1.思远人 宴几道的古诗鉴赏思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。 飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。【试题】 1.这首词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？ 2.“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系？“红笺为无色”的原因是什么？请简要分析。 【参考答案】 1.这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。 2.关系是： “就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。 原因是： 红笺被泪水浸湿。 由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。 （2012年全国高考语文试题陕西卷）【注释】 ①思远人：晏几道创调。 词中有“千思念行客”句，取其意为调名。 ②红叶：枫叶。 黄花：菊花。【作者简介】晏几道 （1030~1106年），北宋词人。 字叔原，号小山，北宋抚州临川县文港乡（今属南昌进贤）人。晏殊第七子。 历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。 词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。 【译文】 秋意已晚遍是红叶黄花，我多么思念千里之外的行客。飞云朵朵已过尽，鸿雁方才归来，却没带回你的音信，我书一信却不知该往何处寄，我思念的人儿呵！我的书信你怎能收得？ 我临窗把望，伤心眼泪弹不尽，滴滴点点，点点滴滴，干脆就和着泪珠儿研墨。 渐渐写到别后内心的情思，情到深处是个痴，红笺也为之失去了红色的光泽。 【鉴赏】 此词就“寄书”二字发挥，写以泪研墨，泪滴红笺，情愈悲而泪愈多，竟至笺上的红字褪尽。 用夸张的手法表情达意，写出感情发展的历程，是此词艺术上的突出特点。 起首两句，写女主人公因悲秋而怀远，既点明时令、环境，又点染烘托主题。 一“晚”字，暗示别离之久，“千里”，点明相隔之远。两句交代了时间和空间，给下文留了铺展的余地。 “飞云过尽，归鸿无信”两句是客：“何处寄书得”一句是主。鸿雁，随着天际的浮云，自北向南飞去。 闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音信。“过尽”，已极写其失望之意了，由于“无信”，便不知游子而今所，自己纵欲寄书也无从寄与。 过片词意陡转：弹洒不尽的那两行珠泪，还当窗滴下来，并滴进了砚台中，就用它来研磨香墨。下片出人意表，另开思路。 正因无处寄书，更增悲感而弹泪，泪弹不尽，而临窗滴下，有砚承泪，遂以研墨作书。故而虽为转折，却也顺理成章了。 明知书不得寄，仍是要写，一片痴情，惘惘不甘，用意尤其深厚。 “渐写到别来，此情深处，红笺为无色。” 收语写闺人此时作书，纯是自我遣怀，她把自己全部的内心本质力量投进其中，感情也升华到物我两忘的境界。对此，陈匪石《宋词举》有一段极为透辟的分析：“‘渐’字极宛转，却激切。 ‘写到别来、此情深处’，墨中纸上，情与泪粘合为一，不辨何者为泪，何者为情。故不谓笺色之红因泪而淡，却谓红笺之色因情深而无。” 无论是泪、墨、红笺，都融进闺人的深情之中，物与情已浑然一体。 这首词与小晏惯常的“情溢词外，未能意蕴其中”这一风格不同。 全词用笔甚曲，下字甚丽，宛转入微，味深意厚，堪称小晏词中别出机杼的异调。 这首词后人评为“痴人痴事”。 相思情苦，以泪洗面，还算常事；以泪研墨，却是痴态；以泪和墨、润笔作书，更属痴绝。结语不说红笺因泪褪色，反说情深使红笺无色，语似无理，却是慧心妙语，令人称绝。 上片由写景引出“千里念行客”这一中心。首句由物候点明季节。 三、四句指在怀人。下片承“千里念行客”一句，因寄书不得，思念之情无由寄托，故而弹泪。 下章三句，似秋语出平淡，却深挚动人。“红叶黄花秋意晚，千里念行客。” 这两句总括晚秋景物，兴发感秋情怀。“红叶”、“黄花”意象，既是现景描写，又借现景以寓深情；”红叶“自古便是男女传情的信物，让人联想到唐代卢渥与宫女借红叶题诗传情而结连理的故事，而词人在《虞美人》词曾抒发“应恨不题红叶寄相思“的感慨，暗示出词人与行客“曾舒畅红叶传情，惜良缘未结，人已远去今见红叶，能不角动相思季恨？”