1.唐诗宋词这些大文豪是不是有些像如今的嘻哈完全不能比，像词最早只是酒宴时的游戏之作，上不得台面，从五代末到北宋初，像韦庄、李煜、冯延巳、苏轼、欧阳修、李清照、柳永等人对这种文体形式赋予了新的内涵，写出了新的高度，从艳俗到雅正（或通俗、雅俗共赏，与艳俗、低俗不同），从空洞流于表面到言情言志，从宴游、情爱（指低俗、艳丽那种）扩展到各方的题材，从无病呻吟到直抒胸臆，从无境界到有境界。 个人认为嘻哈在内容、内涵、深度上最多和五代宴游酬宾的词比（其实还往往大有不如，因为作者的文学素养摆着），从韵文的角度讲，除了什么句内单押、双押，完全没有格律可言（有点像打油诗、鼠来宝），而其追求的多押，从诗词格律上只会显得呆板，虽顺口而无灵气，过分追求更是伤神伤意。 所以个人认为完全没有可比性，嘻哈目前最多只是一种通俗的娱乐方式，和特殊文化形式，但不算一种韵文形式，也不具备较高的文学价值。 但我不是说嘻哈是一种不好的文化形式，这只是一种载体，了解不多，只觉得在网上看到的一些信息显示在目前大多内容主要都便低俗化，形式化。若要像词一样完成华丽转身，必须要有数代如苏轼等类似的人出现对其拔高、升华、改变，才有可能，但我感觉这很难（缺乏大才登高一呼，嘻哈在中国缺乏文化与生活基础，多押的格律形式先天的感觉不利于韵文的灵性发展，且路已走偏）。 2.宋词八大家都是谁是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 韩愈（768-824） 韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南南阳人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他在科名和仕途上屡受挫折，思想倾向复古。他在政治上反对藩镇割据，维护唐王朝统一。在思想上提倡儒家正统思想，批判佛老思想。他领导了唐代反骈文的“古文运动”，反对华而不实的形式主义文风。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论，对后人很有指导意义。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。他的作品都收在《昌黎文集》里。 柳宗元（773-819） 柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士，官监察御史。顺宗时，王叔文执政，他任礼部员外郎，锐意推行政治改革。不久，王叔文失败，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。 欧阳修（1007-1072） 欧阳修，字永叔，祖籍江南西路吉州永丰县（今属江西）号“醉翁”、“六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散**新运动的卓越领导，唐宋八大家之一。由于忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的“时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。 苏洵（1009—1066） 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉佑集》。 苏轼（1037-1101） 苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。北宋大文学家、书画家，有多方面的创作才能，在诗、词、散文、书画等方面取得了独到的成就。世称苏东坡。 苏辙（1039-1112） 苏辙，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颍昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。 王安石（1021-1086） 王安石，字介甫，号半山，曾封荆国公，后人称王荆公，谥文，又称王文公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富于哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔事和议论于一炉的独特散文文体。 曾巩（1019-1083） 曾巩，字子固，建昌军南丰县人（属今江西），宋代新古文运动的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出众，备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想，主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长于议论和记叙。他的议论文立论精策，不枝不蔓，纡徐曲折，从容敦厚；记叙文则思玫明晰，俯仰尽意，精练生动，耐人寻味。 3.唐诗宋词这些大文豪是不是有些像如今的嘻哈完全不能比，像词最早只是酒宴时的游戏之作，上不得台面，从五代末到北宋初，像韦庄、李煜、冯延巳、苏轼、欧阳修、李清照、柳永等人对这种文体形式赋予了新的内涵，写出了新的高度，从艳俗到雅正（或通俗、雅俗共赏，与艳俗、低俗不同），从空洞流于表面到言情言志，从宴游、情爱（指低俗、艳丽那种）扩展到各方的题材，从无病呻吟到直抒胸臆，从无境界到有境界。 个人认为嘻哈在内容、内涵、深度上最多和五代宴游酬宾的词比（其实还往往大有不如，因为作者的文学素养摆着），从韵文的角度讲，除了什么句内单押、双押，完全没有格律可言（有点像打油诗、鼠来宝），而其追求的多押，从诗词格律上只会显得呆板，虽顺口而无灵气，过分追求更是伤神伤意。所以个人认为完全没有可比性，嘻哈目前最多只是一种通俗的娱乐方式，和特殊文化形式，但不算一种韵文形式，也不具备较高的文学价值。 但我不是说嘻哈是一种不好的文化形式，这只是一种载体，了解不多，只觉得在网上看到的一些信息显示在目前大多内容主要都便低俗化，形式化。若要像词一样完成华丽转身，必须要有数代如苏轼等类似的人出现对其拔高、升华、改变，才有可能，但我感觉这很难（缺乏大才登高一呼，嘻哈在中国缺乏文化与生活基础，多押的格律形式先天的感觉不利于韵文的灵性发展，且路已走偏）。 