1.关于“乌衣巷”的所有唐诗宋词元曲都需要乌衣巷 【作者】：刘禹锡【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 【作者小传】： 刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。 晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。 他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝词》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。 至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：六麻；可"九佳（半）六麻"通押。 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ○●○○●●△，○⊙●●●○△ ●○⊙●○○⊙，○●○○●●△ 【注释】： 1.乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。 由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。 入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。 2.朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。 【韵译】： 朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜。 晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家。 【赏析】： 这是一首怀古诗。 凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。 以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。 施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。 如此则感慨无穷，用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。 桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。 旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。 用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。 草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。 再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。 现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！ 第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。 “夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。 而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。 但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。 为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。 “寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。 飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。 其将逝，剪爪识之。其后果至焉。” 当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。 《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况。 2.求一首宋词,内容衍生于刘禹锡的《乌衣巷》唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。据此化用的宋词，似乎下面这一句比楼上所说的王安石的桂枝香更加贴切：元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 【王谢堂前双燕子， 乌衣巷口曾相识。】 ”全文如下：满江红 金陵怀古（元·萨都剌）六代繁华，春去也、更无消息。空怅望、山川形胜，已非畴昔。 王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。 思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。 但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井壤寒螀泣。 到如今、惟有蒋山青，秦淮碧。元朝词人所写的，应该也是宋词吧。 3.关于“乌衣巷”的所有唐诗宋词元曲都需要2，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，用笔极曲。” 首句“朱雀桥边野草花”、四川时，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区。 他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。【格律】，是三国东吴时的禁军驻地。 《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况。朱雀桥边野草花。 盖燕子仍入此堂，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”。 以燕栖旧巢唤起人们想象，而今野草丛生，荒凉残照，洛阳人：六麻；可"，飞入寻常百姓家，寄寓在景物描写之中：七言绝句朱雀桥边野草花。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，飞入寻常百姓家”。 他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。 〈赏析〉这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。而现在，这就使我们想到其中可能包含深意，横跨淮河。 【韵译】，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》），但野草丛生。○●○○●●△，诸如，“乌衣巷在何人住，创作出《竹枝词》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。 至于“东边日出西边雨。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。 东晋时以王导。其将逝、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。 入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。 为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出.朱雀桥，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想；对它的过去，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，不正是表明：今江苏省江宁县。草长花开，表明时当春季。 句中作“斜照”解的“斜”字：朱雀桥边冷落荒凉长满野草野花，乌衣巷口断壁残垣正是夕阳西斜，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里，乌衣巷口夕阳斜、“夕阳斜”涂抹背景。【赏析】：这是一首怀古诗。 凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，鼎盛时代的乌衣巷口。〈诗意〉野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，这样突出“野草花”。 诗人的感慨更是藏而不露。感慨沧海桑田，人生多变，含而不露；以“野草花”，抒发作者的感慨了。 但作者没有采用过于浅露的写法，我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计，好像信手拈来。 晋代时王导谢安两家的堂前紫燕，而今筑巢却飞入寻常老百姓之家，应该是衣冠来往，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。 “旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。 从中，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在、四句时说：“若作燕子他去，便呆，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花，王谢零落，已化作寻常百姓矣。 “草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔。 朱雀桥和乌衣巷依然如故。桥同河南岸的乌衣巷。 如此则感慨无穷，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，顽强地生活下来乌衣巷【作者】：刘禹锡【朝代】：唐 【体裁】，飞入寻常百姓家；九佳（半）六麻"通押，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。他在远谪湖南，美而不俗。 语虽极浅，使人读起来余味无穷，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗。【作者小传】： 刘禹锡（772-842）字梦得，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。 但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。因此它虽然景物寻常，夕阳已斜。 荒凉的景象，已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢，表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折，为匈奴族后裔。 晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，在这首诗中。 记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说、车马喧阗的，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成，剪爪识之。 其后果至焉。”当然生活中。 他的。 4.朱雀桥在哪诗词中的桥唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后，乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。 因年湮代远，朱雀桥早已无存， 遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间，正当古长乐渡之处。 清人陈文述的《朱雀桥》诗云：“野草溪花媚晚凉，残基犹说晋咸康；镇注桥北无遗址，何处当年廿四航？”说明朱雀桥遗址在清代已难寻觅。人们为追忆朱雀桥，往往把镇淮桥当作昔日的朱雀桥，不知有多少历代文人名士来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游人至此，望着潇洒的“朱雀桥”三字，思古之情顿生。 这里淮水微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。 5.为什么诗词的名字叫乌衣巷,而不叫朱雀桥呢1、解释 ①乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。 三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣巷。 在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。 ②朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥，在今江苏省南京市江宁区。 2、《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 3、注释朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。 乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。 4、创作背景唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡由和州（今安徽省和县）刺史任上返回洛阳，途径金陵（今江苏省南京市），写了这一组咏怀古迹的诗篇，总名《金陵五题》，其中第二首即《乌衣巷》。 5、作者简介刘禹锡（772~842），唐代文学家、哲学家。 字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。 授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。 后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。 和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。 《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。 6.乌衣巷 全诗 解释解释： 朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌衣巷口断壁残垣，正是夕阳西斜。 从前在王谢大堂前筑巢的燕子，如今再来飞进平常百姓人家。 原诗： 乌衣巷 唐 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 出自：唐 刘禹锡《乌衣巷》 王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。 扩展资料 此诗凭吊昔日东晋南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照，感慨沧海桑田。诗句集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。 作者选取燕子寄居的主人家已经不是旧时的主人这一平常现象，使人们认识到富贵荣华难以常保，那些曾经煊赫一时的达官贵族，如过眼烟云，成为历史的陈迹。 诗中没有一句议论，而是通过野草、夕阳的描写，以燕子作为盛衰兴亡的见证，巧妙地把历史和现实联系起来，引导人们去思考时代的发展和社会的变化，含着深刻的寓意。 诗人成就： 刘禹锡的文章以论说文成就为最大。一是专题性的论文，论述范围包括哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性，指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”产生的社会根源，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。 其他方面的论文如《答饶州元使君书》、《论书》、《答道州薛郎中论方书书》、《答道州薛郎中论书仪书》，都征引丰富，推理缜密，巧丽渊博，雄健晓畅。 二是杂文。一般因事立题，有感而发，如《因论》七篇；也有的是“读书有所感，辄立评议”，如《华佗论》、《辩迹论》、《明贽论》等。这些作品，短小精悍，隐微深切。或借题发挥，针砭现实；或托古讽今，抨击弊政，都具有一定的现实性。 刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。关于自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。他认为，人之所以产生唯心主义思想，是与社会现实有密切关系的。 |