1.千家诗里的古诗巜洛阳道》是哪首千家诗卷一 信州谢叠山精选 五 绝 春眠 孟浩然 春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少 访袁拾遗不遇 孟浩然 洛阳访才子 江岭作流人 闻说梅花早 何如此地春 送郭司仓 王昌龄 映门淮水绿 留骑主人心 明月随良掾 春潮夜夜深 洛阳道 储光羲 大道直如发 春来佳气多 五陵贵公子 双双呜玉珂 独坐敬亭山 李 白 众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山 登鹳鹤楼 王之涣 白日依山尽 黄河入海流 欲穷千里目 更上一层楼 观永乐公主入番 孙 逖 边地莺花少 年来未觉新 美人天上落 龙塞始应春 伊州歌 盖嘉运 打起黄莺儿 莫教枝上啼 啼时惊妾梦 不得到辽西 左掖梨花 丘 为 冷艳全欺雪 余香乍入衣 春风且莫定 吹向玉阶飞 思君恩 令狐楚 小苑莺歌歇 长门蝶舞多 眼看春又去 翠辇不曾过 题袁氏别业 贺知章 主人不相识 偶坐为林泉 莫谩愁沽酒 囊中自有钱 夜送赵纵 杨 炯 赵氏连城璧 由来天下传 送君还旧府 明月满前川 竹里馆 王 维 独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人不知 明月来相照 送朱大入秦 王 维 避人五陵去 宝剑值千金 分手脱相赠 平生一片心。 2.古诗洛阳道的翻译啊大道直如发，春日佳气多。 五陵贵公子，双双鸣玉珂。 注释 ①佳气：指阳气，春天气温回升，生气蓬勃。 ②五陵：在长安附近。即汉代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五个皇帝的陵墓。附近亦多贵臣葬地，祭礼郊游的多为贵公子。在这里泛指权贵人家。 ③玉珂：用玉石装饰的马勒，两勒相击而发声，故又叫鸣珂。 译文 洛阳城里的大道平直如伸展的头发，洛阳的春天气候适宜，有很多阳光明媚的日子，风光秀丽，景色宜人。在这样的日子里，洛阳著名的五处皇家陵园常有富家子弟去踏春，这时，在大道上飘扬着马匹上的玉饰发出的叮当声，不用看也知道是公子们成双结对而来了。 赏析 储光羲是杰出的山水田园人，备受许多大家的推崇。有人评价他的作品“消尽常言”，有“浩然之气”，且带有古意。 3.为何古诗词中总有洛阳这个词,洛阳代表了什么自古洛阳被称为“诗城”，历史上与洛阳有关或提及洛阳风物的诗词篇秩浩瀚，除了长安（数量要少一些）以外，世界上再没有类似的城市了。 这份独特的精神、历史遗产，足以使洛阳独步天下！一。洛阳形胜适宜建都 “三河建洛都”，是黄河、洛河和伊河孕育了洛阳。 洛阳是古代汉族主要聚居地的黄河流域水资源最充分的地域，洛河当时澄彻见底：“清洛象天河，东流形胜多”；“洛水桥边春日斜，碧流轻浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花”。 伊水亦然：“悠悠涉伊水，伊水清见石”。有诗人称赞洛阳：“九洛韶光媚，三川物候新”，形容洛阳的地势险要：“三河分设险，两崤资巨防”。 洛阳处于九州之中：“天中洛阳道”；交通四通八达：“御路浮桥万里平”，便于“三年一上计，万国趋河洛”；“万国朝天中”。古时洛阳的伊洛黄河均有舟船之便：“洛水泛泛中行舟”；“务使霞浆兴，方乘泛洛归”；“舟通南越贡”。 洛阳的气候也是古时诗人乐于称道的。唐朝时期的洛阳可以清晰地看见嵩山：“家居洛阳下，举目见嵩山”；“月明直见嵩山雪”；“宅东篱缺嵩峰出，堂后池开洛水流”。 白居易说：“地称高情多水竹，山宜闲望少风尘”；“老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘”。所以古时洛阳是公认的帝王之都：“洛城本天邑，洛水即天池”；“千年王气浮清洛”；“雄都定鼎地，势据万国尊”；“明堂坐天子，月朔朝诸侯。 清乐动千门，皇风被九州”；“品江山、洛阳第一，金陵第二”；"洛阳天子县"； 二。鼎盛时期的洛阳 东汉和盛唐，洛阳都曾经有过辉煌时期。 由于唐诗的兴盛，洛阳的辉煌在其中得到了更多的反映。1。 宫阙嵯峨，市曹兴隆：*洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。