黄花”，则暗示词人正当黄花节，即重阳节登高怀念，触发对“行客”的思念。 而“黄花”又与宋元以来对处女俗称“黄花女儿”的暗合，也寓有睹划时黄花而思佳人之意。这便“秋意”的真正内涵。 “晚”者，兼融别之久与别绪之深。本词抒写闺人伤秋念远之情，用语本色，情感真挚。 2.思远人 宴几道的古诗鉴赏思远人 晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。 飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。 泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。【试题】 1.这首词表达了什么样的感情？“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用？ 2.“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系？“红笺为无色”的原因是什么？请简要分析。 【参考答案】 1.这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。 2.关系是： “就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。 原因是： 红笺被泪水浸湿。 由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。 （2012年全国高考语文试题陕西卷）【注释】 ①思远人：晏几道创调。 词中有“千思念行客”句，取其意为调名。 ②红叶：枫叶。 黄花：菊花。【作者简介】晏几道 （1030~1106年），北宋词人。 字叔原，号小山，北宋抚州临川县文港乡（今属南昌进贤）人。晏殊第七子。 历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。 词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。 【译文】 秋意已晚遍是红叶黄花，我多么思念千里之外的行客。飞云朵朵已过尽，鸿雁方才归来，却没带回你的音信，我书一信却不知该往何处寄，我思念的人儿呵！我的书信你怎能收得？ 我临窗把望，伤心眼泪弹不尽，滴滴点点，点点滴滴，干脆就和着泪珠儿研墨。 渐渐写到别后内心的情思，情到深处是个痴，红笺也为之失去了红色的光泽。 【鉴赏】 此词就“寄书”二字发挥，写以泪研墨，泪滴红笺，情愈悲而泪愈多，竟至笺上的红字褪尽。 用夸张的手法表情达意，写出感情发展的历程，是此词艺术上的突出特点。 起首两句，写女主人公因悲秋而怀远，既点明时令、环境，又点染烘托主题。 一“晚”字，暗示别离之久，“千里”，点明相隔之远。两句交代了时间和空间，给下文留了铺展的余地。 “飞云过尽，归鸿无信”两句是客：“何处寄书得”一句是主。鸿雁，随着天际的浮云，自北向南飞去。 闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音信。“过尽”，已极写其失望之意了，由于“无信”，便不知游子而今所，自己纵欲寄书也无从寄与。 过片词意陡转：弹洒不尽的那两行珠泪，还当窗滴下来，并滴进了砚台中，就用它来研磨香墨。下片出人意表，另开思路。 正因无处寄书，更增悲感而弹泪，泪弹不尽，而临窗滴下，有砚承泪，遂以研墨作书。故而虽为转折，却也顺理成章了。 明知书不得寄，仍是要写，一片痴情，惘惘不甘，用意尤其深厚。 “渐写到别来，此情深处，红笺为无色。” 收语写闺人此时作书，纯是自我遣怀，她把自己全部的内心本质力量投进其中，感情也升华到物我两忘的境界。对此，陈匪石《宋词举》有一段极为透辟的分析：“‘渐’字极宛转，却激切。 ‘写到别来、此情深处’，墨中纸上，情与泪粘合为一，不辨何者为泪，何者为情。故不谓笺色之红因泪而淡，却谓红笺之色因情深而无。” 无论是泪、墨、红笺，都融进闺人的深情之中，物与情已浑然一体。 这首词与小晏惯常的“情溢词外，未能意蕴其中”这一风格不同。 全词用笔甚曲，下字甚丽，宛转入微，味深意厚，堪称小晏词中别出机杼的异调。 这首词后人评为“痴人痴事”。 相思情苦，以泪洗面，还算常事；以泪研墨，却是痴态；以泪和墨、润笔作书，更属痴绝。