1.含有凤歌的古诗词庐山谣寄卢侍御虚舟 朝代：唐代 作者：李白 原文： 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 2.含有凤歌的古诗词庐山谣寄卢侍御虚舟 朝代：唐代 作者：李白 原文： 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。 影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 3.有谁道关于疯 狂的诗词名句,多谢苏轼《江城子·密州出猎》： 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 这里的聊发少年狂是苏轼青年时就主张抗击辽和西夏的侵扰，表示自己要“与虏试周旋”。词中孙郎指三国时的孙权。《三国志.孙权传》载有孙权乘马射虎的故事。孙权是三国时群雄中的少年英雄，他接哥哥孙策的班时，只十九岁，曹操曾说过"生子当如孙仲谋"。词中用"亲射虎，看孙郎"，就把"聊发少年狂"的形象烘托出来了，并与后面的"鬓微霜，又何妨"相呼应。 觉得这首还可. 4.含有“凌”的诗句凌云意气自飘然 凌子诗章学太玄 凌云才子声名早 凌空霞佩玉珊珊 凌霜自得良朋友 凌云赋奏动龙颜 凌烟功名举世事 凌晨取道岘山前 凌子眉宇正青春 凌云头角压麒麟 凌波共酌春风醉 凌波仙子袜生尘 凌公高才跨一世 凌晨晓鼓奏嘉音 凌花镜里桃花笑 凌晨有人来打门 凌云峰峻染瑶光 凌生礼乐须文章 凌云端拟陈三策 凌厉西风洁嫩霜 凌云穿月开丹桂 凌波仙子静中芳 凌云赋笔雄千古 凌眸晕目生光芒 凌空因得近天光 凌人孤高蕙草芳 凌侯用意青云外 凌郎半世耽文章 凌君子子永享用 凌云石倚秋旻苍 凌人道字未端正 凌家骄风半自强 凌波仙子立娉婷 凌波著土两家风 凌风更上丹山顶 凌晨迎请倍精诚 凌晨已事追佳赏 凌生汉武希长生 凌氏夜入章华宴 凌霄花白女萝青 凌云庵外见桃花 凌侯歉岁减繁华 凌波仙子生尘袜 凌晨归路起栖鸦 凌波仙子香魂散 凌椿树下玉兰芽 凌生卜宅平生志 凌然昼夜光通达 凌公清晓玉壶欹 凌云霄以直上兮 凌风好向蓬莱去 凌晨清净与僧期 凌云哥们声名早 凌公风物许清奇 凌云北固俗尘远 凌晨讼牒如山积 凌霄花落凤仙开 凌晨果见生真才 凌云哥儿声名早 凌风飞雁暮争还 凌人白云仙去久 凌空栋宇赤帝宅 凌子云收山岳露 凌波曾此堕尘埃 凌公人物老儒宗 凌子多年一卧龙 凌君第宅他崇贵 凌波袜冷一尊同 凌风宝扇遥临月 凌波仙子更凌空 凌波仙子欣无恙 凌风擎出蕊珠宫 凌云高节不关春 凌波微步袜生尘 凌波亭亭仙佩冷 凌氏开郡为桂林 凌波忽载行云过 凌人诸生半在门 凌寒强比松筠秀 凌家名迹忽无伦。 5.关于凤凰涅槃的诗句凤凰涅槃 郭沫若1、序曲 除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天。天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了。 凤啄香木，一星星的火点迸飞。凰扇火星，一缕缕的香烟上腾，凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满。 夜色已深了，香木已燃了，凤又啄倦了，凰已扇倦了，他的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！凤起舞、低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬。2、凤歌 即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命存在？你到底还是个有生命的交流？你到底是个无生命的机械？昂头我问天，天徒矜高，莫有点儿知识。 低头我问地，地已经死了，莫有点儿呼吸。伸头我问海，海正扬声而呜唈。 啊啊！生在这个阴秽的世界当中，便是把金钢石的宝刀也会生锈！宇宙啊，宇宙，我要努力地把你诅咒：你脓血污秽着的屠场呀！你悲哀充塞着的囚牢呀！你群鬼叫号着的坟墓呀！你群魔跳梁着的地狱呀！你到底为什么存在？我们飞向西方，西方同是一座屠场。我们飞向东方，东方同是一座囚牢。 我们飞向南方，南方同是一座坟墓。我们飞向北方，北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中，只好学着海洋哀哭。3、凰歌 足足！足足！足足！足足！足足！足足！五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。流不尽的眼泪，洗不净的污浊，浇不熄的情炎，荡不去的羞辱，我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？啊啊！我们这缥缈的浮生 好像那大海的孤舟。 左也是漶漫，右也是漶漫，前不见灯台，后不见海岸，帆已破，樯已断，楫已飘流，柁已腐烂，倦了的舟子只是在舟中呻唤，怒了的海涛还是在海中泛滥。啊啊！我们这缥缈的浮生。 好像这黑夜里的酣梦。前也是睡眠，后也是睡眠，来得如飘风，去得如轻烟，来如风，去如烟，眠在后，睡在前，我们只是这睡眠当中的一刹那的风烟。 啊啊！有什么意思？有什么意思？痴！痴！痴！只剩些悲哀，烦恼，寂寥，哀败，环绕着我们活动着的死尸，贯串着我们活动着的死尸。啊啊！我们年青时候的新鲜哪儿去了？我们青年时候的甘美哪儿去了？我们青年时候的光华哪儿去了？