*汉家伊洛九重城。 *洛阳宫观与天齐。*凤楼龙阙倚清光。 *帝宅层甍垂凤翼。*洛城今古足繁华。 *洛阳城里多池馆。*宫官试马游三市，舞女乘舟上九天。 *九门开洛邑，双阙对河桥。*蔼蔼鼎门外，澄澄洛水湾。 *洛水照千门，千门碧空里。*皇宫对嵩顶，清洛贯城心。 *南渡洛阳津，西望十二楼。*洛阳十二门，官寺郁相望。 青槐罗四面，渌水贯中央。*洛阳大道傍，甲第何深邃。 *唐代郑世翼如此描绘站在邙山上远眺洛阳城的情景：（“登北邙还望京洛”） 步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。 三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。 青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。 清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。 嚣尘暗天起，箫管从飞扬。伊余孤且直，生平独沦丧。 山幽有桂丛，何为坐惆怅。*唐代韦应物眼中的洛阳：（ 登高望洛城作） 高台造云端，遐瞰周四垠。 雄都定鼎地，势据万国尊。河岳出云雨，土圭酌乾坤。 舟通南越贡，城背北邙原。帝宅夹清洛，丹霞捧朝暾。 葱茏瑶台榭，窈窕双阙门。十载构屯难，兵戈若云屯。 膏腴满榛芜，比屋空毁垣。圣主乃东眷，俾贤拯元元。 熙熙居守化，泛泛太府恩。至损当受益，苦寒必生温。 平明四城开，稍见市井喧。坐感理乱迹，永怀经济言。 吾生自不达，空鸟何翩翻。天高水流远，日晏城郭昏。 裴回讫旦夕，聊用写忧烦。*唐 白居易 题洛中第宅 水木谁家宅，门高占地宽。 悬鱼挂青甃，行马护朱栏。春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。 松胶粘琥珀，筠粉扑琅玕。试问池台主，多为将相官。 终身不曾到，唯展宅图看。*唐 白居易 题崔少尹上林坊新居 坊静居新深且幽，忽疑缩地到沧州。 宅东篱缺嵩峰出，堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。 若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。*唐 白居易 登乐游园望 独上乐游园，四望天日曛。 东北何霭霭，宫阙入烟云。爱此高处立，忽如遗垢氛。 耳目暂清旷，怀抱郁不伸。下视十二街，绿树间红尘。 车马徒满眼，不见心所亲。孔生死洛阳，元九谪荆门。 可怜南北路，高盖者何人。*宋 欧阳修 少年游 玉壶冰莹兽炉灰。 人起绣帘开。春从一夜，六花开尽，不待剪刀催。 洛阳城阙中天起，高下遍楼台。絮乱风轻，拂鞍沾袖，归路似章街。 *宋 晁端礼 鹧鸪天 洛水西来泛绿波。北瞻丹阙正嵯峨。 先皇秘聿无人解，圣子神孙果众多。民物阜，岁时和。 帝居不用壮山河。卜年卜世过周室，亿万斯年入咏歌。 2。车马骈阗，八方来仪：*唐 张九龄 奉和圣制送十道采访使及朝集使：三年一上计，万国趋河洛。 课最力已陈，赏延恩复博。垂衣深共理，改瑟其咸若。 首路回竹符，分镳扬木铎。戒程有攸往，诏饯无淹泊。 昭晰动天文，殷勤在人瘼。持久望兹念，克终期所托。 行矣当自强，春耕庶秋获。*唐 顾况 送使君 天中洛阳道，海上使君归。 拂雾趋金殿，焚香入琐闱。山亭倾别酒，野服间朝衣。 他日思朱鹭，知从小苑飞。*唐 储光羲 洛中贻朝校书衡，朝即日本人也 万国朝天中，东隅道最长。 吾生美无度，高驾仕春坊。出入蓬山里，逍遥伊水傍。 伯鸾游太学，中夜一相望。落日悬高殿，秋风入洞房。 屡言相去远，不觉生朝光。3。 帝王巡游，官员宴饮：*唐 武则天 早春夜宴 九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。 送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。 *唐 宋之问 龙门应制 洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿。 4.