1.求一女孩名,选自诗经,宋词或唐诗均可,最好快点男孩好听名参考 建辉---建造辉煌成就 圣杰---圣：崇高；杰：杰出 嘉志 美德。 国豪---国人因它而自豪 俊豪 才智杰出的人。 俊智 智慧过人。 懿轩 懿：美好。 博文 博学多才。 女孩好听名参考 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 婉悦 恭顺和悦。适用于女孩取名字。出自明代宋濂《怡养堂记》：“爱而肃恭之礼存焉，敬而婉悦之意备焉，斯可以为善养矣。” 慧妍---慧：智慧妍：美好 泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。” 钟美（女孩名）、钟丽（女孩名）：取自“美丽” 乐欣 安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。” 婉慧 柔美聪慧。适用于女孩取名字。出自《晋书？列女传？慕容垂妻段氏》：“少而婉慧，有志操。” 2.宋词好还是唐诗好各有千秋 要看比什么 唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”。虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够。宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写。像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词。所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”。当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的。宋朝的艳妓之多，水平之高为其它朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传。 但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高。“人不寐，将军白发征夫泪。”奠定了边塞词在宋词中的地位，使只闻歌筵酒席、宫廷豪门、都市风情、脂粉相思之类的世人一新耳目。到苏轼词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。 3.唐诗美在情辞,故丰腴；宋词美在气骨,故瘦劲；其实不一定要懂，他说的一定对吗？ 风和骨两字出现在晋魏人物身上，是品评品格的，风骨一词最早大量运用于魏、晋、南朝时的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。后来也沿用到了书画理论中。 至于文学评论中的风骨论，当以《文心雕龙》中讲述的较为详尽。风，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。 而骨是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上；语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。风骨这一概念很强调完整性，它们可以从不同的侧面去理解，但是不能分成两个概念来看。 我现在说明你引用的这句话为什么不一定就对. 前人说的”诗庄词媚”，要用风和骨来品评的话，唐诗宋词唐诗占骨，宋词占风. 如果有疑问请发邮件到xiaoxiangyeyeyu@163.com 4.诗词“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”中的"九天"指哪九天九天：《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。 北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。而这里的九天指天的极高处。 在《孙子•形》中有：“善攻者，动于九天之上。” 五洋：指太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋、南冰洋，这里泛指世界。 而我们这实际没有南冰洋。明明只有四大洋，南冰洋是南极洲，不说「四洋」乃是喜欢这个「五」字。 君不见「九天」对「五洋」，作者乃九五之尊也。正如所说，帝王心理的表露呵呵。 补充：百度百科中“九天”解释 九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。 《吕氏春秋》曰：天有九野，何谓九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。 另有一种解释：古代传说天有九重，九天是天的最高层。一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。 “疑似银河落九天”中的“九天”就应取此解。 谓九重天。 《孙子•形篇》：“善攻者动乎九天之上。”谓兵势难测。 《淮南子•天文训》云：“天有九重”。《楚辞•天问》云：“圜则九重。” 王逸注：“言天圜而九重。”此九天之为九重天也。 唐李白《望庐山瀑布》诗：“疑是银河落九天”句引征此典。 谓中央及四正四隅、九方之天。 《楚辞•天问》：九天之际，安放安属？”王逸注：“九天，东方曰？天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。 ？一作昊；变一作栾，一作鸾。” 又《吕氏春秋•有始》《淮南子•天文训》亦有九天之九野。 。 |