唐诗风中琴

1.《梵花坠影》中琴言为什么会喜欢吴越王

在《梵花坠影》中，由于诸多阴谋与以前的芥蒂，卓对相、杨二人误会重重，又后来卓对相思的冷眼冷语，使得相思万念俱灰。

后来因为卓的一句嫉妒句“我要你去找杨逸之”，相思找到了正为父亲守孝的杨逸之。此时的杨逸之受到朝鲜一战、父亲离去、相思不幸福的一一打击，使得杨孤独悲戚。

两个孤独的人相遇便…（大家都知道我要说什么，脸红心跳），在这期间，相思本是带着对卓的报复和对杨的愧疚，后回忆其与杨在三连城发生的一切，对卓的爱更加觉得自己没有资格去恨他，后来卓来到要杀杨，相思冲过去。有意地死在卓的剑下。

杨和卓两人痛苦不已。卓带着相思回到了华音阁，守着她，然后杨看透了世间的一切，到最后，应该是杨回到了本位，做他的梵天，但是魔王却没有回归，仍留在人间守护着相思。

一、译文

工之侨得到一块好的桐木，砍来作成一张琴，装上琴弦弹奏起来，优美的琴声好象金属与玉石相互应和。他自己认为这是天下最好的琴，就把琴献到主管礼乐的官府；官府的乐官让国内最有名的乐师考察它，说：“（这琴）不古老。”便把琴退还回来。

工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它装了匣子埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个大官路过集市看到了琴，就用很多钱买去了它，把它献到朝廷上。乐官传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍宝啊！”

工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。

二、原文

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”

工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣。”

三、出处

《郁离子》

扩展资料

一、创作背景

《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。

嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。

二、作品赏析

本文采用“托物讽喻”的手法，揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，寄喻了盲目守旧，势必阻碍改革，摧残人才，扼杀社会生机的道理。

三、作者简介

古代刘基（1311年7月1日-1375年4月16日），字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。

故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。

元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

参考资料来源：百度百科-王之侨献琴

工之侨听到这种情况，感叹道：“可悲啊，这样的社会！难道仅仅是一张琴吗？整个世风无不如此啊。”

次青指李元度，雪琴指彭玉麟。二人都是曾国藩幕僚中的佼佼者，猛将+贤士。

既然楼下说李不忠，我就再补充一下，说说李元度。

说李不忠，大概是因为：李元度因不听曾国藩的战略建议轻敌冒进而被围困，进而兵败弃城而走，被曾国藩参劾后革职。但后来李在其他省又复出，取得成绩，官至布政使，曾国藩就再次参劾，李被发配军台。

曾首次参劾李是因为其弃城逃跑之罪，第二次参劾就有点意气成分，说李第一次的罪过没有候审理清就出来做官办事，于是李再次被革职发配军台。因左宗棠、李鸿章等联名保奏而免。

李回归乡里之后，依然奋发有为，读书治业，后来率平江勇平贵州苗民之乱，最后官至贵州布政使。李一生读书不辍，著述很多，有30多种1500多卷，最著名的是《国朝先正事略》，可谓著作等身。

所以曾国藩虽曾参劾李元度，并说李元度“帷战阵非其所长”，但在晚年又曾有所自省、悔悟：“（李元度）虽治军无效，而不失为贤者。”在《国朝先正事略》序言中更有中肯的评价：“次青提兵四省，屡蹶仍振，所谓贞固者非耶；发愤著书，鸿编立就，亦云勇猛矣。”

所以，还是上面那句话，李、彭都是曾国藩幕僚中的佼佼者，猛将+贤士。