洛阳的古诗词1乡书何处达？ 归雁洛阳边。 唐·王湾《次北固山下》 2洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。唐·刘克庄《莺梭》 3洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 唐·张籍《秋思》 4洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 5挂林风景异， 秋似洛阳春 。 唐·王绩《野望》 6花开花落二十日， 一城之人皆若狂 唐 白居易 7唯有牡丹真国色， 花开时节动京城。 唐 刘禹锡 8洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。 唐 欧阳修 9当春天地争奢华， 洛阳园苑尤纷拏。 唐 韩愈 10香车倾一顾， 惊动洛阳尘。 唐·韩愈《李花二首》 11北邙山头少闲土， 尽是洛阳人旧墓。 唐 王建 12洛阳城里春光好， 洛阳才子他乡老。 唐 韦庄 13争得大裘长万丈， 与君都盖洛阳城。 白居易 14玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 朱敦儒（宋） 15白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 唐 杜甫 16洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。 宋 司马光 17何人不爱洛阳花，占断城中好物华。 清 刘灏 18曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！ 唐 欧阳修 19春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 唐 武元衡 20谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情。 唐 李白 21直须看尽洛阳花，始共春风容易别。 唐 欧阳修 22洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。 唐 王维 23金谷园中柳，春来似舞腰。 那堪好风景， 独上洛阳桥。 唐 李益 24郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。 唐 李颀 25洛阳吹别风， 龙门起断烟。 唐 李贺 26俯视洛阳川， 茫茫走胡兵。 唐 李白 27柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。 唐 贾至 28今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。 唐 杜甫 29寄语洛阳使， 为传边塞情。 唐 崔颢 30悠悠洛阳去， 此会在何年。 唐 陈子昂 31白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。 唐 李白 32汉有洛阳子， 少年明是非。 宋 王安石 33洛阳城东西， 长作经时别。 昔去雪如花， 今来花似雪。 34洛阳名工见咨嗟， 一翦一刻作琵琶。 唐 吴均 35河中之水向东流， 洛阳女儿名莫愁。 晋 萧衍 36既乏琅邪政， 方憩洛阳社。 唐 谢珧 37悠悠远行归，经春涉长道。 幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。 唐 崔颢 38洛阳三月梨花飞， 秦地行人春忆归。 唐 崔颢 39传闻合浦叶， 远向洛阳飞。 唐 江左 40洛阳谁不死？ 戡死闻长安。 唐 白居易 41陶令门前四五树， 亚夫营里百千条。 何似东都正二月， 黄金枝映洛阳桥. 唐 白居易 42风起洛阳东， 香过洛阳西. 三国 曹邺 43洛阳之兴衰，天下治乱之喉也。 宋 李格非 44惶惶祖宗业， 永怀河洛间. 宋 陆游 45河出图，洛出书，圣人则之。 《周易》 46长安重游侠， 洛阳富财雄。 