我们年青时候的欢爱哪儿去了？去了！去了！去了！一切都已去了，一切都要去了。 我们也要去了，你们也要去了，悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！4、凤凰同歌 啊啊！火光熊熊了。香气蓬蓬了。 时期已到了。死期已到了。 身外的一切！身内的一切！一切的一切！请了！请了！5、群鸟歌 岩鹰 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后该我为空界的霸王！孔雀 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我花翎上的威光！鸱枭 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？哦！是哪儿来的鼠肉的馨香！家鸽 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请听我们雄辩家的主张！白鹤 哈哈，凤凰！凤凰！你们枉为这禽中的灵长！你们死了吗？你们死了吗？从今后请看我们高蹈派的徜徉！6、凤凰更生歌 鸡鸣 昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。 生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。凤凰和鸣我们更生了。 我们更生了。一切的一，更生了。 一的一切，更生了。我们便是他，他们便是我。 我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。 火便是凰。凤便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。 芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。 一切的一，和谐。一的一切，和谐。 和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。 火便是你。火便是我。 火便是他。火便是火。 翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。一切的一，悠久。 一的一切，悠久。悠久便是你，悠久便是我。 悠久便是他，悠久便是火。火便是你。 火便是我。火便是他。 火便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！我们欢唱，我们翱翔。 我们翱翔，我们欢唱。一切的一，常在欢唱。 一的一切，常在欢唱。是你在欢唱？是我在欢唱？是他在欢唱？是火在欢唱？欢唱在欢唱！欢唱在欢唱！只有欢唱。 6.《青莲剑歌》的诗句是什么上半诀：借劲返、借劲锁 我本楚狂人、飞上青云端、二水中分白鹭洲、浮云游子意、笔落惊风雨、孤帆远影碧山尽、飞流直下三千尺、别有天地非人间、千里江陵一日还。 下半诀：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 青莲转生，生生流转。下半诀结构为《将进酒》全文、青莲转生，生生流转。 青莲剑歌前半路剑诀应该是取自李白或者跟李白有关诗中的名句。第一决翻译如下：1、我本楚狂人 出自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。意思是我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。 2、飞上青云端 出自李白《古郞月行》。又疑瑶台镜，飞在青云端。 意思是我小时候不认识月亮，叫它白玉盘，又怀疑它是瑶台仙镜，飞到了青云之上。3、二水中分白鹭洲 出自李白《登金陵凤凰台》。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。意思是我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。 4、浮云游子意 出自李白《送友人》。浮云游子意，落日故人情。 意思是浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。5、笔落惊风雨 出自杜甫《寄李十二白二十韵》。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。意思是看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的，鬼神都为之感动哭泣。 6、孤帆远影碧山尽 出自李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 意思是友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。7、飞流直下三千尺 出自李白《望庐山瀑布》。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。意思是高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。 8、别有天地非人间 出自李白《山中问答》。桃花流水窅然去，别有天地非人间。 意思是桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。 