1.求 关于南通的诗词歌赋..或者散文狼山在南通县境内，并不高，也并不美。 我去狼山，是冲着它的名字去的。 在富庶平展的江淮平原上，各处风景大多都顶着一个文绉绉的名称。 历代文士为起名字真是绞尽了脑汁，这几乎成了中国文化中一门独特的学问。《红楼梦》中贾政要贾宝玉和一群清客为新建的大观园中各种景致起名题匾，闹得紧张万分，其实，几乎所有的文人都干过这种营生。 再贫陋的所在，只要想一个秀雅的名称出来，也会顿生风光。名号便是一切，实质可以忽略不计，这便是中国传统文明的毛病之一。 记得鲁迅说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，实在没有景致了，也可想出“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类的名目，于是，一个荒村、一所破庙、一口老井，也都成了名胜。这个县，立即变得古风蕴藉、文气沛然、不必再有长进。 鲁迅激愤地说，这种病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，其势力不在亡国病菌之下。 我愿意把事情说得平和一点。 起点名字本也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。 让它们留住一点虎虎生气，交给人们一点生涩和敬畏，远比抱着一部《康熙字典》把它们一一收纳，有意思得多。 早就这么想着，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。 这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。 起这个名的由头，有人说是因为山形像狼，有人说是因为很早以前这里曾有白狼出没。 不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人们已受不住这个名字。宋代淳化年间，当地官僚终于把它改成“琅山”。 幸亏后来又被改了回来，如果仍叫琅山，那多没劲。 狼山蹲在长江边上。 长江走了那么远的路，到这里快走完了，即将入海。江面在这里变得非常宽阔，渺渺茫茫看不到对岸。 长江一路上曾穿过多少崇山峻岭，在这里划一个小小的句点。狼山对于长江，是欢送，是告别，它要归结一下万里长江的不羁野性，因而把自已的名字也喊得粗鲁非凡。 狼山才一百多米高，实在是山中小弟，但人们一旦登上山顶，看到南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷〔氵蒙〕的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在，造物主在这不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一个现实世界的寻常模样。 我想，长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。 2 游玩狼山不消很多时间，我倒是在山脚下盘桓长久。 那里有一些文人的遗迹，使小小的狼山加重了分量，使万里长江在入海前再发一声浩叹。 狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。 恕我孤陋寡闻，我原先并不知道他的墓在这里。那天，随着稀疏的几个游人，信步漫走，突然看到一座冷僻的坟墓，墓碑上赫然刻着五字：“唐骆宾王墓”。 历史名人的墓见过不少，但一见他的墓，我不由大吃一惊。 略知唐代文事的人都能理解我的吃惊。 骆宾王的归宿，历来是一个玄秘的谜。武则天统治时期，这位据说早在幼年就能赋诗的文学天才投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天。 他写过一篇著名的《讨武〔上明下空〕檄》，雄文劲采，痛快淋漓。连武则天读了，也惊叹不已。 徐敬业终于失败，骆宾王便不知去向。有人说他已经被杀，有人说他出家做了和尚，都没有确实凭证。 他像一颗瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路。怎么，猜测了一千多年，他竟躲在这里？ 对于骆宾王的归宿，我倾向于做和尚一说。 当然拿不出考证材料，全是被早年听到过的一个故事感染的。 这个故事说，在骆宾王事败失踪后的许多年，一天，一位叫宋之问的诗人到杭州灵隐寺游览。 夜间，他就借宿在灵隐寺里。宋之问看着月色下寂静的寺院，寺前黑黝黝的奇峰，产生了写诗的冲动。 他沉思再三，吟出了这样两句：“鹫岭郁〔上山下召〕〔山尧〕，龙宫隐寂寥”。下面呢？他一时滞塞，怎么也接不上去了，只是苦苦在殿阙间徘徊，不断地重复着这两句，不知不觉间步进了一个禅堂。 突然，一个苍老而洪亮的声音从耳边响起：“这位少年，深夜不眠，还在作诗？”宋之问连忙抬头，只见一们须眉皓白的老僧正在上方端坐，抖抖瑟瑟的长明灯把他的身影照得十分巨大。 宋之问心想僧侣中不乏诗中高手，便把已作的两句读给他听，并说自己正诗思枯塞。 老僧听罢，立即朗声说道：“何不接这样两句：‘楼观沧海日，门对浙江潮’？” 宋之问一听着实一惊，这是多好的诗句啊，远远高出于自己的水平”他在惶惑中赶紧谢别，后面的诗句也就源源而来。他这首诗的全文是这样的： 鹫岭郁〔上山下召〕〔山尧〕，龙宫隐寂寥。 楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。 扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。 夙龄尚遐异，搜对烦涤嚣。待入天台路，看君度石桥。 方家一眼就可看出，这是一首平庸之作，总体诗格不高，宋之问毕竟只是一个小诗人。但是，“楼观沧海日，门对浙江潮”两句，确实器宇不凡，在全诗中。 2.文天祥南通诗词臣心一片磁针石，不指南方不肯休。这是中国南宋著名民族英雄、爱国诗人文天祥在南通期间以他忠心不二、百折不回的坚贞凝成的诗句，他在南通的遗迹教育激励了千千万万后人。为缅怀英雄遗迹，弘扬爱国正气，2008年，崇川区政府恢复重建了文天祥祠。 恢复重建的文天祥祠位于南通市东华塔陵园东侧，坐北朝南，由展厅、竹林山景、廊道石舫、义马墓等组成。主展厅采用仿宋古建风格，陈列展示了文天祥忠贞报国、一身正气、宁死不屈的英勇事迹和纪念篇章，是加强公民思想道德建设，进行爱国主义教育的重要阵地。 拟题江苏南通文天祥祠联·文伟 丹心照汗青，孔曰成仁，孟曰取义； 正气贯天地，下为河岳，上为日星。 3.文天祥南通诗词臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 这是中国南宋著名民族英雄、爱国诗人文天祥在南通期间以他忠心不二、百折不回的坚贞凝成的诗句，他在南通的遗迹教育激励了千千万万后人。为缅怀英雄遗迹，弘扬爱国正气，2008年，崇川区政府恢复重建了文天祥祠。 恢复重建的文天祥祠位于南通市东华塔陵园东侧，坐北朝南，由展厅、竹林山景、廊道石舫、义马墓等组成。主展厅采用仿宋古建风格，陈列展示了文天祥忠贞报国、一身正气、宁死不屈的英勇事迹和纪念篇章，是加强公民思想道德建设，进行爱国主义教育的重要阵地。 拟题江苏南通文天祥祠联·文伟丹心照汗青，孔曰成仁，孟曰取义；正气贯天地，下为河岳，上为日星。 |