1.关于深思慎取的事例和名言春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。 此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。 长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。 长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。 谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》 多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》 言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》 言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》 言必信，行必果。《论语·子路篇》 言有物，行有格。《礼记·缁衣》 出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语 言寡尤，行寡悔。《论语·为政》 得意之事不可再做，便宜之处不可再住。中国谚语 鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语 成事每在穷困日，败事多在得志时。中国谚语 怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》 言行如走棋，一动思三步。中国谚语 古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。白居易《塞人望归众心策》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸·第二十章》 子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。斯宾塞 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森 慎言谨行是修己第一事。《琼瑶佩语·修己》 图大者，当谨于微。吕近溪 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾 小谨慎多制胜，感情冲动事多难。绪儒斯 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。胡宏《胡子知言·文王》 多言不可与谋，多动不可与久处。薛宣《读书录》 多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。《论语·为政》 言为世范，行为士则。刘义庆《世说新语》 言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。贾谊《新书·大政上》 言必先信，行必中正。《礼记·儒行》 言必有据。鲁迅《故事新编·序言》 2.关于深思慎取的事例和名言春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。 继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。 于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。 长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。 她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。 长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。 长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。 谨于言而慎于行。《礼记·经办衣》 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 宋·胡宏《胡子知言·文王》多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》 言为世范，行为士则。 南朝宋·刘义庆《世说新语》 言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》 言必信，行必果。 《论语·子路篇》言有物，行有格。《礼记·缁衣》 出门要三稳：身稳，手稳，口稳。 中国谚语 言寡尤，行寡悔。《论语·为政》 得意之事不可再做，便宜之处不可再住。 中国谚语 鸟三顾而后飞，人三思而后行。中国谚语 成事每在穷困日，败事多在得志时。 中国谚语 怒多横言，喜多狂言。明·吕坤《续小儿语》 言行如走棋，一动思三步。 中国谚语 古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。白居易《塞人望归众心策》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《中庸·第二十章》子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 斯宾塞 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。柏格森慎言谨行是修己第一事。 《琼瑶佩语·修己》图大者，当谨于微。吕近溪君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。 陆贾小谨慎多制胜，感情冲动事多难。绪儒斯行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 胡宏《胡子知言·文王》多言不可与谋，多动不可与久处。薛宣《读书录》多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。 《论语·为政》言为世范，行为士则。刘义庆《世说新语》言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。 贾谊《新书·大政上》言必先信，行必中正。《礼记·儒行》言必有据。 鲁迅《故事新编·序言》。 3.以深思慎取为题目的作文饥渴难耐的行者，发现了水源，却没有带盛水的容器，一定会悔恨自己的粗心大意.悔恨之余，我们掩卷而思，人生不也是如此吗只有事前做了充分准备，我们才能一路顺风，直达成功的彼岸.“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.”这是对越王勾践的由衷赞美.依稀记得作为战国国君的他，忍辱负重，为吴王夫差驾车喂马.他只身进入吴国，为仆为奴，为越国赢得复国的希望.回国以后，他卧薪尝胆发展生产，鼓励生育，十年修养，十年生息，积极做好充分的准备.终于，在勾践的带领下，越国大败吴国，成为春秋一霸.充分的准备使越国取得了战争的胜利，同时也使勾践流芳百世，为后人称赞.相反，如果没有做好准备，仓促上路，那么便会举步维艰，甚至会一败涂地.“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返.”荆轲一直是人们心目中的勇士，他以信义在人们心目中塑造了不朽的形象.然而，他的刺秦不归路，给人们留下了不尽的猜测和推究.荆轲刺秦之败，不仅是败在荆轲剑术不行，更败在准备不充分.当时，荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，毅然决定去刺杀秦王.但他却迟迟没有动身，太子丹便去催促，在万般无奈之下，荆轲踏上了征程.荆轲迟迟不去的原因有多种，可能是他在等帮手，或者在等待一个好的时机等等.总之，荆轲是在仓促的准备与不断的催促之下去刺秦的，这也就注定了荆轲的不归命运.古代战争有一种军事思想：攻其不备，出其不意.说白了就是在别人准备不充分或毫无准备的情况下，自己准备充分去偷袭敌人，必将胜利.这不正体现了这一思想吗？在现实生活中，我们经常会有准备不足，仓促应付的经历.这就注定我们会失败.凡事“预则立，不预则废”.在做每件事之前，我们如果做了周密详细的计划，细致入微的准备，那么我们注定会成为胜利者.事物的发展是一个量变与质变的过程.只有做好量的积累，才会达到质的飞跃.要想在这个日新月异，竞争激烈的年代，寻找一处立身之地，我们必须周全考虑，理性判断，做好量的积累，最终达到自身的超越.深思而慎取，古人诚不欺我。 4.对“深思而慎取”的理解作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。 然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。 世界上美丽、神奇、壮观的景色往往在涧县、遥远的地方，必须全力以赴才能到达，也只有这样才能无怨无悔。实际上作者是以游山作比，说明创建高深的学问，伟大的事业 都必须以百折不挠的精神去实现。 5.以深思慎取为题目的作文饥渴难耐的行者，发现了水源，却没有带盛水的容器，一定会悔恨自己的粗心大意.悔恨之余，我们掩卷而思，人生不也是如此吗只有事前做了充分准备，我们才能一路顺风，直达成功的彼岸. “苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴.”这是对越王勾践的由衷赞美.依稀记得作为战国国君的他，忍辱负重，为吴王夫差驾车喂马.他只身进入吴国，为仆为奴，为越国赢得复国的希望.回国以后，他卧薪尝胆发展生产，鼓励生育，十年修养，十年生息，积极做好充分的准备.终于，在勾践的带领下，越国大败吴国，成为春秋一霸.充分的准备使越国取得了战争的胜利，同时也使勾践流芳百世，为后人称赞. 相反，如果没有做好准备，仓促上路，那么便会举步维艰，甚至会一败涂地. “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返.”荆轲一直是人们心目中的勇士，他以信义在人们心目中塑造了不朽的形象.然而，他的刺秦不归路，给人们留下了不尽的猜测和推究.荆轲刺秦之败，不仅是败在荆轲剑术不行，更败在准备不充分.当时，荆轲为报燕太子丹的知遇之恩，毅然决定去刺杀秦王.但他却迟迟没有动身，太子丹便去催促，在万般无奈之下，荆轲踏上了征程.荆轲迟迟不去的原因有多种，可能是他在等帮手，或者在等待一个好的时机等等.总之，荆轲是在仓促的准备与不断的催促之下去刺秦的，这也就注定了荆轲的不归命运. 古代战争有一种军事思想：攻其不备，出其不意.说白了就是在别人准备不充分或毫无准备的情况下，自己准备充分去偷袭敌人，必将胜利.这不正体现了这一思想吗？ 在现实生活中，我们经常会有准备不足，仓促应付的经历.这就注定我们会失败.凡事“预则立，不预则废”.在做每件事之前，我们如果做了周密详细的计划，细致入微的准备，那么我们注定会成为胜利者. 事物的发展是一个量变与质变的过程.只有做好量的积累，才会达到质的飞跃.要想在这个日新月异，竞争激烈的年代，寻找一处立身之地，我们必须周全考虑，理性判断，做好量的积累，最终达到自身的超越.深思而慎取，古人诚不欺我！ |