1.诗句翻译曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 意思是：曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。 唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！ 这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗，他是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼教，于是，年纪青青的他被暗杀在青海湖边。 这首诗写尽了爱情的苦恼与无奈，特别是在一个求解脱生死轮回的僧人口中说出，有一种说不出的悲惨和矛盾。我每次看见这首诗，都有感触，所以在这里？٠录妇洹？。 2.与佛教有关诗句1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗） 4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗） 5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗） 6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗） 7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗） 8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗） 9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗） 10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗） 11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗） 12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗） 13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗） 14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗） 15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗） 16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗） 17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗） 18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗） 19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗） 20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗） 21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗） 22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 24.碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。（寒山诗） 25.苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。（刘长卿送灵澈诗） 26.眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。（黄庭坚题子瞻墨竹诗） 27.亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。（弘一咏菊） 28.岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端禅师诗） 29.岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。（朱放题竹林寺诗） 30.众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。（寒山众星诗） 3.与佛教有关的诗句终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。——唐。 无尽藏溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。 ——宋。苏东坡朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。——唐。 龙牙春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋。无门慧开流水下山非有意，片云归洞本无心。 人生若得如云水，铁树开花遍界春。——宋。 此庵守静光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动云遮天。 春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。 ——明。憨山德清。 4.求助佛教寺庙用语的英文翻译天王殿大雄宝殿普贤菩萨文殊菩萨阿弥陀1）众生：all living beings 2）修行：practice 3）“加持福力”可能是指“加持力”：blessing 4）舍利：Buddha's relics 5）咒文：mantra 6）“荣华圆满”这个术语未曾听说过 “圆满”在佛教用语中 可译为：perfection 若将“荣华”解为“荣华富贵”似可译为：perfection in wealth and rank 7）开光：open light 8） 阿弥陀佛的英文翻译就是“Amitabha”。 9） 观世音菩萨：Kwan-yin 10）藻井：caisson 11）药师佛：Medicine Buddha 12）梵网经菩萨戒： The Bodhisattva Precept Section of the Indra's Net Sutra 还有不少在这： 的分类词汇中。 5.有关佛教的诗句题义公禅房 （唐） 孟浩然 义公习禅寂，结宇依空林。 户外一峰秀，阶前众壑深。 夕阳连雨足，空翠落庭阴。 看取莲花净，方知不染心。 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师 色即是空，空即是色。--摘自《心经》 一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》 嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力 6.关于佛教的诗句刚好收集了一些佛诗，摘录几首提供您参考 插 秧 诗 —南北朝•契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是在前。 赠质上人 —唐•杜荀鹤 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。 逢人不说人间事，便是人间无事人。 鱼鼓颂 ——唐•赵州从谂 四大由来造化功，有声全贵里头空。 莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。 来时无迹去无踪 ——唐•鸟巢禅师 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事？只此浮生是梦中。 学道 ——唐•龙牙居遁 夫人学道莫贪求，万事无心道合头。 无心始体无心道，体得无心道亦休。 悟道诗 —唐•某比丘尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。 归来笑牛梅花嗅，春在枝头已十分。 不是众生不是相 ——唐•大川禅师 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。 说尽山河海月情，依前不会还怅惆。 休惆怅，万里无云天一样。 山高岂碍白云飞 ——唐•大川禅师 旧竹生新笋，新花长旧枝。 雨催行客到，风送片帆归。 竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。 终南别业 ——唐•王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 父子相守空山坐 ——唐•庞蕴 父子相守空山坐，无相如如寄有闲。 世人见静元无静，看似闲时亦不闲。 7.佛教古文翻译1.师（沩山）曰："适来是汝作么解，是否？"仰曰"是". 直解：沩山说：刚才你是这样解答的，是吗？仰山说：是的。 这是《指月录》里的一个公案，是沩山和尚询问仰山和尚，之后还评判仰山的认识，认为他还在心意识的层面，没有证得空。 2.钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时. 直解：恭敬地应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候。 这是《宗镜录》里的句子。“还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，著衣吃饭，执作施为之时，一一辩得真实否？”是教导行者考证自己的修行功夫，在“应对问答，穿衣吃饭，拿东西，做劳务的时候”是不是随时都能认得真实自性。 3.苟或因循，易由体悟 传不习乎 这个我不知道来历，而且从字面意思来看是有问题的，你看“苟或因循”是“如果轻率随意”，之后怎么会“易由体悟”呢？《五灯会元》里有“苟或因循，何由体悟”的句子。意思是“如果轻率随意，怎么能体会领悟呢。” “传不习乎”是《论语》里的句子，有两种理解，一种是：“老师教我的东西都练习了吗？”另外一种是，“教给别人的，自己有没有奉行呢？”我认同后一种。 但是，如果你的这句换成“苟或因循，何由体悟 传不习乎”，倒是可以解释为：“如果随随便便，怎么能明白老师教的道理，老师的教导有没有认真奉行呢？” 供参考。 |