1.李商隐”曾经沧海难为水,除却巫山不是云“是在什么诗里写的不是李商隐的 “曾经沧海难为水，除去巫山不是云”是什么意思？ 出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。 沧海：古人通称渤海为沧海。 除却：除了。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 <；曾经沧海难为水>； 完解 "曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。 沧海之后，再无水了，那该怎麽办呢？人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。 或许有两种可能。 要麽在记忆之海里继续沉浸，在往事里打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。 要麽在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜？ 生命的水域就这样得以延续。 而记忆里波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。 爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此？ 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。 登五岳饱览山水之胜，你内心里满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗？…… 爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。 沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。 所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。 顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧？ 或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。 或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。 没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。 曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。 未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。 "曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆里灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水？或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气？使他陷於绝境的人生获得拯救？ 何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有著神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麽每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕著孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪-- 雨和雪会化做天下的好水。 正是： 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云。 2.杜甫的诗带诗意《杜甫赏析》 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 唐·杜甫 杜甫的诗带诗意 悬赏分：0 | 离问题结束还有 11 天 19 小时 | 提问者：xre小鱼儿 推荐答案 《杜甫赏析》 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 唐·杜甫 这首唐诗从诞生以来，便被历朝历代文人推崇，并逐步成为各个朝代教育学童学习唐诗的教材之一。 至今在中国小学课本里仍是如此。 很多文人、诗人、社会学者、历史学者都对杜甫的这首浅显易懂的《绝句》进行过分析研究，并做出过很精辟的注解。 出于对它的情有独衷，我从少时第一次背诵它时，便被其中的精美绝伦的描述所吸引。在此谨对这首唐诗做添足赏析，玩味之意尽在不言中。 我们先从整体上纵观全诗，是由两句相映成趣的宽对（对联的一种形式）组成。全诗二十八个字所包涵的内容远远超出这二十八个含义。 下面让我们来共同欣赏这首著名的《绝句》。 这首诗的起始句“两个黄鹂鸣翠柳”，所表达的十分简单明了。 诗人描绘了他站在窗前看到的近景中一幅优美的图画： 这是一幅早春图，在窗前刚刚抽丝发芽的柳树上，有两只黄鹂鸟在欢快的相应和般地鸣唱。在诗中首句的第一个字，诗人便用“两”这个数字和“个”量字来表示了一个头颈微动，目光微挑的动作。 这里诗人用“个”字，而不是用“只”来描述黄鹂鸟的状态，是用语感来表述诗人看到的黄鹂鸟是一种动态。这里很关键的一个字，便是这个“个”字。 “个”字是仄音，用去音来表示的语气中，有惊叹的含义。诗人用“个”来告诉读者，是黄鹂鸟的鸣叫声把他的目光吸引住的。 一个，两个，噢，原来这里还有一只小鸟。而这里若用“只”来表示，小鸟的状态就不一样了。 诗中的两个黄鹂鸟是在树杈间一上一下，不是并肩站在一根树枝上的，因为后面一个鸣翠柳的“鸣”字便表示了小鸟相互和鸣，在树枝间欢叫的追逐的状态。