冷清的宫廷值夜班确实不是件美差事，因此值夜班的子兰便取来宫中的泉水煎茶，与人共品香茗，以打发难耐的时光。也有些官员会靠做诗打发，唐诗中因此有很多这样的应和酬答之作。 范超先生还在文中提到：“夜班可轮流换值，一些官员值夜班与否以及值多长时间可视官阶即公事要紧程度而定。中宗景龙三年（709年），有姓苏的父子二人同在中枢为官，因此常常同值夜班，儿子后来上疏请放自己出外为官，皇帝惜才，没有批准。” 4.古代每天上早朝是谁想出来的据大明会典记载：早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。 当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍； 到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。 百官依次进入，过金水桥在广场整队。 官员中若有咳嗽、吐痰或步履不稳重的都会被负责纠察的御史记录下来，听候处理。 通常，皇帝驾临太和门或者太和殿，百官行一跪三叩头礼。四品以上的官员才有机会与皇上对话，大臣向皇帝报告政务，皇帝则提出问题或者做出答复. 明朝最勤奋的皇帝应该是亡国君崇祯皇帝了，根据史料记载当时崇祯雄心壮志，立志做个中兴之主，每日批改各地周折到凌晨1,2点是很常见的，每日早朝必到.比明朝开国皇帝老朱还要勤奋，可是崇祯志大才疏，虽然勤奋但是还是逃不了亡国的命运. 5.在古代当文武百官上朝时是怎么站位的清朝皇帝每天都会上朝 大臣一般在寅时就会在午门外等候北京时间03时至05时 皇帝卯时起床上朝，北京时间05时至07时 俗话说皇帝五更上朝. 附： 百官上朝，唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。 李贺《官街鼓》诗中说："晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。"王琦注："《唐书》：“日暮，鼓八百声而门闭；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。” 其制盖始于马周。旧制：京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。 周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”可见置于街坊的鼓，当日暮、凌晨时敲响，主要用于警戒以防盗贼，也兼有报时的作用，以启坊门。 原与百官上朝无关，但百官可以据鼓声判断时辰，所以唐诗中 写到早朝的诗，多写钟声，也有钟鼓一齐写到的。 "官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起，相当于今日的早上五时左右。 古代天子讲究 "勤政"，所谓 "夙兴夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起，因为他们散居于长安各街坊，距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。 《明皇杂录》："五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。 唐时帝王每日都要临朝视事。 《唐会要》引《仪制令》："诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。 6.隋唐时官员上朝先占个位，隋唐基本没有大区别 隋朝较短，唐朝上朝制度基本和隋朝一样的， 唐时帝王每日都要临朝视事。 《唐会要》引《仪制令》："诸在京文武官员职事九品以上，朔望日朝；其文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日朝参。 【这句话意思是，在京文武含九品及以上每月初一和十五上朝（朔望日朝），其他文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日上朝，除了休息日】 每逢初一十五，这是大朝，就京文武九品以上可以上朝参见皇帝，和皇帝商讨大事。或者碰见紧急事件召开，上朝时，之前就确定了大朝要商讨什么，请什么人参加，很有针对性。商议完毕，各大臣还有皇帝回自己的办公室处理自己的问题，工部的会工部吏部的回吏部。 其他文武官五品以上及监察御史、员外郎、太常博士，每日上朝，一般都是指三省六部各个官员包括吏员到办公室办公，皇帝到自己的办公室办公。就如同现在上班一样。 再说时间，在唐朝上朝的时间是卯时（凌晨4点-5点左右）（点名叫做“点卯”就是这样来的），处理完事务下班，一般下班时间是在下午3点左右，中午会有午餐和休息时间，算起来，差不多和现在一样八小时左右。 一般下朝后，官员们就可以休息了，但是吏员们需要去传达或者执行某些命令 百官上朝，唐诗中也有说以"鼓声"为号令的。李贺《官街鼓》诗中说："晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。"王琦注："《唐书》：“日暮，鼓八百声而门闭；五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。”其制盖始于马周。旧制：京城内金吾昏晓传呼，以戒行者。周上书令金吾每街隅悬鼓，夜击以止行李，以备窃盗，时人呼曰鼓，公私便焉。”可见置于街坊的鼓，当日暮、凌晨时敲响，主要用于警戒以防盗贼，也兼有报时的作用，以启坊门。原与百官上朝无关，但百官可以据鼓声判断时辰，所以唐诗中 写到早朝的诗，多写钟声，也有钟鼓一齐写到的。 "官街鼓"凌晨 "五更二点"敲起，相当于今日的早上五时左右。古代天子讲究 "勤政"，所谓 "夙兴夜寐"，上朝理事，不敢懈怠。上朝的百官们当然更要早起，因为他们散居于长安各街坊，距上朝的宫殿还有相当远的一段路程。《明皇杂录》："五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。”是晓色朦胧中百官上朝的真实写照。 隋唐时期的官员上朝奏事也均有座， 7.关于鼓的古诗词诗经——《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马。 于以求之，于林之下。死生契阔，与子成说。 执子之手，与之偕老。于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 赏析： 本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人 团聚的强烈愿望。 诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈 的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进 着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自 然天成。 李贺——《官街鼓》 【年代】：唐【作者】：李贺——《官街鼓》【内容】 晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。 汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。 磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。 从君翠发芦花色，独共南山守中国。 几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。【赏析】： “官街鼓”又称“咚咚鼓”，是一种报时信号。 唐制：左右金吾卫左右街使，掌分察六街徼巡。日暮鼓八百声而门闭。 五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。（见《新唐书。 百官志》） 这首诗题目是“官街鼓”，主旨却在惊痛时光的流逝。李贺把自己不具形的思想情感对象化、具体化，创造了“官街鼓”这样一个艺术形象。 官街鼓是时间的象征，那贯串始终的鼓点，正象是时光永不留驻的脚步声。 8.古代上朝的程序文武分两班入朝，文由左掖门，武由右掖门。入内后，先于金水桥南依品级序立，候鸣鞭，各以次过桥，诣奉天门丹墀，文为左班（东班），武为右班（西班），在御道两侧相向立候，称为“起居”。[24] 奉天门上廊内正中设御座，谓之“金台”。丹陛左右钟鼓司设乐，殿陛门楯间列“大汉将军”，皆著明铁甲胄；御道左右及文武官班后各有校尉相向握刀布列。[25] 乐起，皇帝御门，锦衣卫力士张五伞盖、四团扇，联翩自东西升立座后左右；内使二人，一执伞盖，立座上，一执“武备”，[26] 杂二扇，立座后正中。天顺后，执伞、扇力士移到金水桥南夹立，只留座上之伞及夹武备二扇；座上之伞，遇风劲时也撤去。[27] |