唐 卢照邻 47欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光 48步登北邙阪，遥望洛阳山。 洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。 三国魏 曹植 50崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里。 晋 左思 《三都赋》 51昔三代之居，皆在河洛之间。 汉 司马迁 52人间佳节惟寒食， 天下明园重洛阳。 宋 邵雍 53洛阳牡丹甲天下。 宋 54汉魏文章半洛阳。 汉魏 55名都多妖女，京洛出少年。 三国魏 曹植 56生在苏杭，葬在北邙。 唐 57洛阳名园歌舞沉， 乱鸦啼破林几深。 宋 58追本溯源，根在河洛。 59终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。 晋 潘岳 60朝来渡口逢京使，说道烟尘近洛阳。 唐 白居易 61洛阳访才子，江岑作流人。 唐 孟浩然 62驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。《古诗十九首之三》 63洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟. 唐 李白 64华林满芳景，洛京遍阳春. 唐 李世民 65鼓吹威夷狄，旌轩溢洛阳. 唐 李隆基 66南渡洛阳津，西望十二楼。 明堂坐天子，月朔朝诸侯. 唐 王昌龄 67何如御京洛，流霰下天津. 唐 许敬宗 68三年一上计，万国趋河洛。唐 张九龄 69京洛皇居，芳禊春馀. 唐 崔智贤 70铭开武岩侧，图荐洛川中. 唐 武则天 71洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。 唐 韩愈 72今到白氏诗句出，无人不咏洛阳秋。 唐 徐凝 73记得归诗章，花多属洛阳. 唐 白居易 74洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新. 唐 李隆基 75洛京千里近，离绪亦纷纷. 唐 武元衡 76行看洛阳陌，光景丽天中. 唐 张九龄 77东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿. 唐 苏颋 78缘忧武昌柳， 遂忆洛阳花。 唐 李商隐 79回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地，更不复、新亭堕泪. 宋 文及翁 80人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔。 宋 杨万里 81千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。 唐 木兰花 82古来利与名，俱在洛阳城。 唐 于邺。 5.洛阳道中 许浑【作者：许浑】 【年代：唐朝\代】 【诗文】： 洛阳多旧迹，一日几堪愁。 风起林花晚，月明陵树秋。 兴亡不可问，自古水东流。 . 【出处】： 全唐诗：卷531-43Xu Hun 许浑 唐代诗人。字用晦，一作仲晦。 润州丹阳（今属江 苏）人。生卒年不详。 大和六年 （832）进士。任当涂、太平县令。 大中三年（849），为监察御史，“抱疾不任朝 谒，坚乞东归”（《乌丝阑诗自序》），居润州丁卯村 舍。后复起为润州司马。 历虞部员外郎，睦、郢二州刺 史，世称许郢州。晚年退居丁卯村舍，辑缀诗作，因名 《丁卯集》。 许浑以登临怀古见长。名篇如《咸阳城东楼》、《金 陵怀古》、《故洛城》、《凌□台》，追抚山河陈迹，俯 仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。 但往往限于伤今吊古， 别无深意，读多难免有落套之感。其宦游、寄酬、伤逝 诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭 南花”（《暮宿东溪》），“两岩花落夜风急，一径草 荒春雨多”（《郑秀才东归凭达家书》），都能在写景 中托寓情思，婉丽可讽。 