一只小鸟在下，另一只小鸟在上，都是侧抓住飘动的柳丝在嬉戏。 为什么说小鸟是侧抓着柳丝呢？这在首句的第六字“翠”字便可知道。 柳树在春天里是最先发芽的北方树种，其发芽时，先是树条里返青，这时叫抽丝，然后很嫩的芽叶吐出尖尖的嫩绿色。 此时的柳树是其最美的状态，文人画匠多把此刻的柳树寓意为情窦初开的少女。即便是一棵柳树，丈余外都犹如一层绿雾漫卷在树冠上，由于细柳条的浅棕色里泛出一丝青绿色，柳条开始褪去冬天僵直的状态，变得柔软起来。 此刻的柳丝多入诗画，曹雪芹在《红楼梦》黛玉葬花一回里这样描绘：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；”、更如葛紫巾 南乡子的唱和诗“长亭无风柳丝斜，杏花疏影笛声哑。”“梅花漏泄春消息，柳丝长，草芽碧。 不觉星霜鬓边白，念时光堪惜”（晏殊词）“玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力”（温庭筠）。 而杜甫的“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”更是给读者描述了柳丝轻柔、无风尚且柳丝斜的状态。诗人准确地把握了春天柳丝的状态，而这时两个黄鹂鸟正是用爪抓住来回飘动的柳丝，在春意盎然的微风里，啾啾鸣叫，诗人也许正是被这样的闹春鸣叫声吸引到窗前。 上阕的末句“一行白鹭上青天”，是和首句相对应的。诗人正是被黄鹂鸟的鸣叫声吸引到窗前，当他的目光从柳丝下的一只黄鹂鸟转移，被上面那只黄鹂鸟的鸣叫声挑起目光时，从树梢上，看到了远方的青天。 如果说诗人用一种欢快的笔调写出了黄鹂鸟跳跃鸣叫的动感画面，那么此句中“一行”便给读者一种目光直线上升的感觉。白鹭鸟相对于黄鹂鸟来说，一个是体形庞大的候鸟，一个是体形弱小的雀鸟。 这是一种寓意对比，我在下文中会说明。成群结队的白鹭鸟，在春暖花开季节从南方越冬而北归。 那一种思乡归故里的迫切心情，被诗人精准地用一个“上”字淋漓尽致地表露出来。白鹭鸟的一行，与黄鹂鸟一上一下的分离成两个的状态，形成了鲜明的对比。 诗人也借着两种鸟的状态，把目光从眼前的一棵柳树，投向了一望无际的青天。 古诗中描写天色的有很多，而诗人用“青”字来表述早春清晨爽朗的晴空，杜甫作为唐代最具有代表的现实主义诗人，描写早春天空的这种定义，也影响到了这个时期和中国一衣带水的东瀛。 著名日本演歌《北国之春》的首句中“亭亭白桦，悠悠碧空”一句中，日文汉字便是“青空”两个字。 这里，“青”所涵盖了这样两层意思。 一是，青，颜色，蓝、绿的兼色。既没有蓝色的沉闷，也没有绿色的宁静，它是一种很透亮的感觉，在西方油画色彩学里，有一种加光混合法，例如用朱红、翠绿、蓝三种原色光，同原色光双双混合，又可以混合出黄、青、紫红三种间色光。 在色相图标里，自然光的七色只有青色未被列入基本色相，原因便在于，青色的透明感在投光时，无法完全掩盖其它“正”色。 二是，青，状态，初生萌发、干净淳朴。 这层意思对于暮冬已过，春色将至的早春焕发出来的生机，犹为重要。诗人正是抓住了这种感觉，用一个“青”抒发了自己暮年壮心不已的情节。 诗人用“色”的感觉在这里犹显考究。 纵观上阕这两句，两个数字“两”、“一”，两个量词“个”、“行”，两种鸟类“。 3.网名冰心之恋的最好搭配是什么名字1、倾城之恋 呃冰心是谢婉莹的笔名，取“一片冰心在玉壶”之意。谢婉莹是一代大家，所以恰好张爱玲有一本很出名的短篇小说《倾城之恋》跟“冰心之恋”对应的上。倾城之恋也改编过电影，周润发演滴。 这应该是最简单最直接也最明了的选择了。不过呢，我不知道你是男的还是女的，所以多给几个选择哟。 2、青丝之舞 舞起源求爱，与爱情总是有着千丝万屡的联系。邀月独舞的心情，已不是用境界二字可以形容的了。 青丝成雪，与冰心对应。 “青丝”出自唐代李白的《将进酒》：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” 3、玉尘之舞 玉尘有很多意思，代表玉屑，代表花瓣，更代表了雪。 《群音类选·断发记·淑英走雪》中写道：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸾鹤，顷刻里青山已老。” 宋代陆游的《雪后寻梅偶得绝句》之二中也写过：“定知谪堕不容久，万斛玉尘来聘归。” 最出名的是唐代白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“漠漠复雰雰，东风散玉尘。” 恋爱冰心- -那就对“恋眷沙月”吧。 “沙月”是一个传说。万古风流的李太白仗剑凭栏，任长发在风中飞散：“寄形宿沙月，沿芳戏春洲。吾亦洗心者，忘机从尔游。”于是秀雅的“沙月”自李白的笔下诞生，飘然出世，悠悠穿梭了上千年。 沙月大多出现在江南的水边，含荷芳韵竹风，静静婵媛相顾相跟，缠绵恋眷。水上水边汀州礁渚白沙莹莹，映衬出无数皓皎的明月，在指缝间在裙裾下在发际那枚冰蓝的水蝶发夹里，巧兮倩兮。那便是唐人心里诗里的的“沙月”了。在唐诗青青郁郁的谷壑深处，总有有一片湖湾，芰荷点点涟漪粼粼，水雾氤氲云烟氤氲，到得傍晚，便盈盈飞出一掬宁谧的沙月，宛若幽幽百合，在上下千百年的沉浮中闪烁着寂寂迷离的微光。 呃，下班时间已过，晚饭时间了。祝你有一份美满的感情。再见> < 4.有关枫叶的唐诗宋词能告诉我一些吗浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟----白居易《琵琶行》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花----杜牧《山行》 明朝挂帆去，枫叶落纷纷----李白《夜泊牛渚怀古》 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟----鱼玄机《江陵愁望寄子安》 我画蓝江水悠悠，爱晚亭上枫叶愁----唐寅《我爱秋香》 玉山岭上作 皇甫曾 秋花偏似雪，枫叶不禁霜。 