9、千里江陵一日还 出自李白《早发白帝城》。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。 下半诀结构为《将进酒》全文、青莲转生，生生流转。李白《将进酒》译文：你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。 你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。 天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。 我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。 圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。 主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。 扩展资料 青莲剑歌，创自于「青莲居士」李白，分为前后两套，前半套讲究变化精微，使敌人捉摸不定，极尽雕琢之能事。后半套「将进酒」剑诀，却是如同天马行空，羚羊挂角，无迹可循，于平凡中见大神奇，小笔大写意，其中神妙之处，人所难测。 除了李白本人，白鹿洞数千年来俊彦无数，竟是谁也没能练成。这里是出自享有玄幻小说鼻祖美誉的《风姿物语》，动画《画江湖之不良人》系列引用了这个名词作为一种架空招式，部分游戏也套用了此名词。 在动画中由不良人残部阳叔子创式，仅有十招，惊鸿是为青莲剑歌最后一式，惊鸿一出有死无伤，后为李陆二人习得，遂成一脉，后失传于世。资料来源：百度百科——青莲剑歌。 7.含“楚狂”、“接舆”有关的诗句是什么1、《楚狂接舆歌》 年代： 先秦 作者： 先秦无名 凤兮凤兮何德之衰。往者不可谏。 来者犹可追。已而已而。 今之从政者殆而。 2、《高士咏·楚狂接舆夫妻》 年代： 唐 作者： 吴筠 接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。 凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。 3、《楚狂接舆歌》 年代： 宋 作者： 曹勋 世谓夷齐以为溷兮，指箕子而为愚。 既采薇以饿死兮，又被发而为奴。 镆铘见弃於铅刀兮，鱼目宝於隋珠。 彼蜂蛭之隐微兮，安能语神岳而观清都。 已乎已乎，无为察察而辨璠玙与碔砆。 4、《赠连楚狂》 年代： 宋 作者： 吴可 谁有画鱼癖，诗社寻楚狂。 真成戏新荷，径俗穿垂杨。 余生堕辙中，恍然得濠梁。 寓兴亦差乐，江湖庶相忘。 5、《水调歌头 壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席》 年代： 宋 作者： 辛弃疾 长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声。余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。 一杯酒，问何似，身后名。人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。 8.诗句“我本楚狂人,凤歌笑楚丘”的意思是什么诗句应该是：我本楚狂人，风歌笑孔丘。 李白自诩：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视 李白的诗一向以其飘逸豪放著称，不受传统的约束，率性而为。正如他在《庐山谣寄庐侍御虚舟》一诗中写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，一个“狂”字，将他狂妄不羁的性格表露无遗。他的这种狂妄使得他这个渺小人类之中的一员，在言语构筑的想象世界中，一下子扩充到了世界宇宙的范畴。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中，简简单单的一句“欲上青天揽日月”，就唯妙唯肖的描绘出了他“笑孔丘”的“狂”态，而这句话中所传递出来的他作为一位心比天高的宇宙间的自由人的身份，也正是他“笑孔丘”的原因所在。孔丘之道正是儒家思想的根本，注重的是忠孝仁义，其人格观也是以“爱君忧民之心，经国匡世之略” 为标准的。这种人格观的本质是一种社会集体的人格观。在当时封建制度的统治下，这种社会集体的人格观其实也是封建制度的人格观，而非是个人的人格观。李白能够“笑孔丘”，就足以看出他对当时占统治地位的儒家思想的反叛。李白是个极其个性化的诗人，他敢爱、敢恨，敢喜、敢忧，他的一切似乎都是和儒家提倡的中庸之道背道而驰。在他的诗里，常会出现诸如愁杀、笑杀、狂杀、醉杀、恼杀等夸张的用字，如： 荷花娇欲语，愁杀荡舟人！ ---《绿水曲》 笑杀陶泉明，不饮杯中酒。 ---《嘲王历阳不肯饮酒》 春风狂杀人，一日剧三年。 ---《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》 巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！ ---《陪侍郎叔游洞庭醉后》 千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。 ---《赠段七娘》 |