唐诗山家

1.唐诗山禽的解释张藉

《山禽》故事

一天傍晚，唐代的大诗人张籍在院子里乘凉，突然，他很困，于是就睡着了。

在梦中，他也梦见自己在自家院子里乘凉，拿着一把大扇子，正在扇风，张籍先生很悠闲，这时，他看到自己院子里的栗子树，果实正在飘出一种诱人的香气，让人忍不住要爬到树上去摘一颗来吃。这时，张籍先生看到有两只山上的动物来到院子，它们的毛像白练带一样漂亮，张籍先生看了看自己门前的栗子树，又看着两只山禽一起飞上栗子树，张籍先生笑了笑，觉得很有意思，又特别想问一问那两只山禽：“喂，你们要干什么啊？”

两只山禽停留在张籍先生的栗子树上。

半夜了，两只山禽还没有离开，于是，张籍先生也不愿意回屋睡觉，就留下继续观察。啊！栗子树上的果实的香味儿越来越浓引来两只猕猴，那两只猕猴是一对新婚夫妇，他们闻到栗子的香味，于是就到张籍先生的院子来取栗子，它们一下子就跳到树上，那两只山禽似乎受到了惊吓，马上一起从像树林一样大的大树上往月亮上飞去了。张籍先生越看越激动突然站起来，这时候，张籍先生突然醒过来了，他说：“哎，梦中的情景好美啊！赶快写一首诗。”于是张籍就写下了《山禽》这首诗：

山禽毛如白练带，

栖我庭前栗树枝。

猕猴半夜来取栗，

一双中林向月飞。

2.唐诗山中送车的背景是什么

原文：山中相送罢，，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？（明年一作：年年）相关翻译译文及注释译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。

柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。

⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

当前位置：杭州在线WAP版 > 教育 > 技能培训 >送别 / 山中送别 / 送友原文全文阅读、阅读赏析_王维古诗-作者是谁2014-12-14 杭州在线朝代：唐代作者：王维原文：山中相送罢，，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？（明年一作：年年）相关翻译译文及注释译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。

⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

相关赏析鉴赏这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下。

3.唐诗山中送车的背景是什么

原文：

山中相送罢，，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？（明年一作：年年）

4.@唐诗山中答问注拼音都注

山中问答问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。⑴余：我，诗人自指。

何意：一作“何事”。栖：居住。

碧山：山名，在湖北省安陆市内，山下桃花洞是李白读书处。一说碧山指山色的青翠苍绿。

⑵自闲：悠闲自得。闲：安然，泰然。

三国魏曹植《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” ⑶“桃花”句：晋陶渊明《桃花源记》载，东晋时，武陵有一渔人在溪中捕鱼。

忽进桃花林，林尽处有山。山有小口。

从山口进去，遇一与外界隔绝的桃花源，里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。

窅（yǎo）然：指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》：“夫道，窅然难言哉！将为汝言其崖略。”

⑷别有天地：另有一种境界。别：另外。

唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。

白话译文有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。桃花飘落溪水，随之远远流去。

此处别有天地，真如仙境一般创作背景李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。

出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。

文学赏析这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”

前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。

诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。

俗人的疑问，就是李白为何要隐居。可是他的隐居，却实在不容易说得那么清楚，使得俗人能够明白；而且这样的事，对俗人不便说，也无必要说起，所以他就“笑而不答。”

李白所以隐居，是有意造就声誉，好取得有力的人的推荐，更便捷地走上仕宦的道路。他真诚地爱好自由自在的隐居生活。

他的隐居，可不是遁世，而是想要等待时机到来，就做一番“济苍生”、“安社稷”的事业。及到功业既成，就飘然引退，“与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州”（李白《代寿山答孟少府移文书》）。

李白隐居的思想是这样复杂而且充满矛盾，他难以跟俗人说明白。这里“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。

“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

“笑而不答心自闲”，李白此时的心情是很安闲的，神态有些悠然自得。第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”

这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。

这两句用陶渊明《桃花源记》的典故。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。

因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。

这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“别有天地非人间”，其言外之意是，碧山桃花源别有天地，妙趣无穷，他就爱在这山中隐居。

诗人在前面对俗人的疑问“笑而不答”'在这里才作出了巧妙的回答。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。

而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。

这里隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。

诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。

愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。这首诗完全是口头语，很朴素，像行云流水似的，流畅自然，浑然天成。

如李白所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论。

诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。

明代李东阳曾说：“诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓；浓而近者易识，淡而远者难知。如……李太白‘桃花流水窅然去，别有天地非人间’，……皆淡而愈浓，近而愈。

5.唐诗“山山黄叶飞”前后句是什么

山中王勃长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。

两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。

首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。

但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。

与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢？I的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。

在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。

至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。

但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。

三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。

这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。

同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”