1.鹤驾一词在古代诗词中有何说法（鹤驭）旧题汉刘向 《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周 灵王太子晋也。 ……道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后……果乘 白鹤驻山头，望之不可到，举手谢时人，数日而去。” 因王子乔本为太子， 后以鹤驾指太子。唐•杜甫《洗兵马》：“鹤驾通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙 楼晓。 唐•白居易《寄李相公崔侍郎钱舍人》：“曾陪鹤驭两三仙，亲侍 龙舆四五年。”又，王子乔乘鹤而成仙，鹤驾又指神仙。 唐•罗醣《送程尊师东游有寄》：“且凭鹤驾寻沧海，必恐犀轩过赤城。”宋•王安石《登 小茅山》：“白云坐处龙池杳，明月归时鹤驭空。” 后又讳死而曰仙去，因 用为哀挽之词。金•元好问《萧征君哀词》其二：“鹤驭不来尘世隔，芙蓉 城阙月茫茫。” 2.古代诗词中华亭鹤一词的起源是什么据南朝•宋•刘义 庆《世说新语•尤悔》记载：西晋陆 机（曾任平原内史，又称陆平原）在河桥兵败，遭卢志谗言谄害，被司马 疑所杀。 临刑时，陆机叹道：“欲闻华亭鹤唳可复得乎？”华亭是古地名， 在今浙江嘉兴县。陆机与其弟陆云常共游于华亭别墅中。 后人遂以“华 亭鹤唳华亭鹤”等为做官遭难，感叹生平之词。也常用“华亭鹤”做 咏鹤之典。 唐•李白《行路难三首》其三：“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰 何足道。”宋•陆游《起晚戏作数声林下华亭鹤，一卷床头笠泽书。” 清•严复《送沈涛园备兵淮扬》：“垂涕为君通一语，华亭千载鹤孤飞。”。 3.求描写鹤的唐诗/宋词/散文/诗歌“丹顶宜承日，霜翎不染泥”（刘禹锡《鹤叹》）、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”（白居易《池鹤二首》）、“丹顶西施颊，霜毛四皓须”（杜牧《鹤》）、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”（鲍照《鹤舞赋》）、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”（郑谷《鹤》）、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”（刘伯温《云鹤篇赠詹冈》）、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”（谢缙《题松竹白鹤图》）。 鹤行走时，细腿高抬，挺胸昂首，迈着“矩步”，从不萎萎缩缩，徐缓而高雅，有一种“绅士”风度，透着阳刚之气。诗人们写道：“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”（张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》）、“徐引竹间步，远含云外情”（刘禹锡《鹤叹》）、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”（韦庄《失鹤》）。 诗人们写鹤的飞，凌霄直上，翱翔万里。“欢呼良自适，罗列好相依”、“远集长江静，高翔众鸟稀”（张九龄《羡鹤》）、“翱翔一万里，来去几千年”（李峤《鹤》）、“匝日域以回鹜，穷天步而高寻”（鲍照《鹤舞赋》）、“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词》）、“东游扶桑略西极，上下九天仅咫尺”（谢缙《题松竹鹤图》）、“分飞共所从，六翮势摧风”（杜牧《别鹤》）、“苍波万里茫茫去，驾风鞭霆卷云路”、“四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空”（友鹤仙《友鹤吟》）。 “应吹天上律，不使尘中寻”（孟郊《晓鹤》）、“闲整素仪三岛近，回飘清唳九霄闻”（李绅《忆放鹤》）、“秋霄一滴露，声闻林外天”（元稹《和乐天感鹤》）、“清音迎晓日，秋思立寒蒲”（杜牧《鹤》）、“清响彻云霄，万籁悉以屏”（于谦《夜闻鹤唳有感》）。 ：“双舞庭中花落处，数声池上月明时”（刘禹锡《和乐天送鹤上裴相公别鹤之作》）、“叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞”、“始连轩以凤跄，终宛转而龙跃”、“惊身蓬集，矫翅雪飞”（鲍照《舞鹤赋》）、“羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云”（李绅《忆放鹤》）。 |