过蛮洞 宋之问 林暗交枫叶，园香覆橘花。 送王昌龄之岭南 孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 江上枫 成彦雄 江枫自蓊郁，不竞松筠力。 山中望篱东枫树有怀成都 陆游 五门西角红楼下，一树丹枫马上看。 初冬 陆游 枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香。 暮秋书事 陆游 枫叶欲丹先惨澹，菊丛半倒不支持。 文征明山水 乾隆 祛暑松荫老，点秋枫叶新。 5.表达诗人对月亮的喜爱之情古诗句花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。--李白《月下独酌》 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--李白《关山月》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》 海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！--张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。--苏轼《水调歌头》 明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》 快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》 待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》 城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》 6.时光印痕 唐诗宋词中的节气之美怎么样北方冬日的清晨总是稍显落寞的。 寒气如迷烟般将人周身缠绕，微薄的日光，像是要诉尽这世间的喧嚣与世故人情。焚一炉香，看青烟似画，勾勒着心中烦扰，奉一盏茶，在苦涩之中，到像是尝遍了所有未知的甘甜。 不痴妄，不爱憎，不虚求，一切都是冥冥之中。 可这样的清晨又还像是稍逊些味道的，定是要配以一些柔情和美意，才能将心中之动容和想往完美倾诉的。 而善书的《时光印痕》，恰好便是这晨光里独特的一味，将空洞的美好扎实地填满，赋以诗意和真情。你若说它是一杯新茶，风淡云轻之外，却又多出一份情绪的躁动，你若说它是陈坛美酒，醇香之中，却又有难得的清凉摇曳生姿地在你的面前舞动。 它到更像是一盏桂花酿，绵甜甘美，守着古时留下的生生世世，诉出今日的风花雪月，令人微醺，让爱意陶醉。而这风花雪月，又不是俗世中的风花雪月，极富深情，却不矫揉造作，以独特的魅力摄人心魄，携你前往历史的轮回和时光不易察觉的淡淡印痕之中。 春闺梦里，独待斯人，夏愁怅惘，爱恨无忧，只盼秋日早生霜，与你共白头，待到落雪对长街，相思冢里不说愁。哪一桩，哪一件，不是惊艳了繁华，又慰藉了后世。 全书共分为春夏秋冬四篇，又为每一节气赋予诗篇。冬日已入，但盼春天，便是由这春日篇开始读起，一气呵成，意犹未尽。 这书令我痴迷之处，在于作者沈善书将那许多老生常谈、脍炙人口的诗词赋予了新的灵魂与画面，让那些遥不可及变得越发鲜活，有血肉。比如那一首韦应物的《滁州西涧》，善书在这一篇章里这样写到：“我们心中要有莲花道场、有禅、有清净心，以水不断渗透的状态滋润心中的淡泊无尘。 若心中少了这些，纵然周遭都是清风明月，花好月圆，也只是庸俗无用的衬托。”再比如夏日大暑篇中的《晓出净慈寺送林子方》，文中这样述之：“前世，我应是杖头挂酒的天涯旅客，爱山水深处的寂静乡村、古刹名寺，恋岁时节气中的花好月圆，奢望过一段采菊东篱的清净悠然岁月。 只是很可惜，光阴总是这样不温不凉地寂静流逝。美好的，太过短暂。” 此类文句，不胜枚举。在乱花渐欲迷人眼的花花世界里，能够寻到一份纯粹其实是不易的，它是难得的，也是该被珍惜的，浮夸已侵世，而唯有这方宁静与真诚才能抚慰心灵。 再谈及作者沈善书，与善书相识源于自己主编的杂志。在众多良莠不齐的文稿中，善书的文字像是暮雪中的一朵红莲跃然纸上，开得冶艳，却又悠然。 文字功底之深厚，文笔之细腻清丽，确是许多行文者都难以抵达的。当时便对文字的主人抱以深厚的兴趣，好奇到底是怎样极富才情的人才可以写出此番文字。 后来慢慢相熟，成了好友，善书给我留下最深的印象是，他是个富有生活热情的人。这是同很多舞文弄墨之人的不同之处，当然，行文之人，内心多有自己的一方天空，藏下敏感和细致，也许善书也是，但在同友人相处时，他是一缕初夏的阳光，富有能量，却不会令人灼伤。 这样的人，心中定是独有一份自持与淡然的。所谓相由心生，文亦由心生，这也就不难理解，为何善书的文字可以行至这般了。 说罢了心中之喜悦之情，再说些遗憾之处吧。图书在运送过程中出了些许意外，书角出现了一定的残损。 若是完美之中定要有些不完美，那便让这外在之物来承担吧。此时香已焚尽，茶已无香，清晨逝去，这时光，又印下了新的痕迹，似是故人从遥远处，缓缓而来。 未能逝去的，是这阅读的喜悦与句读之美。 碧于青 2013/12/07。 7.形容俩人关好,但不能在一起古诗鹊桥仙 纤云弄巧，飞笭发蒂菏郦孤垫酞叮喀星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 七律·心之恋 紫绶金章绪如潮 东去春来岁岁高 梦念伊人肝肠断 恋花怀玉迎料峭 学海无渊苦寻觅 芬芳艳丽他乡娇 纵使天涯各万里 月共一轮寄情瑶 卜算子 我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 红豆曲 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金波噎满喉，瞧不尽镜里花容瘦，展不开的眉头挨不明的更漏，展不开的眉头挨不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。 |