而意境浅狭，气格卑弱，是其 通病。 其诗现存 500首左右，无一首古体。 近体以五、七 言律诗居多，圆稳工整，属对精切，致有“声律之熟，无 如浑者”（田雯《古欢堂集·杂著》）的赞语。但也有 人批评他“专对偶”、“工有余而味不足”（方回《瀛 奎律髓》）。 一般说来，他的警句常出现在第二联，如 “溪云初起日沉阁（一作“谷”），山雨欲来风满楼” （《咸阳城东楼》）、“水声东去市朝变，山势北来宫 殿高”（《故洛城》），而到后半篇往往流于平沓，各 首间句意也时见复出。他喜欢将律句三字尾的声调改为 “仄平仄”对“平仄平”，以显示拗峭变化，为后人所 仿效，称作“丁卯句法”。 《丁卯集》2卷，有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影 印的影宋写本。涵芬楼影印宋蜀刻本，题名《许用晦文 集》，多拾遗2卷。 《唐诗百名家全集》本所收，则于正 集2卷外，有续集1卷，续补1卷、集外遗诗1卷，较为完 备。《全唐诗》析为11卷，有相当数量诗篇与杜牧及他 人诗作重见互出。 事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。 （陈伯海） 相关资料： 说青阳元处士墓 □ 李 晖 历代修撰和印行的池州地方志书，被文坛和学术界引用最多而又视为最有史料价值的，则是明代成书的《嘉靖池州府志》。 这部著名地方文献出版的具体时间，是明世宗皇帝的嘉靖二十四年（1545年）。就是这部方志大典里，留下了这样一条令人寻味的历史信息：“元处士墓，在青阳县七里云鹤山麓。” 这一“信息”，也给后人带来一些需要解析的问题。诸如：这位“元处士”何许人物？他有何功绩或名望，值得府志为他的墓地撰文留存？他又为何死后葬于青阳县境内“云鹤山麓”，等等。 追溯、探索和解析这些问题，对了解和认识历史上的池州，尤其是唐朝的池州，具有一定的作用和意义。 要想能解析上述这些问题，首先得弄清楚“元处士”这个人。 据我多年对池州的历史考察，以及池州相邻的皖南的原宣城地区、徽州地区的历史探索，综合文献史料和文物遗存，认定这位“元处士”，当是 唐代大诗人杜牧《樊川诗集》中《赠宣州元处士》、《题元处士高亭》诗题里的“元处士”。除此之外，整个皖南历代再也无“元处士”的称谓了。 从《樊川诗集》原注中可知，这位“元处士”的名字是元孚。据缪钺先生《杜牧年谱》、《杜牧传》等著作，考证出杜牧与元孚的相识与结友，是在杜牧第二次任宣歙观察使幕府吏期间，即唐文宗皇帝的开成二年（公元838年）秋末至开成四年（公元840年）初春。 在这一期间，与元孚交往的还有唐才子许浑。因为这期间许浑正在宣州辖属的当涂县任官。 许浑写有《题宣州元处士幽居》、《灞上逢元处士东归》、《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》、《冬日宣城寺赠元孚上人》等。许浑诗题中所见的“灞上”“东归”的元处士，所归城是宣州；“自洛归宛陵”的，归的依然是宣州，因为“宛陵”历来是宣州的代称和别名。 诗题还透露出“元处士”的真名以及他的僧人身份。因为“上人”，即是僧人。 古代文坛上，历来有将有德、智、善行的高品佛僧，一式地赞称之为“上人”的习惯。这种“习惯”，至少起之于晋代，《世说新语·文学篇》的注中，就引用了晋朝大书法家王右军（王羲之）对僧人用过这种称谓。 在《全唐诗》和其他诗集中，更可以见到诸多的这个对僧人为“上人”称谓。 《全唐诗》在收录元孚诗作时所留下的作者小传这样写道： “元孚，宣城开元寺僧。 与许浑同时。或曰楚中僧。” 《全唐诗补编》在“补”元孚诗作时，亦附有相同的作者小传。“宣城开元寺”，始建于晋惠帝永安元年（公元304年），原名永安寺，唐名开元寺，唐之后名是景德寺。 《名胜志》称其为“若兰中之最胜者”。“若兰”者，寺院也。 可知其在佛门中的重要地位。据《唐会要》记载：“（唐）天授元年（公元690年）十月二十九日，两京及天下诸州，各置大云寺一所。 至开元二十六年（公元738年）六月一日，并改为开元寺。”可知，宣州开元寺在武则天授元年至唐玄宗开元二十六年之间，曾名之为“大云寺”。 “开元寺”。 |