结语不说红笺因泪褪色，反说情深使红笺无色，语似无理，却是慧心妙语，令人称绝。 上片由写景引出“千里念行客”这一中心。首句由物候点明季节。 三、四句指在怀人。下片承“千里念行客”一句，因寄书不得，思念之情无由寄托，故而弹泪。 下章三句，似秋语出平淡，却深挚动人。“红叶黄花秋意晚，千里念行客。” 这两句总括晚秋景物，兴发感秋情怀。“红叶”、“黄花”意象，既是现景描写，又借现景以寓深情；”红叶“自古便是男女传情的信物，让人联想到唐代卢渥与宫女借红叶题诗传情而结连理的故事，而词人在《虞美人》词曾抒发“应恨不题红叶寄相思“的感慨，暗示出词人与行客“曾舒畅红叶传情，惜良缘未结，人已远去今见红叶，能不角动相思季恨？”黄花”，则暗示词人正当黄花节，即重阳节登高怀念，触发对“行客”的思念。 而“黄花”又与宋元以来对处女俗称“黄花女儿”的暗合，也寓有睹划时黄花而思佳人之意。这便“秋意”的真正内涵。 “晚”者，兼融别之久与别绪之深。本词抒写闺人伤秋念远之情，用语本色，情感真挚。 3.《孔觊,字思远阅读答案及翻译》古诗原文及翻译作者：文言文阅读（19分）孔觊，字思远，会稽山阴人。 觊少骨鲠有风力，以是非为己任。为人使酒仗气，每醉辄弥日不醒，僚类之间，多所凌忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。 不治产业，居常贫罄，有无丰约，未尝关怀。 为二府长史，典签谘事，不呼不敢前，不令去不敢去。 虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。众咸云：“孔公一月二十九日醉，胜他人二十九日醒也。” 世祖每欲引见，先遣人觇其醉醒。性真素，不尚矫饰，遇得宝玩，服用不疑，而他物粗败，终不改易。 觊弟道存，从弟徽，颇营产业。二弟请假东还，觊出渚迎之，辎重十余船，皆是绵绢纸席之属。 觊见之，伪喜，谓曰：“我比困乏，得此甚要。”因命上置岸侧，既而正色谓道存等曰：“汝辈忝预士流，何至还东作贾客邪！”命左右取火烧之，烧尽乃去。 徙司徒左长史，道存代觊为后军长史、江夏内史。 时东土大旱，都邑米贵，一斗将百钱。 道存虑觊甚乏，遣吏载五百斛米饷之。觊呼吏谓之曰：“我在彼三载，去官之日，不办有路粮。 二郎至彼未几，那能便得此米邪？可载米还彼。”吏曰：“自古以来，无有载米上水者，都下米贵，乞于此货之。” 不听，吏乃载米而去。 太宗即位，时上流反叛，上遣都水使者孔璪入东慰劳。 璪至，说觊曰：“废帝侈费，仓储耗尽，都下罄匮，资用已竭。今南北并起，远近离叛，若拥五郡之锐，招动三吴，事无不克。” 觊然其言，遂发兵驰檄。太宗遣建威将军沈怀明东讨。 会稽闻西军稍近，将士多奔亡，觊不能复制。上虞令王晏起兵攻郡，觊以东西交逼，忧遽不知所为。 门生载以小船，窜于嵴山村。嵴山民缚觊送诣晏，晏谓之曰：“此事孔璪所为，无豫卿事。 可作首辞，当相为申上。”觊曰：“江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳！”晏乃斩之东阁外。 临死求酒，曰：“此是平生所好。”时年五十一。 4。 下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A.每醉辄弥日不醒 辄：总是B.遇得宝玩，服用不疑 疑：怀疑C.乞于此货之 货 ：卖出D.嵴山民缚觊送诣晏 诣：到5。 下列各组句子中，都属于直接表现孔觊“不嗜财物，能明辨是非”的一组是（3分）（ ）①觊少骨鲠有风力，以是非为己任。②世祖每欲引见，先遣人觇其醉醒。 ③觊呼吏谓之曰：“我在彼三载，去官之日，不办有路粮。 二郎至彼未几，那能便得此米邪？可载米还彼。” ④虽醉日居多，而明晓政事，醒时判决，未尝有壅。⑤不治产业，居常贫罄，有无丰约，未尝关怀。 ⑥临死求酒，曰：“此是平生所好。”A.①③④⑤ B。 ②③④⑥ C.③④⑤⑥ D。 ①②④⑤6。 下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（ ）A。 孔觊曾先后担任过司徒左长史、后军长史、江夏内史等职，后因反叛而被处死。 B。 孔觊平生不好宝玩只好酒，常常一个月要醉上二十九天，甚至要求皇帝等他酒醒才可召见。 C。 孔觊从不置办产业，生活常常贫困不堪，却不愿接受别人的帮助，甚至把弟弟道存的接济也一把火烧尽。 D。 孔觊为人正派，不阿权贵，却听信都水使者孔璪的蛊惑而谋反，落得个身首异处的下场。 7。 