1.有没有关于“巫”字的古诗唐·李商隐： 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。 渡青草湖 阴铿 洞庭春溜满， 平湖锦帆张。 沅水桃花色， 湘流杜若香。 穴去茅山近， 江连 巫 峡长。 带天澄迥碧， 映日动浮光。 行舟逗远树， 度鸟息危樯。 滔滔不可测， 一苇讵能航。 《楚、宫》凫胫格云：“巫峡朝云归楚梦，连昌夜月入宫词。” 杜甫《闻官军收河南河北》：即从巴峡下巫峡 便下襄阳向洛阳 杜甫的《愁》： 江草日日唤愁生，巫峡冷冷非世情。 盘涡鸳浴底心性，独树花发自分明。十年戎马暗南国，异域宾客老孤城。 渭水泰山得见否，人今罢病虎纵横。陆游在“三峡歌”说：“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。” 唐代赞美巫山十二峰的诗句： “巫山十二峰，皆在碧虚中” “ 巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟”李白： “巫峡夹青天，巴水流若兹” “巫峡七百里，巴水三回曲”巫山高】郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。 危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。 【巫山高】张九龄 巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。 神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。 【巫山高】张循之 巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。 月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。 【巫山高】刘方平 楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。 峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。 【巫山高】皇甫冉 巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。 朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。 【巫山高】李端 巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风。 猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。 【巫山高】于濆 何山无朝云，彼云亦悠扬。何山无暮雨，彼雨亦苍茫。 宋玉恃才者，凭云构高唐。自重文赋名，荒淫归楚襄。 峨峨十二峰，永作妖鬼乡。 【巫山高】沈佺期 巫山高不极，合沓状奇新。 暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。 月明三峡曙，潮满九江春。 为问阳台客，应知入梦人。 【巫山高（一作沈佺期诗）】宋之问 巫山峰十二，环合象昭回。 俯听琵琶峡，平看云雨台。 古槎天外落，瀑水日边来。 何忍猿啼夜，荆王枕席开。 【巫山高】李贺 碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。 楚魂寻梦风飔然， 晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。 古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。 【巫山高】齐己 巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。 秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。千岩万壑花皆坼， 但恐芳菲无正色。 不知今古行人行，几人经此无秋情。 云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。 【巫山高】乔知之 巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。 想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨。 楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。 【巫山高】陆敬 巫岫郁岧峣，高高入紫霄。白云抱危石，玄猿挂迥条。 悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙。别有阳台处，风雨共飘飖。 【巫山高】卢照邻 巫山望不极，望望下朝氛。莫辨啼猿树，徒看神女云。 惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。 【巫山高（一作阎复本诗）】阎立本 君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。 君不见巫山磕匝翠屏开，湘江碧水绕山来。 绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所， 此中窕窈神仙女。 仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。 欲暮高唐行雨送，今宵定入荆王梦。 荆王梦里爱秾华， 枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。 【巫山高二首】沈佺期 巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，平看云雨台。 古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。 神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。 【巫山高二首】孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨， 夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。 见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。 千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。 【内题赋得巫山雨（一作沈佺期诗。题云巫山高）】宋之问 神女向高唐，巫山下夕阳。 裴回作行雨，婉恋逐荆王。 电影江前落，雷声峡外长。 霁云无处所，台馆晓苍苍。 巫山高 见尽数万里，不闻三声猿。 但飞萧萧雨，中有亭亭魂。 千载楚襄恨，遗文宋玉言。 至今晴明天，云结深闺门。【巫山高】郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成。 霏霏暮雨合，霭霭朝云生。 危峰入鸟道，深谷泻猿声。 别有幽栖客，淹留攀桂情。 【巫山高】张九龄 巫山与天近，烟景长青荧。 此中楚王梦，梦得神女灵。 神女去已久，云雨空冥冥。 唯有巴猿啸，哀音不可听。 【巫山高】张循之 巫山高不极，沓沓状奇新。 暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。 月明三峡曙，潮满二江春。 为问阳台夕，应知入梦人。 【巫山高】刘方平 楚国巫山秀，清猿日夜啼。 