4.柳三变真的是柳永（古时著名的大文豪）吗柳永：生卒年不详，原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人，世称柳屯田，因排行第七，亦称柳七。 他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。柳永是北宋一大词家，在词史上有重要地位。 他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。 柳永发展了词体，留存二百多首词，所用词调竟有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改造或自制的新调，又十之七八为长调慢词，对词的解放与进步作出了巨大贡献。柳永还丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言自然流畅，有鲜明的个性特色。 他上承敦煌曲，用民间口语写作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，富于音乐美。 他的词不仅在当时流播极广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。 5.十大文豪 历史上的十大文豪都有谁我觉得有五个人是没有任何疑问会入选的： 屈原、李白、杜甫、苏东坡、曹雪芹。他们都是属于无可否认的巅峰，无可替代的存在，无人能及的标杆。 其他人则要相互比较一下： 司马迁：虽然顶着个史学家的名头，但是《史记》的文学性不容忽视，其中的《项羽本纪》《李将军列传》《刺客列传》不比任何文学作品逊色，完全有资格列入两千年古文前十名。他本人应是十大的边缘人物。 唐宋八大家代表人：唐宋八大家只有苏轼一人进入文豪榜显然不太够，所以至少还应有一个人入选，韩愈和欧阳修应该是最有力的竞争者，推荐欧阳修。 建安文学代表人：曹操和曹植竞争这个入选资格，个人倾向于曹操。 宋词代表人：柳永、李清照、辛弃疾、陆游、周邦彦都有资格，选谁好呢？这个是最难的选的。陆游吧，作品多，而且诗词全有。 元曲代表人：关汉卿吧 明清小说代表人：施耐庵、吴承恩、罗贯中、吴敬梓、蒲松龄，选罗贯中吧。 民国文学代表人：鲁郭茅巴老曹，鲁迅啊，肯定的。 于是后面五个人选出来了七个竞争者：司马迁、欧阳修、曹操、陆游、关汉卿、罗贯中、鲁迅。司马迁、曹操落选，齐活。 十大文豪排名是：苏东坡、李白、屈原、曹雪芹、杜甫、陆游、鲁迅、关汉卿、欧阳修、罗贯中 6.谁能谈谈苏轼在词方面的贡献北宋大文豪苏东坡在词方面有什么突出的苏轼对词的贡献很突出。 苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。 《念奴娇·赤壁怀古》就是苏轼豪放派的代表作。 此外苏轼也有一些抒写“逸怀浩气”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的词，如《水调歌头·明月几时有》，还有不少风格婉约的词如《江城子·十年生死两茫茫》，表现了苏轼以豪放为主、风格多样的特点 苏轼的词是宋词发展的一座里程碑， “词为艳科”，在当时可以说是一种牢固的传统，苏轼成功地转为了这种风气。 他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。 这便是苏轼对宋词的最大贡献。 而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。 以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛气象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的词作品。 苏轼改变了晚唐五代词家婉约的作风，成为后来豪放词派的开创者。 在词的语言上，苏轼也做了演进，一改花间词人镂金错采的作风，多方面吸融陶潜、李白、杜甫、韩愈等人的诗句入词，偶然也运用当时的口语，给人一种清新朴素的感觉。 因此，苏轼词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。 从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。 。 7.古代的中国大文豪,都读啥书道家有3部最重要的书要读，庄子的南华经，列子的冲虚经，老子的道德经，佛家的不怎么了解。 西方可以读些哲学，像现在中国翻译的理想国，亚里士多德全集，柏拉图全集，西方哲学史，存在与虚无，存在与时间等，还有儒家的13经，兵家孙子等，还有诸子的书，像墨子，荀子，等，纵横家可以读战国策，如果你真的很有本事的话，可以找找苏子和张子这两本书，找到了就借我看看，谢谢，还有论衡，现在淘宝上有卖曾子子思子这本书，你也可以找来看看，也是有关儒家思想的书。还有中州古籍出版社出版了唐宋八大家的集，你也可以找来看看，似乎还有文物出版社的郭店楚墓竹简，不过太贵了，对了还有楚辞，你也可以看看，24史，建议就看看前4史，，还有杨雄的法言，世界3大兵书，战争论，五轮书，也包括孙子，这3本书也不错，清朝纪昀的阅微草堂笔记，明朝的王阳明的大学问，元曲三百首，宋词三百首，唐诗三百首，全唐诗，全宋词，就这么多了，足够你看好几年了，闪了。 8.宋词豪放派代表有没有王安石00王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他工散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。 00王安石的词作不多，连补遗也只有二十四首。但风格高峻，“瘦削雅素，一洗五代旧习。”开启豪放派的先声。尤其是《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。 00但是总的说来，王安石的词风虽然偏向于豪放，但是包括王安石、范仲淹的一些词虽然有了豪放的风气，但是豪放词在此时仅仅是萌芽阶段，这两人的词可以说是豪放词发展的预备阶段，直到苏轼，无论是词作者还是词学思想才主动地有意识的以豪放为品格写词，因此一般把苏轼看做第一个豪放派词人。 |