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （10分）1）每醉辄弥日不醒，僚类之间，多所凌忽，尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。 （5分）2）我在彼三载，去官之日，不办有路粮。 二郎至彼未几，那能便得此米邪？可载米还彼。（5分）。 4.思远客的诗句《思远客》 作者：翁卷 朝代：宋 涉夏思已深，感秋念愈迫。 思念皆为谁，为彼远行客。 客行曷辰休，怅望朝复夕。 出门虚有待，命驾焉所适。 邈邈阻前欢，悠悠抱今戚。 中庭一株橘，嘉实转金碧。 爰意花开时，花边语离析。 惜此不忍餐，留之候君摘。 拟君君未来，囘肠更如折。 何当乘梦时，傥遂徽容觌。 翁卷，宋代人，字续古，一字灵舒。生卒年不详。南宋翁卷诗人。永嘉（今为浙江省温州乐清市淡溪镇埭头村人）；一身没有做过官，与赵师秀.徐照.等被称为"永嘉四灵"，其中翁卷的年纪最大。 由于一生未参加科举考试他，所以他只是以布衣终身的。据清乾隆《温州府志》著录，诗集有《翁卷集》一卷，《西岩集》二卷，《苇碧轩集》四卷。实则三者同为一书。由于时代久远，钞刻衍变，终于荟集为《苇碧轩集》一本。见存者有冒广生所辑之《永嘉诗人祠堂丛书》本。新版则有陈增杰校点的《永嘉四灵诗集》，收录较为完备。[1]。[1] 宋代著名学者、诗人刘克庄批评"四灵"说："永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已"（《瓜圃集序》），而对翁卷却另有评价，他在《赠翁卷》中说："非止擅唐风，尤于选体工。有时千载事，只在一联中。"今存翁卷集中只有极少数古体诗，如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》《乡村四月》等，酷肖《文选》中的汉魏五言诗，但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀，如《野望》："一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野火，忽于水底见青山。"《乡村四月》一首更为人所熟知："绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。"颇有清新淡远的意趣。 翁氏著有《西岩集》1卷，有《南宋群贤小集》本；《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。二集互有出入。 翁卷生活的时代，正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风，正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。翁卷他们从晚唐诗家入手，刻意求新，走贾岛、姚合的“苦吟”之路，下功夫“因狭出奇”。这大约是翁卷等人及后来的江湖派在唐以后，自感才力薄弱而又欲有所建树的诗人的共同想法，也是翁卷等 “永嘉四灵”的诗歌在当时诗坛被推重的一个原因。翁卷的诗多采取白描的手法，诗风显得较为平易，简约中有一份清淡的韵味，“贵精不求多，得意不恋事”正是他的创作准则和目标。翁卷生活在社会下层，熟悉民情风俗，因此他写出的一些反映和关注现实的诗作，同情民生疾苦，揭露社会不合理现象，自然十分真切 5.青青河边草,绵绵思远道此两句出自汉乐府《饮马长城窟行》，《饮马长城窟行》属乐府相和歌瑟调曲，又称《饮马行》。 相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这是一篇思妇之辞，与长城饮马无涉，用作《饮马长城窟行》的乐辞，也有人认为是汉末蔡邕的作品。 从风神意蕴看，本篇很像是刚从民歌脱胎的，酷肖《古诗十九首》中的某些篇章。所以前人或认为是拟古诗。 东汉末年，游学、游宦之风甚盛。一批游子思妇之词，就在这样的社会背景下产生出来。 《古诗十九首》中有不少是这一类题材。 绵绵：连绵不断之貌。 远道：犹言“远方”。 “绵绵”义含双关，由看到连绵不断的青青春草，而引起对征人的缠绵不断的情思。 “青青河畔草”一句是借用古诗《青青河畔草》的现成句子，作为开篇起兴。大约是一个明媚的春天吧，这位闺中少妇偶然抬眼望见河边的青青草色，随着河流去的方向，绵延不断，一直连接到很远的地方，不由地想到她在外的丈夫。 作者借景色的铺陈，引发妇人触景生情，对远离家乡的丈夫悠长的思念。 |