万重春树合，十二碧峰齐。 峡出朝云下，江来暮雨西。 阳台归路直，不畏向家迷。 【巫山高】皇甫冉 巫峡见巴东，迢迢半出空。 云藏神女馆，雨到楚王宫。 朝暮泉声落，。 2.描写巫婆的句子描写巫婆的句子 1、巫婆是个多伟大的职业啊！神奇的魔法水，会飞的扫把，可以把讨厌的人变成青蛙的能耐……还真不是盖的。 2、女巫一年四季总是带着黑色的手套，因为它们没有手指甲，只有弯弯的爪子。 3、女巫的眼睛总是在变色，因为那里跳动着火和冰；女巫走路脚有点儿瘸，因为它们没有脚趾头… 4、老人从黑暗的房间走出来，在昏暗的灯光下，只见她满脸是鲜血，一滴一滴地往下滴，用空洞的眼睛看着他。 5、她的声音古怪刺耳，听着像金属声，好像她喉咙里塞满了图钉。 6、那巫婆的嘴磨动起来，渐渐越动越快，发出像饥饿的老马蜂叫一样的声音。 7、得到幸福的总是王子和公主。有谁在乎巫婆的在乎？有谁知道巫婆在阳光照不到的地方黯然神伤？ 8、她坐在一口大缸子旁，不停的往里扔东西，嘴里还不清不楚的念叨。 9、坠落下天空的星辰，是女巫的泪水。 10、惊恐的双眼圆瞪着，煞白的脸颊扭曲着。 11、小黑花花跟踪女巫，在昏暗肮脏的地下城堡里，女巫正精心秘制她的魔法药水，药水必须在3分钟之内配好，否则就……所谓的女巫是指「有智慧的女性」的名词在一个女巫岛上居住了许多的女巫，她们都有神奇的巫术，可爱女孩伊希斯决定到那个岛上学习巫术，为的是拯救人类，将光明带给世界！ 12、他的皮肤像放太多盐的泡菜一样皱巴巴的，满脸都是老年斑。眼窝深陷，仿佛被人用散弹枪给爆了两个洞。 一个塌鼻子都快把鼻孔给盖住了，下面是又黑又参差不齐的牙齿，在他的狠笑中若隐若现。 13、女巫一双眼睛里，被风吹过，眼睛深深向里凹进，时时流着眼泪。 骨瘦如柴，手上已经皮包骨头了，脸上高高的颧骨。 14、一张饱尽风霜的脸上，两只深邃的眼睛深深地陷了下去，岁月的霜刀布满了整个脸颊！ 15、飘舞在黄昏的云霭，是女巫刺痛的心。 16、为什么故事里的巫婆总是反派角色，最恶毒、最不美好的事情，总要她们来做呢？ 17、一位佝偻老人，布满血丝的眼睛看着我，瞳孔中似乎藏着一把刀，缩瘪干裂的嘴笑起来苍白诡异。 18、苍老的皮肤，饱经风霜的脸上，一条条的皱纹，双手双脚微微颤抖，嘴巴一开一张，不知道在说些什么，嘴里已经没有一颗牙齿了。 19、女巫总是带着假发套，因为它们都是秃子；女巫的鼻孔特别大，因为它们总是在嗅小孩的气味。 3.描写鬼的诗句秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 出自：唐代李贺《秋来》 原文： 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。 思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。 译文： 秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？ 这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。 扩展资料： 李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。 “日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。 那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。 在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息： “自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。 五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。 在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。 形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。 “雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。 诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。 创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。 因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。 这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。 4.关于三峡的诗句《上三峡》 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。 巴水忽可尽，青天无到时。 三朝上黄牛，三暮行太迟。 三朝及三暮，不觉鬓成丝。 《宿巫山》 李白 昨夜巫山下，猿声梦里长。 桃花飞绿水，三月下瞿塘。 雨色风吹去，南行拂楚王。 高丘怀宋玉，访古一沾裳。 《三峡歌》 陆游 十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。 朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。 《入峡次巴东》 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。 万里工程三峡外，百年生计一舟中。 巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。 两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。 《晓行巴峡》 白居易 际晓投巴峡， 馀春忆帝京。 晴江一女浣， 朝日众鸡鸣。 水国舟中市， 山桥树杪行。 登高万井出， 眺迥二流明。 人作殊方语， 莺为故国声。 赖多山水趣， 稍解别离情。 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 《竹枝词九首》（其七） 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。 长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。 《巫山曲》 孟郊 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。 荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。 轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。 《瞿塘峡》 张问海 峡两蒙蒙竟日闲， 扁舟珍落画图间。 便将万管玲珑笔， 难写瞿唐两岸山。 《秋兴八首》（其一） 杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 《长江》 杜甫 众水会涪万，瞿塘争一门。 朝宗人共悒，盗贼尔谁尊？ 孤石隐如马，高萝垂饮猿。 归心异波浪，何事即飞翻？ 《闻官军收河南河北》 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！ 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴出霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！" |